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文/观察者网专栏作者 沈逸
复旦大学国际(ji)政治系教授(shou)
赖清德(de)“5·20”讲(jiang)话就是一(yi)个讨打讲(jiang)话，眼睛一(yi)闭什么都有，沉浸在自己的世界里，用一(yi)套歪理来歪曲事实(shi)、歪曲历史。“台独”分子就像《周处除三害》里的邪教教主一(yi)样，我们也不要指望清理完“教主”后(hou)，“信众”们会幡然醒悟，还是要做好心理准备。
赖清德(de)“5·20”讲(jiang)话，大肆宣扬所谓“主权独立”“两岸互不隶属”“台湾住民自决(jue)”等分裂谬论(lun)。
对(dui)此，外交部回应道：第一(yi)，这个问题你可以向中方的主管部门来了解。意思是我这里是外交部，台湾问题没有资格放在这里来谈。第二，强调“台独”是死路(lu)一(yi)条，不管打着什么幌子、什么旗号(hao)，推行“台独”分裂都注定失败。
国台办(ban)也对(dui)此作了表态，讲(jiang)得很清楚了：当前，台海形势复杂严峻(jun)，根源在于民进党(dang)顽固坚持“台独”分裂立场，拒不承认(ren)体(ti)现一(yi)个中国原则的“九二共(gong)识”，勾连外部势力不断进行谋“独”挑衅。
我自己对(dui)这件事情的感觉(jue)，觉(jue)得赖清德(de)就像九品芝麻官里的方唐镜，“我进来了，我又出来了”，在一(yi)条线上反复横跳进行挑衅。说赖清德(de)的讲(jiang)话是一(yi)个讨打讲(jiang)话，是没有任(ren)何问题的。他油盐不进，冥(mian)顽不灵，而且自以为是，真的就把自己想象中的那个样子大声地说出来了。眼睛一(yi)闭什么都有，沉浸在自己的世界里。
赖清德(de)构(gou)建了一(yi)套逻辑上的歪理，这套歪理是什么？就是历史。这帮(bang)搞“台独”的人，眼睛一(yi)闭嘴(zui)一(yi)张，说出来的话就叫历史。
而且这种人有一(yi)种很奇怪的心理特(te)征，他其实(shi)知道自己是很low的，也特(te)别担心自己被人看出来他很low，所以他就要装，像一(yi)个沐(mu)猴而冠的猴子。这有点(dian)像《周处除三害》里的邪教教主，他本质上是个通(tong)缉犯，不是什么高(gao)智商犯罪(zui)，变身(shen)成邪教教主之(zhi)后(hou)，把一(yi)帮(bang)人弄得五迷三道的。
而且大家注意看电影里有个特(te)别有寓意的场景。主人公(gong)陈桂林进去把教主杀了之(zhi)后(hou)，剩下那群人在陈桂林出去以后(hou)在干嘛？他们在接(jie)着唱歌，那套规则还继(ji)续在运行。不是大家想象的那样，把头领清掉之(zhi)后(hou)，下面这群人就幡然悔悟。所以陈桂林不得不返回，把其他的人也杀掉。
大多数的台湾民众是被裹挟的，就像邪教里教主、核心团(tuan)队、信众这三层次(ci)结(jie)构(gou)一(yi)样。核心跟骨干当然是少(shao)数，但是他们裹挟了多数。首恶必诛，从犯也是要清干净的，愿(yuan)意觉(jue)醒的有愿(yuan)意觉(jue)醒的办(ban)法，不愿(yuan)意觉(jue)醒的有不愿(yuan)意的办(ban)法。
“台独”现在在岛内搞得就像一(yi)个邪教一(yi)样，要清掉“台独”，整个流程(cheng)跟《周处除三害》就会非常地相似，大陆要做好这样的心理准备。
《周处除三害》剧照
在中国自身(shen)的复兴和崛起过程(cheng)中，解决(jue)台湾问题就是一(yi)个考验(yan)，是一(yi)个让中国不断突破自我，调整自我，战(zhan)胜自我，不断向前创新的考验(yan)。
在中国自身(shen)力量经(jing)历过急速变化和发展的过程(cheng)之(zhi)后(hou)，我们再来看今天的台湾问题，该怎样去解决(jue)统(tong)一(yi)的问题，如何去认(ren)识和理解我们对(dui)台的政策，尤其是这个政策是在历史发展过程(cheng)中形成的，你就知道这个问题会远比我们想象的要微妙和复杂。
在此过程(cheng)中，我们首先要解决(jue)什么问题？首先要解决(jue)自己的认(ren)知问题。我们如何去认(ren)识和理解台湾问题？认(ren)识和理解台湾问题的核心原则是什么？
第一(yi)，最核心的一(yi)条就是实(shi)事求是。要承认(ren)客观现实(shi)和主观认(ren)知之(zhi)间(jian)的不匹配；要根据(ju)事实(shi)改变旧有认(ren)知，根据(ju)新的认(ren)知和新的理念，实(shi)现自身(shen)行为能力和能力体(ti)系的创新。
第二，任(ren)何时候一(yi)项国家的大政方针都不是像打游戏一(yi)样，好像我造好了终极武(wu)器，一(yi)按按钮，然后(hou)樯(qiang)橹灰飞烟灭，从此一(yi)切(qie)问题结(jie)束。没有一(yi)个短(duan)期的、彻(che)底的神(shen)灵丹妙药，任(ren)何时候都是纠结(jie)的，永远别指望外部环境会让你舒舒服(fu)服(fu)地准备到(dao)100%。
第三，在准备的过程(cheng)中，你永远需要面对(dui)突发情况、意外情况和不确定性的冲击和考验(yan)。
两岸交往是不是一(yi)种客观存在？也有大量的台湾民众自愿(yuan)选择和支持赖清德(de)，是不是也是一(yi)种客观存在？在这种情况下，就不要一(yi)厢情愿(yuan)地觉(jue)得台湾民众只是被蒙蔽(bi)了，有那么容易被蒙蔽(bi)吗？
所以，首先我们要解决(jue)我们的问题，我们愿(yuan)不愿(yuan)意实(shi)质性地去启动统(tong)一(yi)进程(cheng)，然后(hou)在这个进程(cheng)中，一(yi)点(dian)一(yi)点(dian)地、针锋相对(dui)、分门别类、务实(shi)有效地构(gou)建一(yi)个丰富完整的能力体(ti)系，该交流的交流，该讲(jiang)道理的讲(jiang)道理，同时不要有任(ren)何心理负担，该翻脸的时候要翻脸，该展示的时候要展示，该惩戒的时候要惩戒。
我们的出发点(dian)是善良和好的，是我们把对(dui)方当同胞，但“台独”分子不把自己当同胞？没关系，人是有主观能动性，我改不行吗？我用你匹配的东西，我用你能懂的话，来跟你交流不行吗？这是我的事儿，主动权操之(zhi)在我对(dui)不对(dui)？
所以大家也没有必要因为赖清德(de)上去了又讲(jiang)了这么一(yi)番话，就感到(dao)好像天要塌了。
欢迎大家来到(dao)一(yi)个真实(shi)的世界。我们既需要做一(yi)个善良的好人，也要做一(yi)个聪明的好人，不能因为善良，我们就成为受欺负的好人，这是不对(dui)的。
从中国自身(shen)的发展进程(cheng)上来看，我们缺本领就学本领，能力不足就补足能力最终中国必须统(tong)一(yi)，也必然统(tong)一(yi)，这事儿跟赖清德(de)没关系，是我们自己要去做的事儿。
我相信这就是历史赋予我们所有中国人的使命，事实(shi)的发展仍然给了我足够的信心，我相信大家应该也有共(gong)同的信心，共(gong)同推动这个事情向着正确的方向不断前行。
来源|底线思维