编者按：家(jia)风(feng)是建立在中华文化之根上的集(ji)体(ti)认同，是每个个体(ti)成长(chang)的精神足印。党的二十大(da)报告指(zhi)出，要弘扬中华传统美(mei)德(de)，加强家(jia)庭家(jia)教(jiao)家(jia)风(feng)建设。这是“家(jia)教(jiao)家(jia)风(feng)”首次出现在党代会报告中。
“惟楚(chu)有材(cai)”，为何(he)“于斯为盛”，与湖南众多家(jia)庭重视家(jia)风(feng)传承有很(hen)大(da)关系。无数湖湘先贤不仅自身功成名就(jiu)，还留下了大(da)量家(jia)教(jiao)家(jia)训(xun)，被后世弘扬传承。红网时(shi)刻新(xin)闻特别推(tui)出《家(jia)传·湖湘家(jia)风(feng)故事》系列，弘扬中华优秀传统文化，汇聚(ju)奋发(fa)有为的时(shi)代精神。
红网时(shi)刻新(xin)闻记者 王嫣 秦(qin)楼 李赛(sai)凤 衡阳报道
5月11日(ri)，2024年(nian)“书香湖南”全民阅读主题(ti)活动在衡阳举行。活动现场，国家(jia)一(yi)级编剧、小说作家(jia)、历史学者、中国电视剧编剧委员会会长(chang)刘和平在演讲说，彭玉麟是他最景仰的衡阳人之一(yi)。
刘和平谈到当年(nian)彭玉麟辞官(guan)不做时(shi)，现场背(bei)诵了其(qi)在奏(zou)折中的一(yi)段话：“臣自兴兵(bing)以来，未曾一(yi)日(ri)离船居岸上，未曾一(yi)日(ri)离军省亲，未置片瓦寸地。臣以寒(han)士出，愿以寒(han)士归(gui)。”
这段话，感动四座。
刘和平说，当今领导干部尤其(qi)要学习彭玉麟。
在晚清，彭玉麟算是一(yi)个特立独(du)行的人物，给官(guan)场带来了一(yi)缕清风(feng)。
这缕“清风(feng)”源自何(he)处？记者从彭玉麟的家(jia)风(feng)里，找到了一(yi)丝脉(mai)络，读懂了他不慕名利、心系家(jia)国的“刚”与“俭”。
忠孝立世，耕读传家(jia)
“绝少五千柱(zhu)腹撑肠书卷，只余一(yi)副忠君爱国心肝。”
这是彭玉麟自题(ti)的对联，也是他一(yi)生的写照。
在衡阳市珠晖区湘江(jiang)东岸，有一(yi)栋青砖黛瓦、装饰简朴的清代民居。这是晚清时(shi)期湘军重要将领、湘军水(shui)师创建者、中国近代海军奠(dian)基人彭玉麟的晚年(nian)故居。
大(da)门上方悬挂着(zhe)一(yi)块黑底金(jin)字木匾(bian)，上面写着(zhe)“退(tui)省庵”三个大(da)字。
位于衡阳市珠晖区湘江(jiang)东岸的“退(tui)省庵”。
“退(tui)”与“省”，表明这里是彭玉麟的退(tui)省反躬之处。
大(da)门两侧悬挂着(zhe)“水(shui)得(de)闲情，山多画(hua)意；门无俗客(ke)，楼有赐(ci)书”的楹联，展(zhan)现着(zhe)彭玉麟情趣高雅、超脱的境(jing)界。
彭玉麟何(he)以成为与曾国藩、左宗棠、胡林翼(yi)并称的晚清中兴四大(da)名臣？何(he)以数次辞官(guan)，却在国家(jia)危难之际，挺身而出？何(he)以一(yi)生践(jian)行“不要命，不要官(guan)，不要钱”的誓(shi)言？
记者沿着(zhe)彭玉麟的人生轨迹，一(yi)路探寻。
从退(tui)省庵出发(fa)，驱车一(yi)小时(shi)便能抵达彭玉麟故里衡阳县渣江(jiang)。
进(jin)入渣江(jiang)，道路旁，一(yi)块巨大(da)石碑上写着(zhe)“千年(nian)渣江(jiang) 雪帅故里”八(ba)个大(da)字。
彭玉麟字雪琴，被人称作“雪帅”。
彭玉麟画(hua)像。
1816年(nian)，彭玉麟出生于安徽省安庆府（今安庆市）。
彭玉麟家(jia)族为书香门第，其(qi)先祖彭显(xian)明于明朝洪熙年(nian)间在湖南衡阳为官(guan)，父亲彭鸣九(jiu)为秀才，选授安徽怀宁县三桥镇巡检。彭鸣九(jiu)在公余手不释卷，著有《江(jiang)南诗草》等。彭玉麟的母亲也知书达理。
彭鸣九(jiu)夫(fu)妇常(chang)告诫(jie)儿子，“一(yi)等人忠诚孝子，两件事读书耕田(tian)”。这样的家(jia)风(feng)深刻影响了彭玉麟。
1832年(nian)，彭玉麟的奶奶病逝。彭鸣九(jiu)带着(zhe)妻子和两个儿子（彭玉麟、彭玉麒）回到衡阳老家(jia)渣江(jiang)奔丧。此后，一(yi)家(jia)4人就(jiu)在老家(jia)定居。
没想到，回乡第二年(nian)，彭鸣九(jiu)就(jiu)因族人侵占家(jia)财而气得(de)发(fa)病去世，彭玉麟两兄弟和母亲的日(ri)子就(jiu)更加艰难了。
为了躲避族人的欺负，在母亲的劝说下，21岁的彭玉麟前(qian)往石鼓书院读书。
那(na)时(shi)，为了生计，彭玉麟不得(de)不投身衡州协标(biao)营，当一(yi)名司书，以微薄的俸禄(lu)来维(wei)系一(yi)家(jia)人的生活。
丧父、寡母、贫寒(han)、欺辱，青年(nian)时(shi)期的彭玉麟是在这样的境(jing)遇中度过的。但(dan)他没有气馁，而是听从母亲的话，发(fa)奋读书，与命运抗争。
在此期间，彭玉麟在石鼓书院读书时(shi)写下《避难》一(yi)诗纪事：“弋人欲扼鹏(peng)飞路，石鼓山头避网罗。”
衡州知府高人鉴无意中看到了彭玉麟书写的文字，大(da)为赞赏，将他召进(jin)衙署读书，不久(jiu)补为附学生员。
在衡阳市彭玉麟文化研究会党支部书记彭万熙看来，彭玉麟能够(gou)得(de)到高人鉴的赏识(shi)，是他勤奋苦读、厚积薄发(fa)的结果(guo)。
彭万熙用“打仗胜过周公瑾(jin)（周瑜）、爱国不逊范希文（范仲淹）、断案犹比包青天、诗联堪比杜苏辛（杜甫、苏轼、辛弃疾）、画(hua)梅胜过郑板桥”五句话，类比七个历史人物，形象地概括了彭玉麟的一(yi)生。
彭玉麟一(yi)生喜欢咏梅、画(hua)梅。受访者供图
彭玉麟一(yi)生喜欢咏梅、画(hua)梅，崇(chong)尚梅花傲雪凌霜的品格。他所绘的梅花“老干繁枝，鳞鳞万玉”，被曾国藩称为“兵(bing)家(jia)梅花”。他坚(jian)持画(hua)梅40余年(nian)，一(yi)生画(hua)梅10万幅，并创作咏梅诗100多首。其(qi)人生，也如梅花一(yi)般，凌霜怒放，傲骨不屈。
廉洁奉公，嫉恶如仇
在渣江(jiang)中学宿舍楼前(qian)，有两尊(zun)汉白玉石狮。采访当天，阳光透过树叶(ye)，照得(de)石狮熠熠生辉。
衡阳县渣江(jiang)镇玉麟村党支部书记蒋年(nian)菊介绍，这两尊(zun)石狮是当年(nian)慈(ci)禧太后赐(ci)给彭玉麟的，原(yuan)来摆放在彭氏祠堂门口。
时(shi)过境(jing)迁，曾经的祠堂如今变成了渣江(jiang)中学。
渣江(jiang)中学内的汉白玉石狮。
从这两尊(zun)汉白玉石狮，足以窥见(jian)当时(shi)清朝对彭玉麟的重视。
1890年(nian)，彭玉麟在衡阳退(tui)省庵病逝后，光绪帝下诏褒奖彭玉麟，追赠太子太保衔，诏命予(yu)谥“刚直”。
“刚直”二字，对于彭玉麟来说，当之无愧。
1853年(nian)，彭玉麟应曾国藩邀(yao)请投身湘军，在与太平军作战中崭露头角。他因功受封，虽累(lei)辞不受，仍做到兵(bing)部尚书。
彭玉麟一(yi)生共扳倒贪官(guan)污吏两百余人，正如民间所说：“彭公一(yi)出，江(jiang)湖肃静。”
“彭玉麟严(yan)格执法，对违法者轻则笞杖数十，重则人头落地。”彭万熙说，彭玉麟不仅三次向朝廷弹劾曾国藩的弟弟曾国荃，还亲手斩了李鸿章的堂侄李秋升(sheng)。
彭玉麟不仅公事刚直，治家(jia)同样如此。
现存的光绪刊本衡阳《彭氏族谱》里，记载(zai)了彭玉麟亲订的家(jia)规二十条、家(jia)训(xun)二十二条，彭玉麟家(jia)规家(jia)训(xun)的核(he)心可归(gui)纳(na)为：“敬(jing)、忠、勤、睦、忍、慎、教(jiao)、戒”八(ba)个字。
这八(ba)字箴言是彭玉麟一(yi)生践(jian)行并奉为圭臬(nie)的为人处世准则，而彭玉麟的家(jia)风(feng)主要体(ti)现在持家(jia)以“崇(chong)俭不贪”为本，同时(shi)要求“教(jiao)子用心读书，或竭力(li)务农(nong)，不能一(yi)事无成”。
1854年(nian)，彭玉麟因战功获(huo)清廷奖励白银4000两，他却转而用于救济(ji)家(jia)乡。
彭玉麟在写给叔父的信中说：“想家(jia)乡多苦百姓、苦亲戚，正好将此银子行些方便，亦一(yi)乐也。”还要求叔父从中拿出一(yi)些银两，在家(jia)乡办所学堂，培养人才。
彼时(shi)，彭玉麟的儿子彭永钊见(jian)家(jia)中的老屋破败不堪，便从中拿出2000串(chuan)铜钱进(jin)行修葺。
彭玉麟得(de)知此事，即去信严(yan)辞斥责儿子，“何(he)以浩费若斯，深为骇叹”。并说自己(ji)将“起屋买田(tian)视作仕宦之恶习，己(ji)身誓(shi)不为之”，责备儿子“不料汝并不来信告示(shi)于我，遽兴土木；既兴土木之后，又不料汝奢靡若此也。外人不知，谓吾反常(chang)，不能实(shi)践(jian)，则将何(he)颜见(jian)人”。
从中，可以看出其(qi)家(jia)风(feng)之严(yan)。
彭玉麟在公务之余，写了多封家(jia)书。比如在给儿子的信中写道：“诲人以善言，熏人以善德(de)”。
其(qi)家(jia)书中“儿子不靠老子”“老子不罩儿子”的教(jiao)育观念，到现在仍有借鉴意义。
彭玉麟自1855年(nian)至1861年(nian)间，应得(de)养廉银二万一(yi)千五百余两，但(dan)他分(fen)文不取，全数上交充作军饷。
在去世前(qian)，彭玉麟将为官(guan)几十年(nian)的官(guan)俸、养廉费等加起来上百万银两，全部捐出做了军费。
同时(shi)，他还捐出一(yi)万两千两白银，用于创建船山书院，先后聘请李杨华、王闿运等为书院山长(chang)。船山书院因此名声大(da)振。
彭万熙坦言：“彭玉麟真正做到了节俭、节义为重，崇(chong)俭不贪；行善、乐善好施，种德(de)立业。”
赤诚丹心，滋励后人
“桃花春(chun)社映玉麟，湘莲浩渺靓渣江(jiang)”，如今，行走在渣江(jiang)镇玉麟村，随处都能看见(jian)与彭玉麟有关的历史印记。
衡阳县渣江(jiang)镇玉麟村。
彭玉麟族裔、衡阳市南岳区万福小学特级教(jiao)师彭立华从爷爷那(na)辈就(jiu)迁到了南岳区寿岳乡船山村，虽未居住在玉麟村，但(dan)彭立华来过玉麟村10多次，对这里有着(zhe)深厚感情。
“我最早知道彭玉麟是在七八(ba)岁时(shi)，是从奶奶口中得(de)知的。”彭立华回忆(yi)，他印象最深的就(jiu)是，奶奶讲彭玉麟私访广(guang)东，以及彭玉麟用自己(ji)受奖励的钱在渣江(jiang)建立义禾公、义学公等民间救助组织的事情。
在彭立华看来，彭玉麟是一(yi)个廉洁、担当、忠义、孝亲的人。“这些年(nian)，从长(chang)辈口中流传下来的家(jia)训(xun)之一(yi)就(jiu)是：不要一(yi)门心思(si)钻研做官(guan)，要多为民、为国做实(shi)事。”
彭立华处事做人以先祖为榜样，在乡村语文教(jiao)师岗位上，已(yi)干了近40年(nian)。
彭立华在研学基地，给学生们(men)讲地方优秀传统文化故事。
40多岁时(shi)，彭立华迎来了一(yi)个走出乡村、去做管理工作的机会。
但(dan)他谢绝了领导希望他调动岗位的好意，选择(ze)继续(xu)留在当地学校任教(jiao)，“山里的学校缺(que)老师，学生更需要我”。
2018年(nian)，彭立华申报了《如何(he)将地方优秀传统文化融入课堂教(jiao)学》的课题(ti)研究。如今，在课堂上，他经常(chang)给学生讲彭玉麟、王船山、朱熹、张栻这些历史人物的故事，大(da)力(li)推(tui)广(guang)地方优秀传统文化。
彭玉麟故居。
彭立华坚(jian)持从教(jiao)而“拒官(guan)”的经历，与百余年(nian)前(qian)彭玉麟，形成了跨越(yue)时(shi)空的呼应。
1861年(nian)，45岁的彭玉麟决定辞去安徽巡抚。这是他请辞高官(guan)的开端。
三辞安徽巡抚，两辞漕(cao)运总督，三辞兵(bing)部侍郎……六辞兵(bing)部尚书，可以说，终其(qi)一(yi)生，彭玉麟一(yi)直在辞官(guan)。
为什么要辞官(guan)？最主要的原(yuan)因是，彭玉麟对官(guan)场腐败深恶痛绝，不想与腐败官(guan)员为伍(wu)。
在那(na)个风(feng)雨飘摇的年(nian)代，彭玉麟曾一(yi)语骂尽追名逐(zhu)利的士大(da)夫(fu)群体(ti)，高呼“天下之乱，不徒在盗贼之未平，而在士大(da)夫(fu)之进(jin)无礼，退(tui)无义”。
可在中法战争爆发(fa)之时(shi)，年(nian)近七旬的彭玉麟却临危受命，以衰病之躯奉旨赴(fu)粤，率领部队驻扎南海前(qian)线。
彭玉麟的一(yi)生与大(da)江(jiang)大(da)湖大(da)海相连(lian)，他的胸襟也如江(jiang)海般宽广(guang)。
蒋年(nian)菊介绍，如今，为了发(fa)扬玉麟文化，玉麟村打造了以玉麟故居、桃花堰、千年(nian)古街(jie)等于一(yi)体(ti)的文化旅游景区，还重点发(fa)展(zhan)了湘莲、观赏桃树种植，鱼、龙虾(xia)养殖等主打产业。
受玉麟文化影响，近年(nian)来，从玉麟村走出去的大(da)学生、企(qi)业家(jia)也越(yue)来越(yue)多。
“现在，村里的学风(feng)越(yue)来越(yue)好了。”蒋年(nian)菊说，每当村里有困(kun)难学生上不起学时(shi)，从村里走出去的企(qi)业家(jia)就(jiu)会自发(fa)捐款。
小对河桥。
在玉麟村里，一(yi)条小对河穿村而过，河水(shui)川流不息，无声地滋养着(zhe)两岸人家(jia)。
彭玉麟这一(yi)生，亦如这潺潺河水(shui)一(yi)般，静静流淌，润人心田(tian)。
百年(nian)过往，这位湘军将领如同他自喻的梅花一(yi)般，用怒放的生命写就(jiu)了一(yi)段晚清传奇，俯仰之间，无愧家(jia)国，无愧时(shi)代，无愧天下。
嘉宾点评：
彭万熙：“责任、担当”精神穿越(yue)时(shi)空，历久(jiu)弥新(xin)
彭玉麟的一(yi)生，诠(quan)释着(zhe)“责任、担当、退(tui)隐”的精神，展(zhan)现出了大(da)丈夫(fu)奇男子的风(feng)骨。他始终抱(bao)着(zhe)“此身已(yi)许国，虽死安足惧”的信念，不求做大(da)官(guan)，但(dan)求做大(da)事。他制定的家(jia)训(xun)、家(jia)规，既约束自己(ji)，也影响着(zhe)后代。在当下，传承彭玉麟的品行和风(feng)骨，对于凝聚(ju)正能量，彰显(xian)湖湘文化价值(zhi)，具有深远的现实(shi)意义。
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