5月18日晚，王跃文(wen)《走神》新书发布会(hui)在长沙乐之(zhi)书店·雨花店举行。
红网时刻新闻(wen)记者 蔡娟 长沙报道
继《家山》之(zhi)后，王跃文(wen)再出新作。5月18日晚，著名作家王跃文(wen)携首(shou)部历史文(wen)化随笔集《走神》作客长沙乐之(zhi)书店雨花店，与著名作家韩少功，湖南文(wen)艺出版(ban)社兼芙蓉杂志社社长、主编(bian)陈新文(wen)就“文(wen)学视(shi)野下的历史景观”主题展开(kai)文(wen)学对谈。
《走神》由(you)芙蓉杂志社策划编(bian)辑，湖南文(wen)艺出版(ban)社出版(ban)，现已全(quan)面上(shang)市。在新作中，王跃文(wen)用一贯敏锐犀利的眼光发掘历史本相，凝视(shi)人性博弈，是其继《大清相国(guo)》后的又(you)一国(guo)民性历史书写。
一部鉴古知今的通透之(zhi)书，从历史中获(huo)得做人成(cheng)事(shi)的智慧
《走神》是王跃文(wen)读史多年的思考(kao)精华(hua)，是一本鉴古知今的通透之(zhi)书。全(quan)书分为(wei)“大人们的坏脾气”“权杖与华(hua)表”“仁者·君子·凡人”三辑，收录32篇王跃文(wen)几(ji)十年来考(kao)查历史和思索人性的结晶之(zhi)作。
在新作中，王跃文(wen)基于多年来对中国(guo)人文(wen)典籍及野史杂谈的阅读，撷(xie)取某些历史人物、历史事(shi)件、遗闻(wen)逸事(shi)，生发思考(kao)或感悟(wu)。全(quan)书既有历史考(kao)问，又(you)有人生哲思，更有时代回响，语言兼有古朴、雅致、清新、幽默等多种风格，读来益智、明理、养心。
《走神》，王跃文(wen) 著，湖南文(wen)艺出版(ban)社。
谈到历史对今人的意义，王跃文(wen)说(shuo)：“我不会(hui)美(mei)化现实，也不会(hui)美(mei)化历史。我知道历史未必那么美(mei)好，但仍想从古人那里寻求文(wen)化养料……不管时代和社会(hui)如何演进和流变，做人、做官、做事(shi)的基本道理是不会(hui)变的。现代人只有守住一些基本的原(yuan)则和标准，才谈得上(shang)有新的价值建(jian)树。”
不同于王跃文(wen)笔下长篇小说(shuo)的恢宏巨制，《走神》短小精悍(han)，读来更像一本贴近日常的智慧之(zhi)书。从长篇历史小说(shuo)《大清相国(guo)》到历史文(wen)化随笔集《走神》，王跃文(wen)始终怀着对历史和人的谦卑(bei)与追(zhui)问，观古鉴今，以文(wen)学的形式回应现实。
在《走神》中，王跃文(wen)说(shuo)古论今、旁征博引，从人文(wen)先贤说(shuo)到思想先锋(feng)，从庙堂君臣论至(zhi)乡野农夫，将史实掌故(gu)、风俗传说(shuo)广搜博取熔于一炉，述史而洞观幽微(wei)，凝视(shi)千年以来不变的人心、人性、人情(qing)，拓开(kai)有关(guan)古今中外文(wen)化、精神、习性和传统的思考(kao)，从历史中悟(wu)得做人成(cheng)事(shi)的智慧，淬炼成(cheng)献给今人的智慧手书，告诉每(mei)一位迷茫(mang)困惑的读者，应如何探寻在时代洪流中坚守自持的法则。
“讲(jiang)故(gu)事(shi)的高手”写给普通大众的历史故(gu)事(shi)书
写作多年，王跃文(wen)出版(ban)了(le)《国(guo)画》《梅次故(gu)事(shi)》《爱历元(yuan)年》《大清相国(guo)》《苍黄》等一批长篇小说(shuo)精品(pin)。作为(wei)“讲(jiang)故(gu)事(shi)的高手”，王跃文(wen)述说(shuo)起历史来更为(wei)精彩绝(jue)伦，《走神》充分展现了(le)其叙事(shi)能(neng)力之(zhi)强、语言掌控力之(zhi)佳，展现出一位真文(wen)人深描世相、勘探人性的不凡魄力。
王跃文(wen)分享新作《走神》。
在《走神》中，我们可以读到被误解(jie)的孔子、给苏(su)东(dong)坡开(kai)后门的宋(song)神宗、承认自己很普通的康熙、嘲讽普鲁(lu)士国(guo)王的伏尔泰(tai)、坐稻草(cao)龙(long)椅(yi)的袁世凯等亦庄亦谐的人物故(gu)事(shi)。这些历史故(gu)事(shi)在极(ji)具“王跃文(wen)”色彩的讲(jiang)述下流露(lu)出动人的生命力，栩(xu)栩(xu)如生地展现了(le)历史上(shang)的众生相。
出版(ban)方认为(wei)，近年来历史文(wen)学书籍大热(re)，无不指向读者从历史和传统中发掘文(wen)化养分的需(xu)求。历史给我们留下宽广的想象与深思，而文(wen)学赋予了(le)历史更多的细节。阅读《走神》，跟随王跃文(wen)精辟独到的笔法亲近历史，或许能(neng)让我们从现代社会(hui)下的迷茫(mang)中脱离出来，在历史中寻找到恒定的安稳感和方向感。
读史，走神，而后通心。王跃文(wen)说(shuo)：“我读大量的明清社会(hui)生活，读了(le)以后，感觉那么多伟大的人物从时代走过了(le)，也有那么多卑(bei)微(wei)的老百姓在时空里走过一遭。发大财、做大官好像也并没有那么了(le)不起，这些阅读也让我们懂得敬畏，知道谦卑(bei)。”
三人对谈，畅聊(liao)“文(wen)学视(shi)野下的历史景观”
对谈环节，王跃文(wen)、韩少功、陈新文(wen)围绕“文(wen)学视(shi)野下的历史景观”主题展开(kai)三人谈，在美(mei)好的初夏夜晚，带(dai)领现场读者和网友一起读书、走神、交心。
韩少功分享《走神》阅读体(ti)会(hui)。
“如果把(ba)这本书的内容打90分，我觉得书名可以打120分。”韩少功盛赞《走神》的书名。他表示，在人工智能(neng)的时代下，走神可能(neng)是人类的一个优势，这个书名破了(le)题，特别好。“机器人是永远不会(hui)遗忘的，互联网是有记忆的，任(ren)何事(shi)情(qing)都可以记录在案，我想遗忘可能(neng)是人类的一个弱点，但说(shuo)不定也是我们的一个长处(chu)。”
提及书名“走神”的来历，王跃文(wen)笑言：“我自小失眠(mian)，数羊(yang)、背书、冥想，都没有安神催眠(mian)之(zhi)效，我就常常走神千古之(zhi)外，或是万里之(zhi)遥。我有时会(hui)把(ba)失眠(mian)走神的胡乱思绪记录下来，形成(cheng)并不怎么讲(jiang)章(zhang)法的短小篇什。”
王跃文(wen)坦言，《走神》是他多年以来读书、读史的一些随笔文(wen)章(zhang)的合集，所谓的“走神”也是因为(wei)有触动才会(hui)走神，由(you)此及彼的一些联想。
在韩少功看来，不论是小说(shuo)还是散文(wen)，王跃文(wen)的创作贯穿着一个主要兴奋点——对中国(guo)政治的观察和思考(kao)。“早(zao)期的《国(guo)画》就像孔子的《春秋》，乱臣贼子惧，《国(guo)画》小说(shuo)出来以后让很多贪官污吏惧，《大清相国(guo)》也让很多乱臣贼子或者贪官污吏惧之(zhi)、恨之(zhi)、恐之(zhi)。后来有一个很奇特的机遇(yu)，《大清相国(guo)》又(you)变成(cheng)了(le)一本畅销书。这两本书都是对中国(guo)官场政治的研究，他很有兴趣，《走神》这本书也是写了(le)很多当官的事(shi)。”
作为(wei)《走神》的出版(ban)人，陈新文(wen)介绍，《走神》主要是以清朝这些历史典故(gu)作为(wei)基本的素材来源(yuan)，王跃文(wen)对于很多素材的选择都是经过深思熟虑的。“《走神》这本书里有一个很突兀的标题是《伏尔泰(tai)和年羹尧》，这是两个完全(quan)没有联系(xi)的人，但是你把(ba)这两个人联系(xi)在一起，我也能(neng)够看得出来你还是有自己独特的一种价值选择，或者说(shuo)价值判断(duan)。”陈新文(wen)说(shuo)。
现场读者与作家合影。
“事(shi)实上(shang)，每(mei)一个人是现实中的人，也是历史中的人，我们是过去的延续，也是未来的某一个起点。我在读这类书的时候，联想也是古今贯穿的。”王跃文(wen)说(shuo)，他在读史料读到袁世凯的“稻草(cao)龙(long)椅(yi)”时走了(le)神。
“我读到这里的时候就走神了(le)，就想谁有这么大的胆子在一把(ba)龙(long)椅(yi)里塞稻草(cao)。因为(wei)做龙(long)椅(yi)一定不是某一个工匠的事(shi)，有一个班子，怎么做这把(ba)龙(long)椅(yi)，里面塞什么材料，那些大太监肯定是知道的。我想这些人肯定算过账，假如袁世凯的王朝能(neng)延续下去，等到这把(ba)龙(long)椅(yi)里面的稻草(cao)露(lu)出来起码是一百多年之(zhi)后，当年造这把(ba)龙(long)椅(yi)有功的官员早(zao)就福荫几(ji)代了(le)，哪怕历史真相出来了(le)，皇帝(di)不能(neng)也不敢把(ba)他怎么样了(le)……”王跃文(wen)说(shuo)。