樟树市经楼镇素有“文化之乡”的美誉，民间采(cai)茶剧、民间版画、民间刺绣(xiu)享誉省内外(wai)。辖区内的萧江(jiang)河流经高安、丰城汇入赣江(jiang)，由于水运便利，往来行商者众多，各种(zhong)商货集散于此，因此成(cheng)为盛极一时的经济重镇。
戏曲界历来有“水路即戏路”的说(shuo)法，江(jiang)河岸(an)边，戏曲与生活，向来息息相(xiang)关。
自清朝起，经楼镇便有以三两结群组成(cheng)的小戏班(ban)，在农闲时以唱(chang)采(cai)茶戏为生，由于唱(chang)词(ci)贴近生活，唱(chang)调乡音浓厚，深受当地人喜爱。
在经楼镇后窑村，活跃着一个农民剧团，他们常年扎根基层、服务农村，一代又一代演(yan)绎着传统戏曲文化的坚守与传承。
三月(yue)，春光正(zheng)好，笔者走进(jin)后窑村，倾听老一辈(bei)演(yan)员细(xi)数梨园家珍，了解一个农民剧团的成(cheng)长故事。
“让乡亲们在家门口(kou)就(jiu)能看戏”
樟树市经楼采(cai)茶剧团成(cheng)立于1979年，由后窑村村民白崇贤自发创办，是当时第一个农民剧团。
谈起创办剧团的初衷，92岁高龄的白崇贤乐(le)呵呵地说(shuo)道：“那时候(hou)没有电(dian)视，电(dian)影也很少，村民们过(guo)着‘白天握锄头、晚上靠枕头’的生活，文化生活很单调，看戏成(cheng)了最大的乐(le)事。只(zhi)要听说(shuo)哪里有好戏开台，附近十里八(ba)乡的村民翻(fan)山越岭都(dou)会来看。我平日里喜欢演(yan)戏，又会拉二胡，妻子是一名花旦演(yan)员，便想(xiang)和村里几个爱唱(chang)戏的一起组建剧团，把戏送到乡亲们家门口(kou)。”
说(shuo)干便干，白崇贤和大家凑钱买了铜锣、唢呐(na)、皮鼓等(deng)，实在没有钱了，他们就(jiu)拿一些旧衣(yi)破布，自己动手缝制戏服。道具不够(gou)，就(jiu)用(yong)纸、布糊了纱帽、公子帽和花旦头面，想(xiang)方设(she)法自制各种(zhong)道具，就(jiu)这样(yang)，一个农民剧团便成(cheng)立了。
在剧团的带领下，本村及邻近村庄的乡亲们纷纷迷(mi)上了采(cai)茶戏。剧团成(cheng)立之初，加上白崇贤夫妻只(zhi)有7人，成(cheng)员都(dou)是村里爱好戏曲的农民，他们农忙时务农，农闲时便聚在一起排练演(yan)出。
当他们放下农具换上戏服拿起乐(le)器(qi)时，整个村子便沉浸在戏曲中，爱唱(chang)的上台唱(chang)，爱听的台下听，而白崇贤的妻子唐菊(ju)珍因为扮相(xiang)好、嗓门亮，也成(cheng)了远近闻名的“明星”。
随着剧团名气越来越大，演(yan)出邀约不断，一时剧团人手不够(gou)，白崇贤便把当时在水电(dian)局做临时工的儿(er)子白根保叫来帮忙。
不仅如此，白崇贤还先后把3个女儿(er)、女婿都(dou)动员进(jin)了剧团。
“那时候(hou)演(yan)出条件很简(jian)陋，因为演(yan)出一般是在晚上，当时农村还没有电(dian)灯(deng)，就(jiu)在戏台两侧高挂(gua)两盏煤油灯(deng)用(yong)来照(zhao)明，舞台中间挂(gua)一个喇叭当作音响。演(yan)员下乡演(yan)出也很艰苦，住破庙祠堂、睡(shui)木板(ban)稻(dao)草是家常便饭。”剧团的一名老演(yan)员说(shuo)。
当时剧团每场演(yan)出的收入本就(jiu)不多，收入的大部分还要用(yong)来置办一些剧团必(bi)需(xu)的“家当”，给演(yan)职人员的报酬微乎其微。
但演(yan)员们乐(le)此不疲，“每次看到台下乡亲们脸上洋溢(yi)着的笑容(rong)，听到演(yan)出结束后经久不息的掌声，便是我们最大的满足。”一名剧团人员说(shuo)。
他们凭着对戏曲的一腔热爱，不计辛(xin)劳，不计回报，只(zhi)为将舞台搭在村头晒(shai)场，把欢声笑语送到田间地头。
“哪里有老百姓(xing)需(xu)要，哪里就(jiu)是舞台”
在那个交通并不发达的年代，下乡演(yan)出靠的是一双脚板(ban)、一副铁肩(jian)。
“我们剧团的足迹遍布周边各个乡镇村落，哪里有老百姓(xing)需(xu)要，我们的舞台就(jiu)搭在哪里。”白根保如是说(shuo)。
“记得(de)有一次去靖安的一个偏远山村演(yan)出，由于走大路要绕，加上没钱租拖拉机，大家就(jiu)决定爬山路。于是，剧团里的年轻人挑重的服装乐(le)器(qi)，年纪大的演(yan)员或(huo)者女演(yan)员背道具行李，走了3个多小时才到演(yan)出的地方。此后，‘扁担剧团’的称号(hao)便流传开来。”剧团的一名老演(yan)员回忆说(shuo)。
1985年，白根保正(zheng)式接管剧团，从此便一心扑在剧团上。
白根保自小便跟(gen)着剧团到处演(yan)出，耳濡目染练就(jiu)了一身“本事”，他不仅能上台演(yan)戏，还是乐(le)师的“总指挥”，自学了二胡、司鼓、打锣等(deng)乐(le)器(qi)演(yan)奏，还向师傅请教学会了调试音响设(she)备，负责(ze)对外(wai)联络、沟通演(yan)出场地、确定演(yan)出曲目等(deng)，成(cheng)了剧团里的“多面手”。
白根保的妻子白凤梅(mei)除了演(yan)出，还负责(ze)后勤保障、演(yan)员管理等(deng)。
20世纪90年代，外(wai)出创业打工潮兴起，加上电(dian)影电(dian)视不再是农村的“稀(xi)罕(han)物(wu)”，剧团的演(yan)出率(lu)明显下降，演(yan)员每场演(yan)出的工资只(zhi)有几十块，导致(zhi)剧团演(yan)员大量流失，年轻优(you)秀的演(yan)员纷纷辞职，剧团因缺少经费无法排练，剧团一度难(nan)以维持，几乎要解散了。
面对困境，白根保不想(xiang)放弃，他拿出之前和朋友(you)合伙做木材运输生意积攒的积蓄，向亲朋好友(you)借钱，添置道具、布景、灯(deng)光、音响等(deng)设(she)备，自费请专业老师来教新人，组织收拢离散的人员，重整旗鼓，重焕(huan)生机。
演(yan)员们肩(jian)挑手提，一根扁担走天下，足迹踏遍了省内外(wai)，直到2006年，剧团买了货车后，剧团人员才从肩(jian)挑手提的“苦差”中解放出来。
无论剧团处境多么艰难(nan)，白根保依然坚守初心、满怀激情、用(yong)心经营。
后来，白根保的女儿(er)也加入了剧团，成(cheng)了剧团的当家花旦。
谈到剧团的未来，白根保表示从今年开始，会慢(man)慢(man)把剧团的管理和运营交给女儿(er)，“只(zhi)要还有乡亲想(xiang)听，就(jiu)会一直干下去，让更多的人了解采(cai)茶剧、欣赏采(cai)茶剧、喜欢采(cai)茶剧。”女儿(er)白婷婷坚定地说(shuo)。
“在守正(zheng)创新中传承戏曲艺术”
2018年，在当地政府的支持下，剧团获得(de)30万元扶持资金，得(de)以更新升级戏曲服装、幕布、道具等(deng)，演(yan)员人数也从最初的7人发展到现在的22人，娶亲嫁女、老人拜寿，预约剧团下乡演(yan)出的越来越多，剧团发展迎(ying)来了转(zhuan)机。
但与此同时，剧团也碰到了新的发展难(nan)题。
“剧团的演(yan)员大部分是父亲那一辈(bei)的，急需(xu)补充新生力量。我做的第一件事就(jiu)是招兵(bing)买马(ma)，一方面从本村挑选年轻的演(yan)艺苗子加以培养，确保剧团的地方特色(se)；另一方面也招募一些外(wai)地人才，希(xi)望演(yan)出风格能有所创新。”白根保说(shuo)。
为了适应时代文化变化，白根保按(an)照(zhao)“老戏要出新，新戏要创新”的思路，积极整理编排新剧目，创编了一批既突出传统戏曲的风韵，又融入时代元素的现实题材剧目。
经过(guo)不懈努力，新剧目很快就(jiu)受到了农民的热捧，剧团再次走乡进(jin)村演(yan)大戏，活跃在各个村落。演(yan)出之余，剧团坚持用(yong)心创作打磨作品，近年来先后创作了100多部采(cai)茶剧目和10多部现代小品，这些剧目既体现时代特征，又贴近农民生活。
如有阐述婚育政策(ce)的《酸(suan)儿(er)辣女》《相(xiang)亲》，有配合法治宣传教育的《灵芝草》《村官(guan)治赌》《劝妻》《哑女告状》，还有反映家庭相(xiang)处主题的《喜团圆》《珊瑚情》等(deng)，每当新剧下乡演(yan)出，都(dou)能收到村民们的好评。
45年来，经楼采(cai)茶剧团的足迹遍及江(jiang)西(xi)、湖南(nan)、湖北等(deng)省份的55个县市，累计演(yan)出近万场，观众超过(guo)480万人次。
如今，剧团每年参(can)加送戏下乡等(deng)公益活动百场以上，同时积极参(can)加各类(lei)戏曲文化惠(hui)民演(yan)出活动。(赵莉)