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| 从(cong)左起依次(ci)为：主持人孙绮曼，郭威、林江、王(wang)亮、招浩军、张哲亮 |
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| 现场香囊制作、五彩(cai)编绳快闪体验活动吸(xi)引家长孩子齐齐参与 |
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| 南兴合兴堂女子青(qing)少年醒狮(shi)队(dui)现场献(xian)上精彩(cai)醒狮(shi)表演(yan) |
文/羊(yang)城晚(wan)报记者刘佳宁
图(tu)/羊(yang)城晚(wan)报记者严锦程
6月8日，由书(shu)香羊(yang)城全民阅读活动组(zu)委会指导，羊(yang)城晚(wan)报报业集团、三七互娱集团、广州新华出版发行集团主办，广州新华发行有(you)限公司承办的阅见月月见6月专场之“非遗(yi)传承与数(shu)字创新”主题活动在(zai)广州购书(shu)中心举办。现场，相关政府领导、专业学(xue)者、行业协会、企业代表等围绕“数(shu)字创新赋能推动非遗(yi)传承与创新”这一核心议题，展开了深入的研讨(tao)与交流(liu)，共(gong)同为数(shu)字技术+非遗(yi)传承教育拓展更多可(ke)能性。活动中，广州车陂小学(xue)校长招浩军、三七互娱妙小程教研负责人郭威、中山大学(xue)岭南学(xue)院经济系教授林江、广东教育出版社大众图(tu)书(shu)编辑(ji)部副(fu)主任副(fu)编审王(wang)亮、南兴合兴堂女子青(qing)少年醒狮(shi)队(dui)教练(lian)张哲亮就非遗(yi)传承与数(shu)字创新主题进行交流(liu)与分享。
羊(yang)城晚(wan)报记者：车陂小学(xue)重视龙舟文化，专门开设(she)了龙舟主题班，学(xue)校在(zai)这种青(qing)少年的非遗(yi)传承中承担一个(ge)什么样的角(jiao)色？
招浩军：我认为学(xue)校特别是(shi)公办小学(xue)应该是(shi)非遗(yi)传承的一道桥梁，如何让传统文化接近孩子？作为学(xue)校，基本上有(you)几项工作是(shi)要做的，第一就是(shi)要把非遗(yi)和传统文化融入到课程里面，教育系统和教育部门给学(xue)校的主动性和灵活性都很高，我们有(you)校本课程和地方课程，这些都可(ke)以结合传统文化来开展。
第二，学(xue)校要跟社区本土的一些文化组(zu)织、机构和个(ge)人合作，来实(shi)现非遗(yi)的传承和沟通(tong)，这方面我们车陂小学(xue)其(qi)实(shi)也做得挺好。因为车陂村(cun)对学(xue)校的支持很大，无论是(shi)祠堂文化和龙舟文化，还是(shi)龙舟文化促进会等等举办的活动都会跟学(xue)校结合，把一些好的活动和文化都放到学(xue)校里让孩子去体验，所以我认为学(xue)校的努力其(qi)实(shi)还不足以去说明什么，因为整个(ge)社会都在(zai)关注非遗(yi)传承，所以在(zai)大的环境下，学(xue)校其(qi)实(shi)是(shi)一个(ge)受益者，只要我们把桥梁搭(da)好，就能让文化传递(di)到孩子那里，让孩子也进入文化当(dang)中，这方面我觉(jue)得我们都做到并(bing)且(qie)做好了。
羊(yang)城晚(wan)报记者：非遗(yi)如何通(tong)过数(shu)字创新的形式进行更好的传播？
郭威：随着社会和移动互联网的发展，我们只要把传统的文化进行数(shu)字化转化，就可(ke)以传播得更快，也就是(shi)说数(shu)字化其(qi)实(shi)是(shi)传统文化传播的一个(ge)载体，通(tong)过数(shu)字化形式可(ke)以很方便地把传统文化实(shi)现创新转化，传递(di)给任何年龄段(duan)的人群，这是(shi)数(shu)字化推进传统文化传播的一个(ge)特点。
羊(yang)城晚(wan)报记者：数(shu)字化如何能够(gou)与非遗(yi)传播结合，有(you)哪些结合点？
林江：在(zai)非遗(yi)传承中，数(shu)字化给我们带来了一个(ge)无限的机会。最近，英伟(wei)达(da)备受关注，体现了以数(shu)字化和人工智能为代表的发展趋势，这也给我们非遗(yi)的传承带来了无限的商机。例如通(tong)过数(shu)字化的展览、虚拟(ni)现实(shi)结合，比如广交会既能有(you)实(shi)体展会，也可(ke)以24小时网络(luo)在(zai)线。同样，数(shu)字化赋能后，不仅在(zai)端午节(jie)可(ke)以扒龙舟，而(er)是(shi)每天都可(ke)以扒龙舟，线上展示形式可(ke)以让我们每一个(ge)人通(tong)过虚拟(ni)网络(luo)参与到非遗(yi)传承中。总体来看，数(shu)字化既可(ke)以给非遗(yi)传承带来无限的可(ke)能，也可(ke)以带来数(shu)字化的产业，或者称之为产业数(shu)字化和数(shu)字产业化。
羊(yang)城晚(wan)报记者：作为出版了醒狮(shi)主题读本的作者，在(zai)您看来，龙舟醒狮(shi)这一类的岭南传统文化具有(you)什么样的特质？
王(wang)亮：我认为岭南非遗(yi)有(you)两点特质：一是(shi)它有(you)非常深厚的群众基础，无论是(shi)醒狮(shi)还是(shi)龙舟，群众参与度都非常高。龙舟活动举办时，河涌两岸都是(shi)加油的观众。像车陂小学(xue)也会把非遗(yi)教育融入到学(xue)校当(dang)中，这意(yi)味(wei)着不仅很多人会参与到非遗(yi)的活动中，还有(you)很多人会去教育、去研究、去关心这件事(shi)。所以这种广阔的群众基础是(shi)岭南非遗(yi)一个(ge)很突出的特点。
二是(shi)以醒狮(shi)和龙舟为代表的岭南非遗(yi)非常具有(you)创新性。我留意(yi)到最近以醒狮(shi)为主题的一些小说、电影和音乐(le)剧一推出都很受欢迎，醒狮(shi)现在(zai)已经成为了广东年轻(qing)人的一个(ge)潮流(liu)标志，这就是(shi)一种创新。龙舟它以前是(shi)村(cun)落之间、宗族之间一个(ge)交流(liu)的活动，但(dan)是(shi)现在(zai)龙舟已经融入了竞技体育的一些现代理念，向着标准(zhun)化和国际化的方向去发展。像这种创新，我觉(jue)得是(shi)岭南非遗(yi)的一种独有(you)的生(sheng)命力。
羊(yang)城晚(wan)报记者：作为南兴合兴堂女子醒狮(shi)队(dui)的教练(lian)，同时您也是(shi)湖南科技大学(xue)艺术设(she)计专业毕业，您是(shi)如何创新非遗(yi)传承形式？
张哲亮：在(zai)创新过程中我们坚持传达(da)一个(ge)理念：正能量。不管是(shi)男孩子还是(shi)女孩子，我们表演(yan)醒狮(shi)想传递(di)的是(shi)中国人那种坚强不息、步步高升和不惧困难的精神，同时不管是(shi)我们线下的非遗(yi)传承，还是(shi)说线上的新媒体传播，我们都是(shi)想把中国优秀的故(gu)事(shi)和非遗(yi)里边最优秀的一面展示给大家。我们醒狮(shi)队(dui)也跟各(ge)大高校不同专业的老师同学(xue)们一起，通(tong)过跨专业的形式将非遗(yi)多途径传播。例如我们为女子醒狮(shi)队(dui)创作了以龙腾狮(shi)跃为主题的数(shu)字化插画，并(bing)且(qie)把插画转化成为文创产品，让更多的年轻(qing)人喜欢非遗(yi)。
