今天(tian)，我们(men)特别邀请5位文化工作者(zhe)，讲述他们(men)在新的(de)起(qi)点上(shang)如(ru)何(he)赓续传统，开(kai)拓创新，共同谱写(xie)中华(hua)文化传承发展的(de)新华(hua)章。

——编者(zhe)按

殷墟(xu)博物馆新馆开(kai)馆——

在殷墟(xu)，感受文明源远流长(chang)

岳占伟(wei)

位于河南安阳的(de)殷墟(xu)遗址是中国历史上(shang)第一个(ge)有文献可考、并为(wei)考古发掘所证实的(de)商(shang)代晚期都城遗址，也是中国考古发掘时(shi)间最长(chang)、次(ci)数最多、面(mian)积最大、成(cheng)果最丰富的(de)古代都城遗址。

以(yi)殷墟(xu)为(wei)代表的(de)商(shang)文明研究，实证了中华(hua)文明的(de)独特魅力。最新研究证明，殷墟(xu)都邑既有“城”，又有“郊”，原来划定(ding)的(de)约30平方公里的(de)殷墟(xu)遗址范围，仅是殷墟(xu)的(de)“城区”，若加上(shang)“郊区”的(de)辛(xin)店、郑家庄、桑园等(deng)遗址，殷墟(xu)都邑的(de)面(mian)积可能达300平方公里以(yi)上(shang)。这是当时(shi)中国乃至世界上(shang)最大的(de)城市，是名副其实的(de)“大邑商(shang)”，已发现宫殿区、王(wang)陵区、洹北商(shang)城、手工业作坊区、族邑居址和数以(yi)万计的(de)墓葬。殷墟(xu)迄今已出土(tu)刻辞(ci)甲骨(gu)16万余片。甲骨(gu)文是迄今为(wei)止中国发现的(de)年代最早的(de)成(cheng)熟文字系统，是汉字的(de)源头和中华(hua)优秀传统文化的(de)根脉。现今的(de)汉字基本(ben)延续了3000多年前(qian)甲骨(gu)文的(de)汉字结构，是中华(hua)文脉传承不绝的(de)生(sheng)动写(xie)照。殷墟(xu)出土(tu)的(de)青铜器种类繁多、器形(xing)丰富、造型精致(zhi)、纹饰庄严(yan)，展现出极高(gao)的(de)工艺水平，具有丰富的(de)文化内涵。商(shang)代是中国青铜文明的(de)鼎盛时(shi)代，其中所蕴含的(de)礼乐(le)制度延绵千年、影响深远。

殷墟(xu)是中国现代考古学的(de)摇篮。李(li)济、梁思(si)永等(deng)第一代考古学家在殷墟(xu)考古发掘中逐渐(jian)探索出一套具有中国特色的(de)考古学理论和方法，为(wei)中国考古学的(de)发展奠定(ding)了坚实基础。殷墟(xu)近百年的(de)考古历程，是中国考古的(de)缩影。自1997年至今，我一直在殷墟(xu)进行考古发掘和研究工作，亲身经(jing)历了考古理念(nian)、方法、技术的(de)不断进步。多学科综合，高(gao)科技赋能，考古、保护、展示(shi)一体(ti)化推进……殷墟(xu)考古呈现出新气象。一代代考古人接(jie)续奋斗，在殷墟(xu)践行着中国特色、中国风格、中国气派的(de)考古学，努力探索中华(hua)民族的(de)基因密码。

今年2月，殷墟(xu)博物馆新馆建成(cheng)开(kai)放，正是以(yi)殷墟(xu)为(wei)代表的(de)近百年商(shang)代考古成(cheng)果的(de)集中展示(shi)。殷墟(xu)博物馆是中国首(shou)个(ge)全景式(shi)展现伟(wei)大商(shang)文明的(de)遗址博物馆，通过近4000件（套）珍贵文物，展现了商(shang)代繁盛的(de)王(wang)都、有序的(de)礼制、高(gao)度发达的(de)手工技术、欣欣向荣(rong)的(de)百姓生(sheng)活以(yi)及举世瞩目的(de)甲骨(gu)文明。殷墟(xu)博物馆采用高(gao)新技术，赋予文物生(sheng)动的(de)表达方式(shi)，通过裸眼3D技术，让精美文物“活”起(qi)来，通过立体(ti)沙盘与数字视频让殷墟(xu)都邑的(de)变迁历程“动”起(qi)来，通过多轨道机械联动3D技术让商(shang)王(wang)武丁时(shi)期的(de)盛世图(tu)景“走”到今人眼前(qian)。

中华(hua)文明具有突出的(de)连(lian)续性。在这里，国内外观众可以(yi)近距离感受生(sheng)动的(de)历史、璀璨的(de)商(shang)文明，了解多元一体(ti)的(de)中华(hua)民族形(xing)成(cheng)发展的(de)过程，深入认识中华(hua)文明的(de)源远流长(chang)、博大精深。

（作者(zhe)为(wei)中国社会科学院考古研究所研究员、殷墟(xu)博物馆执行馆长(chang)）

越剧火(huo)爆“出圈”——

在剧场，探索戏(xi)曲(qu)更多可能

蔡浙飞

近年来，随着传统文化复兴，国人文化自信增强，包括越剧在内的(de)传统戏(xi)曲(qu)受到更多人的(de)关注和市场青睐，折(she)射出广大戏(xi)曲(qu)工作者(zhe)在新时(shi)代守正创新，勇攀文艺高(gao)峰的(de)探索和成(cheng)就。其中，无论是“一剧之本(ben)”创作、导演理念(nian)变革还是表演能力创新，都为(wei)传统戏(xi)曲(qu)注入了全新的(de)活力，诠释了传统舞台艺术领域践行“新的(de)文化使命”的(de)丰硕成(cheng)果。

2023年，浙江小百花越剧院（浙江小百花越剧团）演出总(zong)场次(ci)超(chao)过200场，创下历史新高(gao)，从年初的(de)北京、天(tian)津(jin)、上(shang)海、武汉等(deng)各大城市巡(xun)演和下基层演出，到9月杭州亚运会的(de)“世界亮相”，再到《新龙门客栈》的(de)“花式(shi)出圈”，小百花所到之处不仅触(chu)达了更多年轻观众，“抢票(piao)”“秒杀”“热搜”等(deng)现象更是屡见不鲜。其中，于2023年3月首(shou)演的(de)新国风环境式(shi)越剧《新龙门客栈》，以(yi)电影蒙太奇式(shi)的(de)手法突破常规(gui)戏(xi)剧舞台设计，沉浸式(shi)的(de)观剧模式(shi)让观众、演员和剧目成(cheng)为(wei)一个(ge)共同体(ti)，引发观演热潮。

小百花之于越剧的(de)这一波走红是意料之外，但也在情(qing)理之中。纵观中国越剧发展史，现今的(de)小百花“出圈”并不是中国越剧的(de)第一次(ci)“出圈”。1954年，新中国第一部彩色电影、越剧戏(xi)曲(qu)片《梁山(shan)伯与祝英台》惊艳日内瓦会议；1962年，越剧电影《红楼梦》上(shang)映，一句“天(tian)上(shang)掉(diao)下个(ge)林(lin)妹妹，似一朵轻云刚出岫”传唱至今；1983年，浙江小百花赴港演出团作品《五女(nu)拜寿(shou)》凯旋，直接(jie)缔生(sheng)了浙江小百花越剧团和当时(shi)享(xiang)誉全国的(de)“五朵金花”。此(ci)后，《西(xi)厢记》《陆游与唐琬》《春琴传》《（新版(ban)）梁祝》《江南好人》乃至现今火(huo)热演出的(de)《苏秦(qin)》和《钱塘里》等(deng)大量优秀作品频频涌(yong)现，展现出一个(ge)传统戏(xi)曲(qu)团体(ti)“勇立潮头”“永立潮头”的(de)时(shi)代风范。小百花数十(shi)年磨一剑，铸就了一个(ge)又一个(ge)巅(dian)峰。

中华(hua)文明具有突出的(de)创新性。中华(hua)文明的(de)创新性，从根本(ben)上(shang)决定(ding)了中华(hua)民族守正不守旧、尊古不复古的(de)进取精神，决定(ding)了中华(hua)民族不惧新挑战、勇于接(jie)受新事物的(de)无畏品格。对历史最好的(de)继承就是创造新的(de)历史，对人类文明最大的(de)礼敬就是创造人类文明新形(xing)态。中国戏(xi)曲(qu)决不能固步自封于前(qian)人创造的(de)成(cheng)果成(cheng)就，更应立足当下，探寻面(mian)向未(wei)来的(de)传承发展之路。

越剧虽然走过100多年，但相对来说还是一个(ge)年轻的(de)剧种。新时(shi)代给越剧传承发展带来了前(qian)所未(wei)有的(de)机遇，小百花作为(wei)全国地方戏(xi)演出的(de)重点院团之一，有责任和使命去(qu)引领观众审美，打(da)造符合新时(shi)代审美艺术观念(nian)的(de)好作品。未(wei)来我们(men)将继续练好内功，在守住剧种根脉的(de)同时(shi)，融合借鉴其他艺术样式(shi)，继而不断创造一个(ge)又一个(ge)无愧于这个(ge)时(shi)代和人民的(de)“小百花巅(dian)峰”。

（作者(zhe)为(wei)浙江小百花越剧院副院长(chang)兼浙江小百花越剧团团长(chang)）

《我的(de)阿勒(le)泰》热播——

在新疆，见证民族骨(gu)肉情(qing)深

阿丽玛

最近电视剧《我的(de)阿勒(le)泰》热播，很多观众认识了我。剧中我扮演的(de)是哈萨克族妇女(nu)托肯，剧外我恰好也出生(sheng)在新疆阿勒(le)泰哈巴河县(xian)，就是《我的(de)阿勒(le)泰》这部剧的(de)故事发生(sheng)地和拍摄地。

阿勒(le)泰地区位于中国的(de)西(xi)北部，和俄罗(luo)斯、哈萨克斯坦(tan)、蒙古三国接(jie)壤。生(sheng)活在这里，我们(men)从小就有一种强烈的(de)国家民族认同感，对“中华(hua)民族”这个(ge)称谓有强烈的(de)亲近感和归属感。阿勒(le)泰也是多民族聚居的(de)地区。《我的(de)阿勒(le)泰》中就出现了汉族、哈萨克族、蒙古族、回(hui)族等(deng)多个(ge)民族，这勾起(qi)了我的(de)许多回(hui)忆(yi)，比如(ru)故乡(xiang)的(de)各种美食，哈萨克族的(de)风干肉、马肠子，蒙古族的(de)马奶酒、奶皮子，回(hui)族的(de)椒麻鸡、辣子鸡……都令人回(hui)味无穷。

中华(hua)文明具有突出的(de)统一性。阿勒(le)泰地区极为(wei)鲜活地体(ti)现了中华(hua)文明多元一体(ti)、团结集中的(de)统一性。我印象很深的(de)是在家乡(xiang)，每到节日，各民族都欢聚一堂，汉族会和少数民族一起(qi)过古尔邦(bang)节、开(kai)斋节，少数民族也会在春节、中秋节阖家团圆(yuan)，招待(dai)朋友。剧中也有不少过节的(de)场景，还有开(kai)小卖部的(de)张凤侠，不仅售卖生(sheng)产(chan)生(sheng)活物资给各族牧民，还把(ba)牧民做的(de)毡垫子、手工皂等(deng)代销到县(xian)里，增加牧民的(de)收入。这体(ti)现了平等(deng)相处的(de)尊重态度，就像张凤侠所说的(de)，这里的(de)牧民“有自己的(de)生(sheng)活方式(shi)，有自己跟这个(ge)世界相处的(de)方式(shi)，你(ni)可以(yi)不赞同，但你(ni)不可以(yi)居高(gao)临下地改(gai)变他们(men)”。

在电视剧拍摄过程中，导演滕丛丛对剧中展现的(de)不同民族生(sheng)产(chan)方式(shi)、生(sheng)活习惯和风俗的(de)细节有近乎苛刻的(de)要求，为(wei)此(ci)我们(men)聘请了专业的(de)民俗顾问。比如(ru)剧中哈萨克族的(de)毡房和蒙古族的(de)蒙古包里，两个(ge)民族惯用的(de)传统纹饰以(yi)及内部的(de)生(sheng)活物品陈设有诸多不同。剧中表现了各民族情(qing)感和精神层面(mian)的(de)共性。比如(ru)有一场戏(xi)讲的(de)是托肯向文秀介绍婚(hun)礼上(shang)的(de)舞会，邀请文秀参加。青年男女(nu)在舞会上(shang)相识、相恋、结婚(hun)，然后会有新的(de)婚(hun)礼，周而复始，正如(ru)这片土(tu)地上(shang)奔腾不息的(de)河流，承载着人们(men)对生(sheng)活的(de)满腔热忱，彰显出世间所有民族共有的(de)、生(sheng)生(sheng)不息的(de)生(sheng)命活力。

除了托肯，近年来我还饰演过很多不同民族的(de)角色，如(ru)电影《海东四少》中热爱唱歌的(de)白(bai)族女(nu)孩(hai)赵欣欣，电视剧《都是一家人》中坚韧的(de)佤族女(nu)孩(hai)叶娜等(deng)，也饰演过不少汉族女(nu)性，如(ru)电视剧《火(huo)红年华(hua)》中的(de)科研工作者(zhe)陆汀兰。我有幸生(sheng)活在一个(ge)多民族和谐共居的(de)国家，演好不同民族的(de)不同角色，是我作为(wei)一名演员的(de)责任。

《我的(de)阿勒(le)泰》受到广泛赞誉和热议，让我感受到影视作品在促进民族融合和文化交流方面(mian)起(qi)到的(de)重要作用。未(wei)来，我将努力塑造更多生(sheng)动、丰满的(de)角色，让每个(ge)人物都成(cheng)为(wei)连(lian)接(jie)多元文化的(de)桥梁，传递温(wen)暖、包容与理解。

（作者(zhe)为(wei)中国哈萨克族演员，本(ben)报记者(zhe)苗春采访整理）

民间文学大系出版(ban)工程发布成(cheng)果——

在民间， 品读文化兼收并蓄

王(wang)锦强

中华(hua)文明浩瀚灿烂，口口相传的(de)民间文学是五千年文明长(chang)河中积淀下来的(de)宝(bao)贵遗产(chan)。

2018年，中国民间文学大系出版(ban)工程启动。作为(wei)实施中华(hua)优秀传统文化传承发展工程的(de)重点项目之一，该工程包括大型文库建设、数据(ju)库建设、社会宣传推广活动等(deng)内容。2023年9月，工程发布了一系列(lie)新成(cheng)果，其中通过开(kai)展对民间文学的(de)大规(gui)模信息采集、文本(ben)资料整理、编纂(zuan)出版(ban)等(deng)工作，出版(ban)了《中国民间文学大系》系列(lie)图(tu)书，内容涉及神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣等(deng)12个(ge)门类，采集自河南、河北、湖南、湖北等(deng)24个(ge)省份。截(jie)至2023年底共出版(ban)71卷。

中华(hua)文明具有突出的(de)包容性。民间文学包罗(luo)万象，是民间的(de)“百科全书”与母语文化的(de)“教(jiao)科书”，是发展中的(de)民族生(sheng)活史、文化史、思(si)想史，充分彰显了中国人的(de)智慧、想象力和创造力，印刻着中华(hua)民族独特的(de)文化记忆(yi)和审美风范。

作为(wei)中国有史以(yi)来记录(lu)民间文学数量最多、内容最丰富、种类最齐全、形(xing)式(shi)最多样、最具活态性的(de)文库，《中国民间文学大系》所收作品立足区域特色，彰显民族民间文化多样性。透过文库，可以(yi)看到不同民族在不同历史时(shi)期的(de)交往交流交融。例如(ru)，《大系·歌谣·广西(xi)卷·南宁(ning)分卷》收录(lu)了南宁(ning)市各县(xian)区多达100多个(ge)歌调的(de)近1000首(shou)作品，劳动、仪(yi)式(shi)、时(shi)政(zheng)、生(sheng)活、爱情(qing)、神话、传说、儿童等(deng)题(ti)材歌谣应有尽有，壮族、汉族、瑶族等(deng)民族风情(qing)画卷色彩缤纷，各民族歌谣各具特色又水乳交融。

2023年9月，中国民间文学大系出版(ban)工程阅读与演习馆·徐州馆开(kai)馆。馆内收藏(cang)全套《中国民间文学大系》图(tu)书以(yi)及多种类的(de)民间文艺书籍(ji)，并以(yi)“书香(xiang)校园”建设为(wei)载体(ti)，组织主题(ti)研学等(deng)活动，促进民间文学知识普(pu)及、推广利用，让更多人了解中国民间文学的(de)宏(hong)阔瑰丽，了解中华(hua)文明的(de)多元包容、兼收并蓄。

盛世修典是中华(hua)民族的(de)文化传统。立足已有成(cheng)果，广大民间文艺工作者(zhe)及文学专家学者(zhe)将继续肩负“传世”的(de)使命和责任，投(tou)身广袤的(de)中华(hua)大地精耕细作，为(wei)传统文化的(de)薪(xin)火(huo)相传贡献力量。

（作者(zhe)为(wei)中国民间文艺家协会副秘书长(chang)）

举办中法建交六十(shi)年系列(lie)活动——

在巴黎，推动文明交流互鉴

刘红革

2024年是中法建交60周年暨中法文化旅游年。今年1月以(yi)来，巴黎中国文化中心每周都会举办3场以(yi)上(shang)活动，涉及相关省区市文旅推介、文化中心自身品牌活动和法国青少年接(jie)待(dai)，让人目不暇接(jie)。

近期比较有特色的(de)活动有“第37届贝尔克国际风筝(zheng)节——中国主宾国活动”。1958年，一部名为(wei)“风筝(zheng)”的(de)电影在中国上(shang)映，以(yi)“风筝(zheng)”为(wei)媒(mei)，为(wei)中法两国建交奠定(ding)了良(liang)好的(de)基础。今年4月，中国以(yi)贝尔克国际风筝(zheng)节首(shou)个(ge)主宾国的(de)身份亮相，为(wei)法国观众带来最原汁原味的(de)中国风筝(zheng)艺术和文化体(ti)验。

5月中旬，面(mian)向广大法国电影爱好者(zhe)，我们(men)举办了第十(shi)届法国中国电影节。一个(ge)多月里，巴黎、里昂、马赛、斯特拉(la)斯堡等(deng)9个(ge)法国本(ben)土(tu)城市以(yi)及位于印度洋的(de)海外留尼汪省圣但尼市的(de)13家影院，集中展映10部中国影片，帮助(zhu)法国公众了解中国传统文化、感知当代中国发展。

此(ci)外，我们(men)还举办了中法艺术对话系列(lie)展，通过10余位中法艺术家参与展览，以(yi)艺通心，交流互鉴；加强与法国博物馆等(deng)专业机构合作，推动中国民乐(le)演出等(deng)文化项目走进主流文化场馆，扩大中华(hua)文化传播面(mian)。

巴黎中国文化中心还设有主题(ti)丰富的(de)课堂教(jiao)学。每周有750多名学员走进文化中心，学习与中国文化有关的(de)内容。最受欢迎(ying)的(de)是汉语课，受到各个(ge)年龄(ling)段学员的(de)欢迎(ying)。不少法国青少年选择(ze)汉语作为(wei)主要外语，希望多了解中国，感知中国发展的(de)脉搏。同时(shi)，中国传统文化生(sheng)活方式(shi)也打(da)动了许多法国民众，一些法国民众热衷于学习中国的(de)文化艺术，比如(ru)穿汉服、弹古筝(zheng)古琴、拉(la)二胡、弹琵琶、品茗茶(cha)等(deng)，显示(shi)出中华(hua)文化强大的(de)感召力、传播力和影响力。

现在，很多法国民众对于中国已经(jing)从好奇发展到熟悉，甚至成(cheng)为(wei)某领域的(de)“中国通”，文化交流从感知进入了交融阶段。一方面(mian)，法国民众获取各种信息的(de)渠道比以(yi)前(qian)丰富了，文化中心可以(yi)提供的(de)文化产(chan)品也比以(yi)前(qian)更多、更充实。另一方面(mian)，到过中国的(de)法国人也变多了。

中华(hua)文明具有突出的(de)和平性。和平、和睦、和谐是中华(hua)文明五千多年来一直传承的(de)理念(nian)。作为(wei)“中国文化客厅”，巴黎中国文化中心肩负着面(mian)向法国社会和公众传播中华(hua)文化，促进中法文明交流互鉴的(de)使命，为(wei)此(ci)我们(men)将继续发挥(hui)扎根当地长(chang)期运作的(de)优势，为(wei)法国民众提供更多丰富的(de)活动和真实立体(ti)全面(mian)的(de)信息，让更多法国人走进中国文化中心，听中国之音，品中国之味，赏中国之美，悟中国之道；推动中华(hua)文化走进法国主流文化殿堂，走进社会文化生(sheng)活，走进公众内心情(qing)感世界；讲好中国故事，传播好中国声(sheng)音，展现可信、可爱、可敬的(de)中国形(xing)象。

（作者(zhe)为(wei)巴黎中国文化中心主任，本(ben)报记者(zhe)刘少华(hua)采访整理）

《 人民日报海外版(ban) 》（ 2024年06月03日 第07 版(ban)）

责编：张青津(jin)、张荣(rong)耀