红网时刻(ke)新闻7月19日讯(通讯员 胡(hu)迪晴 黄子熙(xi)）“泸溪的灯，镇竿的兵，浦市的龙舟(zhou)，乾州的春。”这其中的“灯”便是指的“鳌山(shan)灯”，是泸溪民间的一种纸扎彩灯艺术品。在湘西土家(jia)族(zu)苗族(zu)自治州泸溪县的古镇上，非遗传承人杨必熙(xi)向来自湘潭大学的学生(sheng)团队热(re)情地介绍着关于鳌山(shan)灯的一切(qie)，从前期准备到工艺，从历史发展到传承现状。
杨必熙(xi)正在向学生(sheng)团队介绍鳌山(shan)灯。 胡(hu)迪晴供图
据了解(jie)，鳌山(shan)灯的源起最早可以追溯至(zhi)宋代，古代各帝王都有观(guan)看鳌山(shan)灯展演的习惯。同时，鳌山(shan)灯的名字也是来自于中国古代神话传说《巨鳌戴山(shan)》，相传玉皇大帝曾下令(ling)让十五(wu)只巨鳌驼载渤海里有五(wu)座高山(shan)，五(wu)山(shan)在海中耸立不动，称作鳌山(shan)。于是先民运用灯火、通草等材料将(jiang)这一幕还原出(chu)来，构成鳌山(shan)之(zhi)形，这便被叫做“鳌山(shan)灯”。
以前每(mei)逢元宵节，泸溪县的夜晚都会(hui)被鳌山(shan)灯照亮，家(jia)家(jia)户户都会(hui)前往村镇进行观(guan)礼，那(na)时的场景热(re)闹非凡。杨必熙(xi)表示，鳌山(shan)灯在自己这已(yi)经是第四代了，曾经是祖辈(bei)们用来养家(jia)糊口一项(xiang)手艺，也是家(jia)族(zu)引(yin)以为傲的一门手艺，但(dan)后来因为一些历史活动的原因，逐渐走向了衰落。”
杨必熙(xi)正在展示如何制作人物的头部。 胡(hu)迪晴供图
2018年，鳌山(shan)灯被列入州级(ji)非物质文化(hua)遗产保护名录，七十岁高龄的杨必熙(xi)便是这一非物质文化(hua)遗产的传承人。当前，他在泸溪县上开着一家(jia)工作室。“我不知道(dao)自己还能干(gan)几年，只希望我能将(jiang)这门手艺传下去。现在的新东西太多了，年轻人都不爱(ai)看了。”说完这句话，杨必熙(xi)停顿了一会(hui)。他表示，现在收徒很(hen)难，没(mei)有人愿意来学习这个技术，自己的子女也都在外打工，这门手艺可能就要停在自己这一代了。
杨必熙(xi)工作室的部分作品展览(lan)。 周文惠供图
“以画养灯，以石养灯，不管(guan)怎么样我不能让这门手艺就这么没(mei)了。”杨必熙(xi)说。由于了解(jie)这一“非遗”产品的人很(hen)少，所以工作室常年处于一个入不敷出(chu)的状态。但(dan)为了将(jiang)这一手艺传承下去，杨必熙(xi)在空闲时间还会(hui)绘制一些山(shan)水画，或是去寻觅一些奇石，并通过卖花(hua)或买石头来养活这间工作室。不仅如此，他还创办(ban)了一个抖音，专(zhuan)门用以宣传他的鳌山(shan)灯和绘画作品，以其能够借助互(hu)联网的力量(liang)将(jiang)这一文化(hua)宣传出(chu)去，但(dan)账号目前粉丝人数仅有一千多人，其宣传力度(du)杯水车(che)薪。
杨必熙(xi)所作的山(shan)水画和所展示的奇石。 刘洁供图
“我会(hui)古董鉴定，也做过玉器设计的总设计师，像山(shan)水画、奇石、陶瓷等我也都有所涉猎，但(dan)我唯独不知道(dao)该怎么把(ba)这个宣传出(chu)去。我做鳌山(shan)灯已(yi)经六十多年了，它就像是我的孩(hai)子一样，我希望它长得好，希望它受(shou)人喜欢。”杨必熙(xi)表示。
据悉，当地政府对于鳌山(shan)灯的保护和传承一直都给(gei)予(yu)了是高度(du)的重视，但(dan)这一手艺的传承也是目前有待解(jie)决的一个问题。