参考消息网5月27日(ri)报道美国世界政治(zhi)评论网站5月21日(ri)发表欧洲政策(ce)分析中心高级研究员(yuan)阿伦·艾伦的文章，题为《德国在加沙战争(zheng)问(wen)题上走钢丝(si)》。全文摘编(bian)如下(xia)：
哈马斯去年10月7日(ri)袭击以色列后不久，德国总理奥拉(la)夫·朔尔茨在联邦议院(yuan)宣布：“此时德国只有(you)一个位置，那就是站在以色列身边。这就是我们所说的：‘以色列的安全是德国国家理性的一部分。’”
自第二次世界大战以来，打(da)击反犹主义和保护(hu)以色列的责任一直是德国各政治(zhi)派别共同的道德义务。在将以色列的安全作为“国家理性”提出来时，朔尔茨进一步将这一历史责任与德国的核心利益联系起来。
尽管如此，为回应10月7日(ri)的袭击而对加沙进行的持续军事攻击已经疏远了德国许多最坚(jian)定的以色列捍卫者。目前的共识已经开始(shi)出现裂痕，考验着德国人因大屠杀遗留问(wen)题而对以色列负有(you)的义务同他(ta)们对人权和多元(yuan)文化(hua)社会的承诺(nuo)之间的平衡。
柏林的外交立(li)场(chang)有(you)很深的根源。自第二次世界大战和大屠杀的恐(kong)怖以来，德国一直致力(li)于在社会各部门根除反犹主义。德国法律禁止反犹仇恨言论和煽动行为，包括禁止否认大屠杀。所有(you)学(xue)校都必(bi)须纪念大屠杀。德国犹太社群(qun)在安全和文化(hua)活动方面会得到政府(fu)资助。
战后的德国政府(fu)将1948年以色列国的建(jian)立(li)视作纳粹政权受害者推行“恢复性司法”的机会。例如，通过1952年的《卢森堡协议》和1952年以色列与西德之间的《赔偿协定》，德国开始(shi)对大屠杀幸存者和其(qi)他(ta)遭受纳粹迫害的犹太受害者提供赔款和经济赔偿。
去年10月7日(ri)以来，德国一直向以色列提供全面支持。朔尔茨去年10月17日(ri)访问(wen)以色列时宣称：“在以色列的艰难时期，今天在这里说这些话非常重要：德国的历史，以及德国因大屠杀而背负的责任，要求我们帮助维护(hu)以色列的安全和存在。”
袭击发生以来，带着类似(si)心态，德国外交部长安娜莱娜·贝尔伯克已7次访问(wen)以色列。除了言论上的支持，德国还将对以色列的武器出口增加到原来的10倍，无视停火的呼声，并断言以色列有(you)权根据国际(ji)法进行自卫，尽管朔尔茨和贝尔伯克都对加沙的人道主义局势表达(da)了关切(qie)。
尽管德国外交保持前后一致的立(li)场(chang)，但在以色列的战争(zheng)行为问(wen)题上，德国公众间出现前所未有(you)的分歧。袭击发生后的数月里，民意调查显示(shi)，只有(you)45%的德国人赞同“以色列在加沙地带的军事行动完全恰当”这一表述，43%的人则不赞同这种说法。这种局面迫使德国当权者在坚(jian)持他(ta)们对以色列和广大犹太人的传统承诺(nuo)和避免政治(zhi)负面影响之间如履薄冰。
德国领导人一直在利用一切(qie)可用的法律手段打(da)击反犹主义。官方报告显示(shi)，去年10月7日(ri)之后，反犹事件在德国各地大幅增加，包括破坏犹太教堂的财产(chan)，破坏犹太人的公墓和标志物。
亲巴勒(le)斯坦的抗议活动也蔓延到德国各地。而官员(yuan)们采取的各种应对措施往往引发争(zheng)议，批评人士认为它们侵犯(fan)了公民自由。德国已经禁止某些亲巴勒(le)斯坦的抗议活动，以及哈马斯及同哈马斯有(you)关联的组织的所有(you)活动。
这些反应更加剧(ju)了德国国内关于移民的激烈辩论。德国的穆斯林和阿拉(la)伯群(qun)体——其(qi)中包括欧洲最大的巴勒(le)斯坦人群(qun)体——受到越来越多的审(shen)视。在一个得到广泛传播的视频中，德国副(fu)总理罗伯特·哈贝克热情(qing)地宣称：“生活在这里的穆斯林有(you)权得到保护(hu)。”但他(ta)又说，他(ta)们“必(bi)须明确地与反犹主义保持距离(li)，以免损害他(ta)们自身享(xiang)有(you)宽容(rong)的权利”。
以色列和哈马斯的冲突仍看不到结束(shu)迹象，德国各政治(zhi)派别的领导人很可能会继续坚(jian)定支持以色列。这可能会使他(ta)们与选民之间的分歧不断扩大。（编(bian)译 朱捷(jie)）