不断探索在新的历史起点上建设社会主义(yi)文化强国的内(nei)在规(gui)律，彰显着习近平文化思想一系列原理(li)性成果、原创(chuang)性贡献。习近平总书记把文化强国建设置于前所未有的高(gao)度，两次出(chu)席全国宣传思想工作会议，主持召开一系列重要会议并发表重要讲话，推动(dong)新时代宣传思想文化工作正本清源、守正创(chuang)新，意识(shi)形态领域形势发生(sheng)全局性、根本性转变。党的二十大对文化强国建设作出(chu)进(jin)一步擘(bo)画部(bu)署，将其(qi)作为全面建成社会主义(yi)现代化强国的重要内(nei)容和重要支撑，为新时代开创(chuang)党和国家事(shi)业全新局面提(ti)供了思想保证、舆(yu)论支持、精神动(dong)力和文化条件。在领导文化建设伟大实践(jian)中，习近平总书记深刻揭示(shi)文化传承、文化发展(zhan)、文明交融的本质性规(gui)律，深入总结不同(tong)文化、不同(tong)文明交流交融、美美与共的特征特质，明确了新时代党的宣传思想文化工作的原则方(fang)法(fa)路径，为中国特色(se)社会主义(yi)文化建设提(ti)供了科学指引，有力推动(dong)了中华优秀传统文化创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)。

将精神力量、文化目标、文明成果作为中国式现代化的内(nei)在规(gui)定(ding)和独特追求，凸显了文化在习近平新时代中国特色(se)社会主义(yi)思想中的基(ji)础性地位(wei)。党的十八大以来，文化的力量在民族复兴的征途上不断迸发、奔涌。统筹推进(jin)“五位(wei)一体”总体布局、协调推进(jin)“四(si)个全面”战略布局，文化是重要内(nei)容；推动(dong)高(gao)质量发展(zhan)，文化是重要支点；满足人(ren)民日(ri)益(yi)增长的美好生(sheng)活需要，文化是重要因素；战胜前进(jin)道路上各种(zhong)风险挑战，文化是重要力量源泉(quan)。在中国式现代化的伟大进(jin)程中，文化自信是最(zui)基(ji)本、最(zui)深沉、最(zui)持久的力量：人(ren)口规(gui)模巨大的现代化，反映的是大道之行、天下为公的千年理(li)想；全体人(ren)民共同(tong)富裕的现代化，体现出(chu)以民为贵、民为邦本的价值追求；物质文明和精神文明相协调的现代化，展(zhan)现出(chu)礼序(xu)乾(qian)坤、厚德载物的文明基(ji)因；人(ren)与自然(ran)和谐共生(sheng)的现代化，蕴含着天人(ren)合一、万物并育的生(sheng)态理(li)念(nian)；走和平发展(zhan)道路的现代化，彰显着和而不同(tong)、和合共生(sheng)的文明情怀。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，是以文化文明为引领的现代化。以文化为重要内(nei)涵、以文明为价值指向的内(nei)在规(gui)定(ding)性，使中国式现代化展(zhan)现出(chu)不同(tong)于西方(fang)现代化的新特征。推进(jin)中国式现代化的过程，是文化深度作用于经济社会发展(zhan)的过程，是经济和文化相互生(sheng)发、文化和文明共同(tong)发展(zhan)的过程，也必然(ran)是人(ren)类文明新形态构建的过程。

从中华优秀传统文化中汲取丰(feng)富治理(li)智(zhi)慧，升华为我们党治国理(li)政的理(li)念(nian)和方(fang)略。习近平总书记坚持发挥文化在治国理(li)政中的重要作用，在经济建设中彰显富民厚生(sheng)、义(yi)利(li)兼顾的经济伦理(li)，在法(fa)治建设中体现“法(fa)者，治之端也”的智(zhi)慧，在生(sheng)态文明建设中注重“道法(fa)自然(ran)”“取用有节”的传统，在国防和军队建设中融入“兵者，以武为植，以文为种(zhong)”的理(li)念(nian)，在外交工作中展(zhan)现“天下大同(tong)”“四(si)海一家”的理(li)想。中华民族千百年来形成的天下观、国家观、宇(yu)宙观、民生(sheng)观、治理(li)观，构成新时代治国理(li)政的哲学底(di)蕴；不断积累生(sheng)成的治理(li)传统、治理(li)经验、治理(li)智(zhi)慧，构成今天我们党执政兴国的宝贵借鉴；一脉传承的价值、道德、观念(nian)、方(fang)法(fa)，构成中国治理(li)体系和治理(li)能(neng)力的文化源头。

深入学习贯彻习近平文化思想，必须在贯通中华民族5000多年文脉中领会，准确把握马克思主义(yi)与中华优秀传统文化的内(nei)在契合点；必须在新时代历史性成就(jiu)、历史性变革中领会，准确把握中国特色(se)社会主义(yi)建设的文化密码；必须在推动(dong)世界文明交流互鉴中领会，准确把握构建人(ren)类命运共同(tong)体的宏阔视野、博大胸怀；必须在肩负(fu)新的文化使命中领会，准确把握社会主义(yi)文化建设的奋斗目标和前进(jin)方(fang)向，以更加强烈的历史自信、文化自信，不断铸(zhu)就(jiu)中华文化新辉煌。

深刻把握“第二个结合”是又一次的思想解放

中国社会科学院院长、党组书记 高(gao) 翔

习近平总书记在文化传承发展(zhan)座谈会上指出(chu)：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能(neng)够在更广(guang)阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理(li)论和制(zhi)度创(chuang)新。”这一重要论述深刻阐明了“第二个结合”的伟大意义(yi)，为我们掌握思想和文化主动(dong)、打开创(chuang)新空间、推进(jin)中国式现代化提(ti)供了根本遵循。

一、“第二个结合”标志着全党全社会新的文化觉醒

“第二个结合”这一重大标志性论断，深刻揭示(shi)了马克思主义(yi)和中华优秀传统文化彼此契合、互相成就(jiu)的关系，把我们从传统与现代二元对立中解放出(chu)来，以思想文化上新的觉醒来看待中华民族走过的历史、创(chuang)造的文明，实现了文化上从自发到自觉再到自信自强的转变。

“第二个结合”之所以是又一次的思想解放，体现在打破对中华民族历史文化的不自信和对西方(fang)文化、西方(fang)中心主义(yi)的盲目迷信，着力筑牢“文化意义(yi)上坚定(ding)的自我”。习近平总书记指出(chu)：“有文化自信的民族，才能(neng)立得住、站得稳、行得远。”“第二个结合”立足波(bo)澜(lan)壮阔的中华5000多年文明史，深刻阐释中国道路的历史必然(ran)、文化内(nei)涵与独特优势。坚持“第二个结合”，我们就(jiu)有了传承文化的信心，就(jiu)既不会盲从各种(zhong)教(jiao)条，也不会照(zhao)搬外国理(li)论，而是坚持用中国道理(li)总结好中国经验，把中国经验提(ti)升为中国理(li)论，把文化自信融入全民族的精神气(qi)质与文化品格(ge)中，实现精神上的独立自主。由此，我们党对中国道路、理(li)论、制(zhi)度的认识(shi)达到了新高(gao)度。

“第二个结合”之所以是又一次的思想解放，体现在打破对传统文化不加鉴别全盘继承的文化复古主义(yi)和文化保守主义(yi)带(dai)来的严(yan)重束缚，辩证取舍、推陈(chen)出(chu)新，推动(dong)中华文明的生(sheng)命更新和现代转型。习近平总书记指出(chu)，对历史文化要“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。从“第二个结合”出(chu)发，就(jiu)必须坚持守正不守旧、尊古不复古，推动(dong)中华优秀传统文化创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)，建设中华民族现代文明。由此，我们党在传承中华优秀传统文化中推进(jin)文化创(chuang)新的自觉性达到了新高(gao)度。

二、“第二个结合”厚植了党的创(chuang)新理(li)论的文化基(ji)础

我们党的理(li)论要有生(sheng)命力、感召力，就(jiu)必须既有强大的真(zhen)理(li)力量，又有深厚的文化根基(ji)。“第二个结合”有机贯通马克思主义(yi)这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，深化了对马克思主义(yi)中国化时代化的规(gui)律性认识(shi)，增进(jin)了全党全社会对党的创(chuang)新理(li)论的思想文化认同(tong)。

马克思主义(yi)同(tong)中华优秀传统文化内(nei)在契合，是“第二个结合”成为又一次思想解放和又一次思想统一的重要前提(ti)和基(ji)础。相互契合才能(neng)有机结合。“第二个结合”把马克思主义(yi)思想精髓同(tong)中华优秀传统文化精华贯通起来、同(tong)人(ren)民群众(zhong)日(ri)用而不觉的共同(tong)价值观念(nian)融通起来，使得马克思主义(yi)大众(zhong)化拥有深厚的文化基(ji)础和心理(li)基(ji)础。从“第二个结合”出(chu)发，坚持用党的创(chuang)新理(li)论成果武装(zhuang)全党、教(jiao)育人(ren)民，引导人(ren)民更好认识(shi)和认同(tong)中华文明，不断增强对党的创(chuang)新理(li)论的政治认同(tong)、思想认同(tong)、理(li)论认同(tong)、情感认同(tong)，夯实了全国各族人(ren)民团结奋斗推进(jin)强国建设、民族复兴的共同(tong)思想基(ji)础。

三、“第二个结合”筑牢了中国式现代化的道路根基(ji)

习近平总书记指出(chu)：“理(li)论自觉、文化自信，是一个民族进(jin)步的力量；价值先(xian)进(jin)、思想解放，是一个社会活力的来源。”中国共产(chan)党的百年奋斗史，是不断推进(jin)马克思主义(yi)中国化时代化的历史，也是以强大的理(li)论勇气(qi)和文化自信不断开辟新的道路的历史。

新民主主义(yi)革命时期，我们党坚决同(tong)主观主义(yi)、教(jiao)条主义(yi)作斗争，坚持把马克思主义(yi)普遍真(zhen)理(li)同(tong)中国革命具体实际(ji)相结合，开辟了农村包围城市、武装(zhuang)夺取政权的正确革命道路。社会主义(yi)革命和建设时期，毛泽东同(tong)志提(ti)出(chu)把马克思列宁主义(yi)基(ji)本原理(li)同(tong)中国具体实际(ji)进(jin)行“第二次结合”，正确处理(li)社会主义(yi)建设的十大关系，完成社会主义(yi)改造，建立起社会主义(yi)基(ji)本制(zhi)度。改革开放和社会主义(yi)现代化建设新时期，我们党重新确立解放思想、实事(shi)求是的思想路线，领导和支持开展(zhan)真(zhen)理(li)标准问题大讨论，通过改革开放“开始找到了一条建设有中国特色(se)的社会主义(yi)的路子”。中国特色(se)社会主义(yi)新时代，习近平总书记开创(chuang)性提(ti)出(chu)“两个结合”特别是“第二个结合”，指明了推进(jin)马克思主义(yi)中国化时代化的根本途径，为以中国式现代化全面推进(jin)中华民族伟大复兴提(ti)供了最(zui)大法(fa)宝。

推进(jin)中国式现代化是一项长期而艰(jian)巨的事(shi)业，只有坚持“第二个结合”，才能(neng)确保我们党始终掌握思想和文化主动(dong)，并有力地作用于道路、理(li)论和制(zhi)度。要持续巩固文化主体性和党的文化领导权，把开拓正确道路、发展(zhan)科学理(li)论、建设有效制(zhi)度、发展(zhan)先(xian)进(jin)文化有机统一起来，在更广(guang)阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理(li)论和制(zhi)度创(chuang)新。要坚定(ding)文化自信、秉持开放包容、坚持守正创(chuang)新，真(zhen)正把国家和民族发展(zhan)放在自己力量的基(ji)点上，把我国发展(zhan)进(jin)步的命运牢牢掌握在自己手中，使中国式现代化的中国特色(se)更加鲜明、优势更加彰显、前景更加光明。

坚持和巩固党的文化领导权

中央党校（国家行政学院）副校（院）长 李文堂(tang)

党的文化领导权思想，是习近平总书记在深刻总结历史经验、洞察(cha)时代大势、把握意识(shi)形态工作规(gui)律基(ji)础上提(ti)出(chu)来的，是马克思主义(yi)意识(shi)形态理(li)论中国化的最(zui)新成果。坚持和巩固党的文化领导权，是事(shi)关党和国家前途命运的大事(shi)。为此，我们要系统把握、深刻领会、善于运用这一最(zui)新理(li)论成果。

作为一种(zhong)“软权力”，文化领导权不同(tong)于政治领导权，不同(tong)于法(fa)律强制(zhi)，而是通过文化吸引、说服、认同(tong)来产(chan)生(sheng)广(guang)泛而深刻影响的权力。同(tong)时，由于任何文化吸引、说服、认同(tong)、影响都离(li)不开器(qi)物、符号(hao)、信息、语言(yan)、表演等文化媒介，离(li)不开文化资源的运用，因而文化领导权也包括对文化生(sheng)产(chan)与传播的领导权。前者表现为文化软实力、文化吸引力，如价值观的力量、话语权等，后者则可通过不同(tong)形式的管理(li)权体现出(chu)来。

要掌握文化领导权，就(jiu)必须发挥好文化软实力作用。习近平总书记指出(chu)，文化软实力集中体现了一个国家基(ji)于文化而具有的凝聚力和生(sheng)命力，以及由此产(chan)生(sheng)的吸引力和影响力；一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其(qi)核心价值观的生(sheng)命力、凝聚力、感召力。价值观的传播离(li)不开话语的建构。习近平总书记指出(chu)，由于西方(fang)长期掌握着“文化霸权”、进(jin)行宣传鼓动(dong)，当代中国价值观念(nian)存(cun)在太多被扭曲的解释、被屏蔽的真(zhen)相、被颠倒的事(shi)实。同(tong)时，我们的阐释技巧、传播力度还不够，当代中国价值观念(nian)的国际(ji)知晓率和认同(tong)度还不高(gao)，有时处于有理(li)没处说、说了也传不开的被动(dong)境地。因此，有没有话语权、是否善于掌握话语权，是一个国家文化软实力强不强的重要体现，是一个政党是否善于掌握文化领导权的重要标志。基(ji)于此，习近平总书记高(gao)度重视话语权的建构，强调要用中国理(li)论、中国话语解释中国实践(jian)，立足中国特色(se)哲学社会科学，建构中国话语与中国叙(xu)事(shi)体系。

文化领导权作为一种(zhong)文化权力，既突出(chu)表现为话语权，也突出(chu)表现为管理(li)权。两者也不可分离(li)，话语权是目的，而管理(li)权是基(ji)础。拥有管理(li)权，未必就(jiu)掌握了话语权，但要掌握话语权，就(jiu)得有必要的管理(li)权，在“后真(zhen)相时代”尤其(qi)如此。话语权的建构有赖于相当规(gui)模和高(gao)品质的文化生(sheng)产(chan)与传播，有赖于文化管理(li)水平的提(ti)高(gao)。习近平总书记深刻阐明了坚持和加强党对宣传思想文化工作全面领导的重要性，旗帜鲜明坚持党管宣传、党管媒体、党管文化、党管教(jiao)育等，强调增强阵地意识(shi)、责任意识(shi)，牢牢掌握意识(shi)形态工作领导权，这抓住了文化领导权构建的基(ji)石。

坚持和巩固党的文化领导权，必须把握好党的文化领导权的基(ji)本属(shu)性。

第一，真(zhen)理(li)性。坚持真(zhen)理(li)、修正错误是马克思主义(yi)政党的文化优势。我们党具有高(gao)远的文化理(li)想，坚持人(ren)类的基(ji)本道义(yi)，坚持用科学理(li)论武装(zhuang)全党，用真(zhen)理(li)的力量动(dong)员人(ren)民。习近平总书记指出(chu)，对一般(ban)性争论和模糊认识(shi)，不能(neng)靠行政、法(fa)律手段解决，而是要靠马克思主义(yi)真(zhen)理(li)的力量，靠深入细致的思想政治工作，用真(zhen)理(li)揭露谎言(yan)，让科学战胜谬误；话语的背后是思想、是“道”。不要为了讲故事(shi)而讲故事(shi)，要把“道”贯通于故事(shi)之中。只有这样，我们才能(neng)占领文化传播和舆(yu)论斗争的道义(yi)制(zhi)高(gao)点。

第二，人(ren)民性。党的文化领导权代表广(guang)大人(ren)民的根本利(li)益(yi)。习近平总书记强调，做好宣传思想文化工作，必须讲党性和人(ren)民性，党性和人(ren)民性是相互统一的。党领导人(ren)民打江山(shan)、守江山(shan)，守的是人(ren)民的心。掌握文化领导权就(jiu)是从文化上做争取人(ren)心的工作，必须坚持以人(ren)民为中心的文化导向，守护好人(ren)民的精神家园。党必须与人(ren)民同(tong)心同(tong)德，文化上贴近人(ren)民，思想上得到人(ren)民的认同(tong)，同(tong)时保障人(ren)民的文化权益(yi)，激发人(ren)民的文化参与和创(chuang)造力，从而不断巩固党的文化领导权。

第三，主体性。党的文化领导权要以中华文化主体性为依托。习近平总书记深刻指出(chu)，任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就(jiu)必须有自己的主体性。习近平总书记关于文化自信、文化安全与民族精神独立性等相关论述，都是对中华文化主体性的深刻思考。这一主体性是在5000多年中华文明基(ji)础上形成的，是党领导中国人(ren)民在中国大地上建立起来的，具有坚守本根、海纳百川、与时俱进(jin)的文化生(sheng)命力、创(chuang)造力，是我们在当代文化竞争中构建文化领导权的最(zui)大底(di)气(qi)。

第四(si)，斗争性。马克思主义(yi)政党始终为真(zhen)理(li)而斗争。马克思主义(yi)理(li)论就(jiu)是在与不同(tong)思潮论战中发展(zhan)壮大起来的。习近平总书记指出(chu)，在民族复兴的关键期，必须进(jin)行具有许多新的历史特点的伟大斗争，其(qi)中既有硬实力的斗争，也有软实力的较(jiao)量。今天全球思想文化相互激荡、文明交流交融交锋十分频繁，而网络是意识(shi)形态斗争的主战场。随着新一轮信息传播技术变革，思想文化斗争更加复杂，我们必须敢于斗争、善于斗争，团结知识(shi)分子，善用行家里手，坚持守正创(chuang)新，坚持立破并举、以立为本，不断壮大主流思想文化，牢牢掌握思想舆(yu)论主导权。

习近平总书记关于党的文化领导权的新思想新观点新论断，是对文化本质力量的深刻洞察(cha)，表明我们党对文化领导工作有了新的规(gui)律性认识(shi)，为我们坚持和巩固党的文化领导权提(ti)供了根本遵循。

明体达用、体用贯通的科学体系

北京大学党委常(chang)委、副校长 王 博

体用是中国哲学的一对范畴，体指本体、理(li)，用指作用、事(shi)。习近平文化思想既有文化理(li)论观点上的创(chuang)新和突破，又有文化工作布局上的部(bu)署要求，明体达用、体用贯通，形成了一个科学体系。所谓体，即指习近平文化思想之理(li)；所谓用，即指依据理(li)来指导具体的文化工作。理(li)在事(shi)中，来自于对事(shi)的认识(shi)和总结；反过来，理(li)又是事(shi)的根据，规(gui)定(ding)了行事(shi)的根本思路和方(fang)向。

习近平文化思想是习近平新时代中国特色(se)社会主义(yi)思想的文化篇，围绕中国特色(se)社会主义(yi)文化发展(zhan)道路和文化建设这个重大问题展(zhan)开。面对着国内(nei)多元文化思潮、世界多元文明现实，迫切需要回答走什么(me)样的中国特色(se)社会主义(yi)文化发展(zhan)道路、怎样走这条道路、文化建设的目标和使命等重要问题。这些问题关系到中国特色(se)社会主义(yi)道路的文化根基(ji)、中国人(ren)民的精神世界、中国式现代化的文化表达、中华民族现代文明的基(ji)本特征、中华文明与世界文明的关系等。习近平文化思想，正是在回答这些重大问题中形成的。

走中国特色(se)社会主义(yi)文化发展(zhan)道路，必须面对当代中国的两个基(ji)本事(shi)实。其(qi)一，我们建设的是社会主义(yi)，这就(jiu)决定(ding)了中国文化建设必须坚持以马克思主义(yi)为指导；其(qi)二，我们是在有着5000多年文明历史的中国建设中国特色(se)社会主义(yi)，这就(jiu)决定(ding)了我们必须自觉地传承弘扬中华优秀传统文化。为此，我们党一方(fang)面持续推进(jin)马克思主义(yi)中国化时代化，另一方(fang)面自觉推动(dong)中华优秀传统文化创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)。这两个方(fang)面的融通，就(jiu)是习近平总书记提(ti)出(chu)的“两个结合”。

“两个结合”特别是“第二个结合”，是中国特色(se)社会主义(yi)文化建设的必由之路，体现着习近平文化思想之体，明确了文化建设之道。习近平文化思想的许多重要理(li)论观点，如坚持党的文化领导权、坚定(ding)文化自信、培育和践(jian)行社会主义(yi)核心价值观、以人(ren)民为中心的工作导向、促进(jin)文明交流互鉴等，都可以统摄在“第二个结合”之中，并在其(qi)中获得更明确的意涵和定(ding)位(wei)。第一，“第二个结合”以守正创(chuang)新的精神，总结中国特色(se)社会主义(yi)文化建设规(gui)律，致力于造就(jiu)一个有机统一的新的文化生(sheng)命体，巩固了中华民族的文化主体性，确立了新时代文化意义(yi)上的自我，为走自己的文化道路、实现精神上的独立自主和坚定(ding)文化自信奠定(ding)了基(ji)础。第二，“第二个结合”明确了中国特色(se)社会主义(yi)道路是在马克思主义(yi)指导下走出(chu)来的，也是从5000多年中华文明中走出(chu)来的，讲清楚了“中国特色(se)”的文化内(nei)涵，把中国特色(se)社会主义(yi)道路扎根在源远流长的中华文明历史之中，在历史自信中巩固了文化自信，在结合中巩固了中国特色(se)社会主义(yi)道路的文化根基(ji)。第三，“第二个结合”明确了在文化建设中正确处理(li)传统和现代、中国和世界关系的根本态度和原则，明确了马克思主义(yi)、中华优秀传统文化和世界文化在中国特色(se)社会主义(yi)文化秩序(xu)内(nei)的位(wei)置。“第二个结合”在宽阔的历史视野和世界视野中，通过连(lian)续性和创(chuang)新性的辩证统一，破除了传统和现代的二元对立，强调在连(lian)续中创(chuang)新，在传承中发展(zhan)，在弘扬传统中建设中华民族现代文明；通过统一性和包容性的辩证统一，强调在统一中包容，在做自己的同(tong)时和世界在一起，在开放包容、交流互鉴中丰(feng)富自己的文化，贡献于世界文化。第四(si)，“第二个结合”明确了中华优秀传统文化在新时代意识(shi)形态构建中的重要作用，充实了社会主义(yi)核心价值观的内(nei)涵，增强了核心价值观的凝聚力和辐射力，更有利(li)于构建中华民族共同(tong)精神世界。

理(li)定(ding)而后事(shi)贯，体立而后用行。理(li)事(shi)合一、体用贯通，来自于习近平文化思想鲜明的理(li)论品格(ge)和实践(jian)特色(se)的统一。“第二个结合”把我们正在做的事(shi)情统贯起来，为当下和未来的文化建设提(ti)供了根本遵循。一方(fang)面，“第二个结合”是对新时代中国特色(se)社会主义(yi)文化建设实践(jian)的理(li)论总结，是实践(jian)创(chuang)新基(ji)础上的理(li)论创(chuang)新，因而能(neng)发挥统贯的作用；另一方(fang)面，“第二个结合”所开辟的文化道路契合中国式现代化的本质特征，又必然(ran)成为新时代文化建设的行动(dong)指南。以“两个结合”为根本遵循，中国特色(se)社会主义(yi)文化建设就(jiu)有了明确的方(fang)向，必须始终坚持党的领导，坚持马克思主义(yi)指导地位(wei)，通过加快构建中国自主知识(shi)体系、以社会主义(yi)核心价值观铸(zhu)魂育人(ren)、促进(jin)文明交流互鉴、繁荣发展(zhan)文化事(shi)业和文化产(chan)业等，更好担负(fu)起在新的起点上继续推动(dong)文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。

《 人(ren)民日(ri)报(bao) 》（ 2024年05月31日(ri) 06 版(ban)）