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在中国国家版(ban)本馆中央总馆“斯文在兹(zi)——中华古代文明版(ban)本展”展出的宋(song)、明两套12卷全本《大唐西域记》，记录了唐代中国主动学习域外文化的探寻(xun)之旅(lu)。
习近平主席(xi)指出：“中国唐代玄奘西行(xing)取(qu)经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神(shen)。”千年前的玄奘西行(xing)具有深远的历史意义和现实影响，超越了对(dui)佛学知识的探求，彰显(xian)了中国古人对(dui)异域文明的向往和对(dui)理想(xiang)主义的渴求。正如玄奘述录“随(sui)所游至，略书梗概，举其(qi)闻见(jian)，记诸慕化”，《大唐西域记》为丝(si)绸之路上中外文化的交流(liu)与融合留下重要见(jian)证。
回响千年的丝(si)路跫(qiang)音
古丝(si)绸之路绵亘万里，延续千年，贯通起中外文化交往，留下众多历史名人的足迹，用脚步丈量世界的玄奘法师(shi)就是其(qi)中最著名的一位。
唐代贞(zhen)观初年，玄奘西行(xing)取(qu)经，历时十数(shu)年，行(xing)程5万里。归国后，由(you)玄奘口述亲身游历西域的见(jian)闻，经其(qi)弟子辩机笔录，于贞(zhen)观二十年（公元646年）成书《大唐西域记》。全书共(gong)12卷、10万多字(zi)，按照玄奘行(xing)程顺序，记述了他亲身游历的110个(ge)及路途传闻所知的28个(ge)城邦、地区和国家的概况，翔实记载(zai)了当(dang)时被称为“西域”的中国西部、南亚、中亚和西亚等广(guang)大地区的面积、都城、地理、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字(zi)、货币等情况。如还原(yuan)成当(dang)下的国家地域，这(zhe)些地区覆盖了南亚的印度、巴(ba)基(ji)斯坦、尼泊尔、孟加(jia)拉国、斯里兰卡等国，也包括中亚的乌兹(zi)别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等国，还有西亚的伊(yi)朗、阿富汗等国，以及地中海以东、中南半(ban)岛、印度尼西亚等。
《大唐西域记》是记载(zai)公元7世纪上述国家和地区情况最系统、最详细的版(ban)本，拓(tuo)宽了当(dang)时中国人的眼界，反映了丝(si)路之上世界文化的交流(liu)与融合，也为后世保存了珍贵史料，为考(kao)古发掘(jue)提(ti)供宝贵线索。对(dui)照《大唐西域记》的记载(zai)，规模庞大的那烂(lan)陀寺遗址和艺术瑰宝阿旃陀石(shi)窟等著名文化古迹得以发掘(jue)和复原(yuan)。可以说，《大唐西域记》的问世对(dui)中国乃至世界文化都有着突出贡献。
化身千百的版(ban)本传续
在重视典籍保护的中国，《大唐西域记》得到较好(hao)的收藏与传承：唐、宋(song)、元、明、清史学目录和历代藏经皆著录其(qi)书，清代编《四库全书》也有收录。目前所知的《大唐西域记》古写本多达数(shu)十种，现存较早的写本为新疆吐峪(yu)沟石(shi)窟出土的写本残卷，此外还有敦煌写本残卷、福州藏本和金藏本等。年代最早的刻本有北(bei)宋(song)崇宁二年福州等觉禅院刊刻的版(ban)本，仅存卷四。中国国家版(ban)本馆中央总馆现展出两种版(ban)本，其(qi)一为宋(song)刻本（12卷），原(yuan)书经折装，字(zi)迹疏朗；其(qi)二是明刻本（12卷），此版(ban)本为线装本，每半(ban)叶10行(xing)，大字(zi)每行(xing)20字(zi)，版(ban)心(xin)从上至下镌刻书名、卷次(ci)和页码。
进入当(dang)代，《大唐西域记》出现了一批具有代表性的版(ban)本。1977年，上海人民出版(ban)社(she)出版(ban)章巽(xun)校点版(ban)；1981年，中华书局影印向达辑古本三种，包括敦煌本、福州藏本和金藏本；1985年，中华书局出版(ban)由(you)季羡林(lin)等校注的版(ban)本，1991年依据该版(ban)本最新校注和今译本翻译成印地文版(ban)，由(you)外文出版(ban)社(she)出版(ban)，并于2015年再版(ban)。
《大唐西域记》以其(qi)独特的魅力广(guang)泛流(liu)传，影响力超越了时代与疆域。从19世纪开(kai)始，伴随(sui)东方学和宗教比较学逐渐兴起，《大唐西域记》成为世界各国学者格外关(guan)注的中国文化典籍之一，被译成俄文、英文、法文、日文等多种文字(zi)。1845年，俄罗斯学者瓦(wa)西里耶夫(fu)将其(qi)译为俄文，该版(ban)本未出版(ban)，稿本目前收藏于俄罗斯科(ke)学院档案馆。19世纪50年代，法国汉学家儒莲翻译的法文版(ban)在巴(ba)黎出版(ban)，以小开(kai)本、低价格向社(she)会普及，轰动欧洲(zhou)历史和考(kao)古学界。在儒莲法译版(ban)基(ji)础上，英国汉学家塞缪尔·毕尔于1884年翻译出版(ban)了两卷英译版(ban)。近20年后，英国著名东方学家托马斯·瓦(wa)特斯重译出版(ban)《大唐西域记》，并附有大量注释和考(kao)证，具有较高的学术研究价值(zhi)。
《大唐西域记》在欧洲(zhou)获得高度评价后，再次(ci)吸引了日本学界的关(guan)注。1911年，日本学者羽田亨以高丽版(ban)为底本，参考(kao)宋(song)明版(ban)大藏经及日本藏古写本，出版(ban)了京大本。1912年，堀谦德的《解说西域记》刊行(xing)。回顾历史，《大唐西域记》100多年来(lai)的传播具有着世界意义。
版(ban)本是中华文明的载(zai)体和媒介，见(jian)证了中华文明以开(kai)放包容之姿与其(qi)他文明交流(liu)互鉴的历史。问世至今1300多年，《大唐西域记》历久弥新，愈加(jia)散发版(ban)本记史的恒久魅力与联结文明交流(liu)的新鲜活力。当(dang)下，我们重温《大唐西域记》，令这(zhe)一珍贵典籍焕发新的生(sheng)命(ming)力，发挥出更(geng)大的当(dang)代版(ban)本价值(zhi)，有助于讲(jiang)好(hao)文明交往、交流(liu)、交融的动人故事，让和平合作、开(kai)放包容、互学互鉴、互利共(gong)赢的丝(si)路精神(shen)从历史走进现实，续写人类文明交流(liu)互鉴的佳(jia)话。
（作者单(dan)位：中国国家版(ban)本馆中央总馆）