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文/观察者网专栏作者 沈逸
复旦大学(xue)国际政治系教授(shou)
赖清德“5·20”讲话就是一个讨打讲话，眼睛一闭什么都有，沉浸在自(zi)己的世(shi)界里，用一套歪(wai)理(li)来歪(wai)曲事实、歪(wai)曲历史。“台独”分子就像《周处除三害》里的邪教教主一样，我们也不要指望清理(li)完(wan)“教主”后(hou)，“信众”们会幡然醒悟，还是要做好心理(li)准备。
赖清德“5·20”讲话，大肆宣扬所谓“主权独立”“两(liang)岸互不隶属”“台湾住民自(zi)决”等分裂(lie)谬论。
对此，外交部回应道：第一，这个问题(ti)你可以向中方的主管部门来了(le)解。意思是我这里是外交部，台湾问题(ti)没有资格放在这里来谈。第二，强(qiang)调“台独”是死路一条，不管打着什么幌(huang)子、什么旗号，推(tui)行“台独”分裂(lie)都注定失(shi)败。
国台办也对此作了(le)表态，讲得很清楚了(le)：当前，台海形(xing)势(shi)复杂严峻，根源在于民进党顽固坚持“台独”分裂(lie)立场，拒不承认体现一个中国原(yuan)则的“九(jiu)二共识”，勾连外部势(shi)力不断进行谋“独”挑衅。
我自(zi)己对这件事情的感觉，觉得赖清德就像九(jiu)品芝麻(ma)官里的方唐(tang)镜，“我进来了(le)，我又出来了(le)”，在一条线上(shang)反(fan)复横跳进行挑衅。说赖清德的讲话是一个讨打讲话，是没有任何(he)问题(ti)的。他油盐不进，冥顽不灵，而且自(zi)以为(wei)是，真的就把自(zi)己想象中的那个样子大声地说出来了(le)。眼睛一闭什么都有，沉浸在自(zi)己的世(shi)界里。
赖清德构建了(le)一套逻辑上(shang)的歪(wai)理(li)，这套歪(wai)理(li)是什么？就是历史。这帮搞“台独”的人，眼睛一闭嘴一张，说出来的话就叫历史。
而且这种人有一种很奇怪的心理(li)特征，他其实知道自(zi)己是很low的，也特别担(dan)心自(zi)己被人看出来他很low，所以他就要装，像一个沐猴而冠的猴子。这有点像《周处除三害》里的邪教教主，他本质(zhi)上(shang)是个通缉犯，不是什么高智商犯罪，变身成邪教教主之后(hou)，把一帮人弄得五迷(mi)三道的。
而且大家注意看电(dian)影里有个特别有寓意的场景。主人公陈桂林进去(qu)把教主杀(sha)了(le)之后(hou)，剩下那群人在陈桂林出去(qu)以后(hou)在干嘛？他们在接着唱歌，那套规则还继续在运行。不是大家想象的那样，把头领清掉之后(hou)，下面这群人就幡然悔悟。所以陈桂林不得不返回，把其他的人也杀(sha)掉。
大多数的台湾民众是被裹挟的，就像邪教里教主、核心团队、信众这三层次结构一样。核心跟(gen)骨干当然是少数，但是他们裹挟了(le)多数。首(shou)恶必(bi)诛，从犯也是要清干净的，愿意觉醒的有愿意觉醒的办法，不愿意觉醒的有不愿意的办法。
“台独”现在在岛内搞得就像一个邪教一样，要清掉“台独”，整个流程(cheng)跟(gen)《周处除三害》就会非常地相似(si)，大陆要做好这样的心理(li)准备。
《周处除三害》剧照
在中国自(zi)身的复兴和崛起过程(cheng)中，解决台湾问题(ti)就是一个考验，是一个让(rang)中国不断突(tu)破自(zi)我，调整自(zi)我，战胜自(zi)我，不断向前创新的考验。
在中国自(zi)身力量经历过急速变化和发展的过程(cheng)之后(hou)，我们再来看今天的台湾问题(ti)，该(gai)怎样去(qu)解决统一的问题(ti)，如何(he)去(qu)认识和理(li)解我们对台的政策，尤其是这个政策是在历史发展过程(cheng)中形(xing)成的，你就知道这个问题(ti)会远比我们想象的要微妙和复杂。
在此过程(cheng)中，我们首(shou)先要解决什么问题(ti)？首(shou)先要解决自(zi)己的认知问题(ti)。我们如何(he)去(qu)认识和理(li)解台湾问题(ti)？认识和理(li)解台湾问题(ti)的核心原(yuan)则是什么？
第一，最核心的一条就是实事求是。要承认客观现实和主观认知之间的不匹配；要根据事实改变旧有认知，根据新的认知和新的理(li)念，实现自(zi)身行为(wei)能力和能力体系的创新。
第二，任何(he)时候一项国家的大政方针都不是像打游戏一样，好像我造好了(le)终极武器，一按按钮，然后(hou)樯(qiang)橹灰飞烟灭，从此一切(qie)问题(ti)结束。没有一个短(duan)期的、彻底的神灵丹妙药，任何(he)时候都是纠(jiu)结的，永远别指望外部环境会让(rang)你舒(shu)舒(shu)服服地准备到100%。
第三，在准备的过程(cheng)中，你永远需要面对突(tu)发情况、意外情况和不确定性的冲击和考验。
两(liang)岸交往是不是一种客观存在？也有大量的台湾民众自(zi)愿选(xuan)择和支持赖清德，是不是也是一种客观存在？在这种情况下，就不要一厢情愿地觉得台湾民众只是被蒙(meng)蔽了(le)，有那么容易被蒙(meng)蔽吗？
所以，首(shou)先我们要解决我们的问题(ti)，我们愿不愿意实质(zhi)性地去(qu)启(qi)动统一进程(cheng)，然后(hou)在这个进程(cheng)中，一点一点地、针锋相对、分门别类、务实有效地构建一个丰富完(wan)整的能力体系，该(gai)交流的交流，该(gai)讲道理(li)的讲道理(li)，同时不要有任何(he)心理(li)负(fu)担(dan)，该(gai)翻脸的时候要翻脸，该(gai)展示的时候要展示，该(gai)惩戒的时候要惩戒。
我们的出发点是善良和好的，是我们把对方当同胞，但“台独”分子不把自(zi)己当同胞？没关系，人是有主观能动性，我改不行吗？我用你匹配的东西，我用你能懂的话，来跟(gen)你交流不行吗？这是我的事儿(er)，主动权操(cao)之在我对不对？
所以大家也没有必(bi)要因为(wei)赖清德上(shang)去(qu)了(le)又讲了(le)这么一番话，就感到好像天要塌(ta)了(le)。
欢迎大家来到一个真实的世(shi)界。我们既需要做一个善良的好人，也要做一个聪明的好人，不能因为(wei)善良，我们就成为(wei)受欺负(fu)的好人，这是不对的。
从中国自(zi)身的发展进程(cheng)上(shang)来看，我们缺本领就学(xue)本领，能力不足就补足能力最终中国必(bi)须统一，也必(bi)然统一，这事儿(er)跟(gen)赖清德没关系，是我们自(zi)己要去(qu)做的事儿(er)。
我相信这就是历史赋(fu)予我们所有中国人的使命，事实的发展仍然给了(le)我足够的信心，我相信大家应该(gai)也有共同的信心，共同推(tui)动这个事情向着正确的方向不断前行。
来源|底线思维