李雪涛(tao)北(bei)京外国语大学教授

北(bei)师大一个教授的(de)博(bo)士生所做的(de)论文是有关盖沙令伯爵（HermannGrafKeyserling,1880-1946）对(dui)东方文化的(de)接受度(du)的(de)。我于是将这位贵族(zu)的(de)那本《哲学家的(de)旅行日记》翻了出来，这是我学生时(shi)代的(de)时(shi)候在杜塞尔多夫的(de)星出版社的(de)旧书店买到的(de)，是1921年出版的(de)第(di)5版。这部书是盖沙令的(de)基本作品(pin)之一，他在1911-1912年间进行了环球旅行，并在此基础上写(xie)下了这部他最为著名的(de)作品(pin)。但(dan)由于第(di)一次世界大战(zhan)的(de)动荡(dang)，这部日记直到战(zhan)后的(de)1919年才在德国得以正(zheng)式出版，并且马上让这位曾作为哲学家而游历世界的(de)旅行者声名鹊起(qi)。

据(ju)说这部书在二十世纪三(san)十年代初的(de)魏玛共(gong)和国晚期，曾经创下销售5万册的(de)奇迹(ji)，书中描述了作者穿越地中海、苏伊(yi)士运河和印度(du)洋，前往锡兰、印度(du)、中国、日本和北(bei)美的(de)世界之旅的(de)印象。在他的(de)描述中，远东智慧与西方世界观交相(xiang)辉映。环游世界之路，表(biao)面上看起(qi)来可能是弯路，但(dan)对(dui)于盖沙令来讲却是最近的(de)路——他在《哲学家的(de)旅行日记》的(de)两(liang)册扉页上都写(xie)下了他那著名的(de)题词：“通往自身的(de)最近之路就是环游世界。”正(zheng)是在旅途之中，盖沙令才能够(gou)摆脱地理和精神(shen)牢笼，接受各种未知的(de)生活，从而找到适合自己(ji)的(de)方式。

从1931年起(qi)，盖沙令公(gong)开对(dui)抗日益壮大的(de)民族(zu)社会主义（纳粹）。他认为纳粹是非(fei)理性(xing)的(de)，必将导(dao)致灾难，并得出结论：“作为政党的(de)民族(zu)社会主义绝不可能取得领导(dao)地位。”当然，纳粹的(de)报刊对(dui)他进行了猛烈的(de)回击(ji)。希特(te)勒上台后，他被禁言。他还一度(du)无(wu)法在德国发表(biao)文章，也不再被允许出国旅行。第(di)二次世界大战(zhan)结束后，盖沙令计(ji)划在奥地利的(de)因斯布鲁(lu)克重(zhong)新创办“智慧学校”。尽管这一计(ji)划在奥地利得到了广(guang)泛支持，但(dan)他却于1946年4月与世长(chang)辞了。