□区广安
南(nan)粤西樵山，广东四(si)大(da)名山之一。钟灵毓秀，聚天地之灵气，地耸七十二峰；山貌堂堂，天生三十六洞，洞洞奇瑰。至善(shan)樵山，佛光普照。融佛儒道三教(jiao)，慈(ci)云氤氲(yun)。聚天地人(ren)一体，灵气萦绕。山中古柏繁茂，树木葱茏(long)，山泉瀑布(bu)，终年不息(xi)，飞流千尺，恍(huang)如落玉(yu)飞练。入山玩泉可搂山水于怀抱，以清(qing)泉荡涤心扉，实乃人(ren)生一大(da)乐事也。
《樵山玩泉》此(ci)画，从一条(tiao)小径开始，将观者视线由画外引入山中。北宋(song)郭熙(xi)《林泉高致》中提出：山水画应(ying)该营造出可行、可观、可游、可居的环境。就像一个导游，带(dai)领观众游山玩水，从而(er)去感悟人(ren)生的真谛。
在我家乡(xiang)西樵山下松塘翰林村，要登西樵山峰，须经(jing)此(ci)小径拾级而(er)上。历史上，这(zhe)条(tiao)小径颇不简单，一众名人(ren)曾由此(ci)登山：朱九江、邹伯奇、康有(you)为、詹(zhan)天佑……
记得多年前我游德国海德堡，小山坡上也有(you)一条(tiao)小路，因为曾留下众多哲学家的足(zu)迹，被称为“哲学家小径”。哲学家康德、黑格尔、费尔巴哈(ha)等人(ren)都曾在这(zhe)条(tiao)小路散步。
诚可谓：山不在高，有(you)仙则灵。
“玩”是一种人(ren)生境界。玩是态度，更是修行。玩的前提是有(you)“闲”。而(er)闲最重(zhong)要的是心闲，要使内心平静、满足(zu)，不受外界纷扰。闲而(er)不庸是对生活细节、品质的追求和体验。进而(er)言之，人(ren)生要“玩”才能出一种新境界。
三二知(zhi)己，结伴同行，诗画唱酬，玩泉赏瀑。叠(die)翠樵山，云雾缭绕，百媚千娇，如人(ren)间仙境；泻瀑悬礁，吐珠漱玉(yu)，飞流倒挂，疑匡庐之玉(yu)龙(long)。因拟诗：雨后飞泉泻碧(bi)林，松声泉韵沁(qin)人(ren)心。满山翠色来(lai)云外，未受凡尘半(ban)点侵。
山涧(jian)清(qing)泉潺潺，在山谷中回响。入山观泉，烟云供养，独享泉韵，又拟诗：碧(bi)翠青峦秀可观，了无丝竹独凭栏。飞泉空际冰弦动，便有(you)琴声到耳端。
《樵山玩泉》为六尺竖幅。取法追求元人(ren)王(wang)蒙、黄公(gong)望诸大(da)家之旨，构图繁复重(zhong)叠(die)，境界幽(you)深壮阔，力求生辣(la)幽(you)雅，逼近古风。涉取法清(qing)僧髡残高古圆浑、生涩苍茫之用笔，层层叠(die)染，生机勃勃。
中国画生长的土壤是诗歌与哲学。其哲学就是老子、庄子的哲学。《庄子》开篇《逍遥游》，正(zheng)好(hao)诠释如何通过(guo)“樵山玩泉”，形成绝对自由的人(ren)生观，追求无所依凭，游于无穷的理想，达到忘却物我的无己、无边、无穷的境界。此(ci)正(zheng)是：寒山寂寂径危艰，悬绝残阶藤乱攀。谁可安然居自在，耳无云水眼无山。