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6月5日，广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)术学(xue)院2024年本科(ke)毕业作品展、研究生毕业作品展分别(bie)在大学(xue)城美(mei)术馆、昌岗校区美(mei)术馆正式开幕。展览持续(xu)展至6月12日。
本届毕业作品展以“无可替代·方寸(cun)”为主题(ti)，采用线上线下相结(jie)合的方式，对106位本科(ke)生和12位研究生的毕业作品进行展示(shi)。
昌岗校区美(mei)术馆展览现场
作品呈“多样性”与“多元化”
“于方寸(cun)间见万千气象，在细微处展宇宙乾坤，这是一种精神上的方寸(cun)，是工艺(yi)者(zhe)内心(xin)的方寸(cun)。在以大数据(ju)、大模型为中心(xin)的当下，守住(zhu)工艺(yi)中的方寸(cun)之(zhi)心(xin)显得尤(you)为重要，人的价值恰在其间得以凸显。”这是广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)院院长齐喆对“方寸(cun)”的阐述。
同(tong)时，对于本次毕业展，齐喆还向毕业生寄予了另一种期盼，“我看到，同(tong)学(xue)们对自然馈赠的物料保有恭敬心(xin)，对传承有序的技艺(yi)保有恭敬心(xin)，对灵光乍现的巧思保有恭敬心(xin)，对作品制作中所消(xiao)耗的时光也保有恭敬心(xin)。”
这一届工艺(yi)美(mei)术学(xue)院毕业展上，两个陶瓷班分别(bie)是大学(xue)城班和佛山班，一个漆艺(yi)班，一个工艺(yi)班，四(si)个班的学(xue)生作品涉及的材料包括漆艺(yi)、陶艺(yi)以及金工首(shou)饰和岩彩等其他综合材料，在表(biao)达上，有的追求单纯概括，有的对传统致敬，有的在尝试推进新的当代艺(yi)术语言，有的则回(hui)归内心(xin)……“多样化”与“观念性”成为了总体(ti)印象的关键词(ci)。
大学(xue)城美(mei)术馆展览现场
在展览现场，刘锦涛三米高的作品《漆与石》的巨大体(ti)量成为了现场焦点，如此巨大尺寸(cun)的漆艺(yi)作品与传统漆艺(yi)印象形成了巨大的反差，作者(zhe)通过大漆来制作十个形状各异，色彩各异的“石头”，通过堆(dui)叠的方式来营造巨石摇摇欲坠(zhui)的场面，利用轻重置换的原理营造安宁而又暗藏危险(xian)的场景。广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)术学(xue)院漆艺(yi)实(shi)验室主任朱斌介绍，“每一块‘石头’所呈现的都是漆艺(yi)中不一样的技法(fa)方式。这件作品成功表(biao)达了漆艺(yi)丰富(fu)的工艺(yi)性与多元性。”
陶瓷方面同(tong)样有体(ti)量不小的作品，例如，张玉瑶(yao)的作品《密林-Heaven on earth》系列以自然之(zhi)美(mei)视作母体(ti)与灵感来源，从形式和内容上探索了自我与自然、陶艺(yi)作品与艺(yi)术疗愈之(zhi)间的关系。以仙(xian)湖植物园为原型探讨我与自然的情感关系。将大自然无形的隐喻(yu)意象赋予有形的外在形态(tai)即陶瓷作品上，通过作品的隐喻(yu)得以表(biao)达出(chu)潜(qian)意识无法(fa)用言语所表(biao)达的情感。
大学(xue)城美(mei)术馆展览现场
另外，曹(cao)铁川《律》通过重复排列形成的规律和规则，来表(biao)现秩序之(zhi)美(mei)以及限制与自由(you)、节奏与韵律之(zhi)间的关系。杨成林的《交融系列》作品融合了中国传统器物文化中“天圆地方”及“三足鼎立”的意象进行创作。对于一个民族来说，生活(huo)方式体(ti)现了其在发(fa)展的生活(huo)环境，器物显示(shi)了民族文化特征(zheng)，作品是对中国传统器物文化的重新诠释。
对于这一届毕业作品的“多样性”与“多元化”的特点，齐喆认为，“这是我们所希望的。因为工艺(yi)美(mei)术的本体(ti)就是既满足人们日常的物质生活(huo)需求，又具有与工业产品不同(tong)的精神层(ceng)面的追求。它应该兼具物质功能和精神功能的双重性。”但他同(tong)时强调，无论是如何的“多元”与“多样”，工艺(yi)美(mei)术的材料本体(ti)语言不能丢，这是工艺(yi)美(mei)术有别(bie)于其他艺(yi)术门(men)类的核心(xin)特质。
面貌丰富(fu)多样，鼓励跨界合作
这一届的学(xue)生作品如何呢(ne)？广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)术学(xue)院陶瓷艺(yi)术设计教研室主任王(wang)琪评价，这一届陶艺(yi)的表(biao)达类型十分丰富(fu)，有建陶观念、有泥板成型，还有极简主义，追求东(dong)方美(mei)学(xue)精神的作品。
大学(xue)城美(mei)术馆展览现场
广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)术学(xue)院非遗研究中心(xin)主任方昕则分享称，这一届不少学(xue)生的作品并非为了毕业创作而做，而是长时间的积累下，最终(zhong)形成了目前所看到的毕业创作，例如周瑾的作品《传统漆艺(yi)技法(fa)的小学(xue)美(mei)术教学(xue)实(shi)践研究》，她到小学(xue)里，深入(ru)浅出(chu)地让小学(xue)生认识漆艺(yi)，这个过程就是一种漆艺(yi)美(mei)育(yu)普及的体(ti)现。更(geng)有学(xue)生是为了探索某(mou)种艺(yi)术可能而进行了反复实(shi)验，“我认为学(xue)生的这种勇于面对不确定性而坚持要进行的艺(yi)术创作态(tai)度是很可贵的。这一次我看到了不少学(xue)生都有这一面，让我们很欣慰。”
广州美(mei)术学(xue)院工艺(yi)美(mei)术学(xue)院教师王(wang)昌淦说，一直鼓励学(xue)生能够真正从自身所运用的工艺(yi)材料中，寻找到属于自己的表(biao)现形式，也许是这种引导，最终(zhong)使得这一届学(xue)生呈现出(chu)来的面貌丰富(fu)多样，各有各的特色。
“如何在工业文明与信息文明的空隙中，以非规模化的形式保有一定存量？”已经成为当下的工艺(yi)美(mei)术从业者(zhe)应不断思考的一个问题(ti)。对此，在齐喆看来，“非规模化并不意味着(zhe)孤立和封闭(bi)，而是一种更(geng)加灵活(huo)、多样和个性化的生产方式。它允许我们更(geng)加关注(zhu)每一件作品的独特性和内在价值，而不是被大规模、标准(zhun)化的生产所束缚。在这个时代，工艺(yi)美(mei)术从业者(zhe)需要拥有更(geng)加敏锐的洞察力，去捕捉那些被忽视的细节和灵感，将其转化为独特的艺(yi)术表(biao)达。同(tong)时，非规模化也意味着(zhe)一种更(geng)加开放和包容的态(tai)度。它鼓励我们跨界合作，与不同(tong)领域的从业者(zhe)进行交流(liu)和碰撞，从而产生新的创意和灵感。这种跨界合作不仅可以拓(tuo)宽我们的视野(ye)和思路，还可以为我们提供更(geng)多的资源和支持，让我们在工艺(yi)美(mei)术的道路上走得更(geng)远、更(geng)稳。”
采写：南都记者(zhe) 许晓蕾 实(shi)习生 裴晗(han)