“长辈催问(wen)什么时候结婚(hun)？我回答：中午吧，晚上也行呢”“同学打听工资一个月多少？我回答：28到31天”“亲戚询问(wen)考试成绩，我回答：老(lao)师给多少分(fen)就考多少分(fen)”……
一段时间来，社交媒体(ti)上的已读乱回“梗”引发热议，颇(po)有些“你说(shuo)前门楼子(zi)，他说(shuo)胯骨轴子(zi)”的喜感。有人说(shuo)，这是规避尴尬问(wen)题的处世智(zhi)慧，是对隐私边(bian)界的巧妙维护；也有人调侃，年轻人在风马牛不相及的另类乱回中，找寻自我腔调。
语言是门艺术(shu)，说(shuo)话(hua)讲究门道，答非所问(wen)古已有之。
2000多年前，《孟子(zi)》记(ji)载“王顾左右而(er)言他”，如今已是家喻户晓的成语；《舌华录(lu)》再现了(le)明代大(da)儒王阳明答非所问(wen)的“名场面”：“王守仁(ren)初封新建伯，入朝谢，戴冕服，有帛(bo)蔽耳。或戏曰：‘先生耳冷耶？’王曰：‘是先生眼热’。”看似前言不搭后语，反倒让话(hua)语陷阱的制(zhi)造者自投罗网。
可见，有意识(shi)的已读乱回其实并非逻辑混乱，而(er)是在似答非答中岔开话(hua)题、在将错就错中巧妙反诘。
诚如木心所言，“答非所问(wen)，其实已经是答了(le)”。如今，“乱回”前被冠以“已读”的前缀(zhui)，折射出信息(xi)爆炸时代的无奈。
在高度互联的社会中，社交软件(jian)里涌出海量消(xiao)息(xi)，躲又躲不掉，答又不想答，碍(ai)于礼(li)貌(mao)又困于陌生，隐私边(bian)界愈发被蚕食，年轻人在社恐、社牛和社懒等(deng)状态间反复横跳，面对刨根问(wen)底(di)时被迫启(qi)动心理防御机制(zhi)，索(suo)性装傻充愣搪塞过去——“什么时候回来的？”“前两天”“准备什么时候回去？”“过两天”……巧妙规避了(le)“直球”式的正面冲突，在维系社交关系与保持社交边(bian)界的矛盾之下，寻求信息(xi)分(fen)享与守护隐私间的短暂平衡。
相较于模糊焦点(dian)的糊弄学，无缝(feng)转移话(hua)题似乎是更高阶的已读乱回。
比(bi)如，碰见Tony老(lao)师推(tui)销办卡时，回答“抱歉，我头(tou)秃了(le)，这是假发”；遇(yu)到教培机构销售员搭讪尬聊(liao)时，回答“孩子(zi)是我前夫在带”；被侃大(da)山的出租车司机盘问(wen)做啥工作时，回答“我是交警”……年轻人使出一套借力打力的语言太极，用魔法打败了(le)魔法，主打一个“平静的疯感”。
比(bi)起怼人硬刚的发疯文学，或是已读不回的消(xiao)极冷处理，已读乱回将拒绝隐藏在字里行间中，自然(ran)回避、自信回答，态度上挑(tiao)不出来错，对方想要(yao)的答案却一个都没有。看似“句句有回应”，实则“事事没着落”，鸡同鸭讲中巧妙保全了(le)自己的选择自由。
已读乱回的精髓在于“乱”，种种“无厘头(tou)”回复看似不在一个频(pin)道上，却能将严(yan)肃话(hua)题解构于戏谑之中，以荒诞的答案释放压(ya)抑的情绪。
在个体(ti)化、原(yuan)子(zi)化的现代社会中，既抵(di)触泛泛之交的越界问(wen)话(hua)，又想给出体(ti)面的回复；既不愿被窥探(tan)、被审问(wen)、被打搅，也不想冷场搞僵气氛；既不愿纠结内耗自己，也不想让对方难堪。这种“胡说(shuo)八道”式的快乐，时常(chang)让人会心一笑，既是个性化的幽默表达，也流露出年轻一代待人接物的松弛感。
当然(ran)，已读乱回虽好，但也不能“贪杯”。毕竟，即使是回得(de)妙语连(lian)珠，若用在不合(he)时宜的场合(he)，也会让人感到敷衍、失礼(li)和冒犯。
和谐人际关系的前提是互相尊重，我们需要(yao)已读乱回来争取(qu)平等(deng)关系，也需要(yao)真诚沟通(tong)来维护亲密关系。讨论正事时，不用已读乱回插科打诨；推(tui)心置腹时，不用已读乱回胡乱玩梗；走心交流时，避免张口就来。讲分(fen)寸(cun)、不逾(yu)矩，才是最好的答案。
这正是：
打岔反诘无厘头(tou)，答非所问(wen)即答案。
平和识(shi)趣知进退，已读乱回讲分(fen)寸(cun)。
转自｜人民日报评论 作者：戴林峰(feng)
来源：人民网