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临海高质量喝茶荤茶老班章场子外卖推荐,专访|苏沧桑:在“声音之茧”里,听见生命的回响,玉环,时间,节气
2024-06-10 05:08:57
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对于散文家苏沧桑来说(shuo),位于东海(hai)之滨、浙江之东的玉环是地理意义和(he)精神意义上的双重故乡。近日,苏沧桑新作《声音之茧》由浙江人民出版(ban)社出版(ban)。在书中(zhong),她以故乡海(hai)岛为空间原点,将中(zhong)国南方的风物人情与记(ji)忆(yi)深处的声音、生(sheng)命片段相(xiang)结合,用文字编织“声音之茧”。日前,苏沧桑接受了澎湃新闻专访,在她看来,散文能最(zui)直接地表达人类情感和(he)存在状态,在今天(tian)仍然(ran)有(you)它独特的力量。

苏沧桑

海(hai)岛上的二十四节气

澎湃新闻:《声音之茧》是从二十四节气的时间节点展开的,这样的创(chuang)作思路是如何形(xing)成的?

苏沧桑:《声音之茧》确实是一本关于时间关于节气的书,也是一本关于孤独、关于生(sheng)命的书,写了二十四个节气、24种记(ji)忆(yi)深处最(zui)刻骨铭心的声音。封面(mian)上有(you)一句话“孤身(shen)如岛,万籁如茧环抱;四季之音,皆是时间来信”就概括了这本书的基本内容。

我是一个对时间、声音、光线、气味异常敏感的人。自小至今有(you)一个非常奇怪的现象,每当我看以前的电子手表或者(zhe)现在手机上的时间时,时针和(he)分针数(shu)字正好(hao)会对上,比如11:11,23:23,概率(lu)非常高(gao)。我在生(sheng)活里(li),离不(bu)开时钟闹钟,离不(bu)开耳塞或降噪耳机,离不(bu)开遮光布,吃不(bu)得生(sheng)葱蒜,花粉(fen)猫毛过敏,好(hao)像有(you)点矫情,但细想(xiang),为什么会有(you)人生(sheng)产出这些物品,一定是有(you)和(he)我类似的不(bu)少(shao)人需要(yao)这些物品。遗憾的是,异常的敏感度并没有(you)形(xing)成我的超能力,反而成为困扰,好(hao)在,总算有(you)一个好(hao)处:因(yin)为我是一个写作者(zhe),当我有(you)意识地去捕(bu)捉,去倾听(ting),去感受,去放大,生(sheng)命里(li)的那些声音便(bian)在岁月静谧的长廊里(li),震耳欲聋。

我个人以为,中(zhong)国的24节气是人类对于时间最(zui)具(ju)审美特质、最(zui)富(fu)哲学意味的诠释。当我在流逝的时间中(zhong)打捞那些刻骨铭心的声音时,“节气”这个词就很自然(ran)地跳了出来,它就是时光的河流,承载着无数(shu)声音向我奔来。无数(shu)作家写过节气,写得很好(hao)很美,我想(xiang),以故乡海(hai)岛为空间原点,以声音为情感媒介,以人生(sheng)为指向,是属于我个性化的表达。

我想(xiang)做一回时间的魔法师,把日月山河、风霜雨(yu)雪、爱恨情仇、惊心动(dong)魄、惊慌失措(cuo)、扑朔迷离、刹那之欢,凡此种种,都收入时间之囊,让它们(men)互相(xiang)交织、缠绕、碾磨、穿透,化成文字,还原当时的心境,当时的自我。

澎湃新闻:用文字去描述抽象无形(xing)的声音并不(bu)容易,而“茧”也可(ke)以指向不(bu)同的隐(yin)喻,如何去理解(jie)《声音之茧》这个题目?

苏沧桑:我喜欢“茧”这个字,它指向无数(shu)种隐(yin)喻,它是羁绊(ban),是桎(zhi)梏,也是归宿,它是幽暗的,虚空的,也是丰盈(ying)的,光亮(liang)的,它可(ke)以用来立,也可(ke)以用来破。当我用七年时间终于完成这本书时,感觉自己像用尽力气吐完最(zui)后一根丝的春蚕,那些文字,就是我用“节气”和(he)“声音”编织而成的一个蚕茧,我希(xi)望,那是一个书写万物有(you)灵、天(tian)地大美的文字空间,也是一个深情无限、疗愈人心的心灵时空,当读(du)者(zhe)走进(jin)我用文字编织的“声音之茧”时,能重新听(ting)见自己生(sheng)命中(zhong)的声声回响。

澎湃新闻:在海(hai)岛上,对于节气的感知会和(he)陆地上有(you)什么不(bu)一样?

苏沧桑:节气起源于农耕文化,但对于我的家乡玉环岛而言,同样深深嵌入了人们(men)休养生(sheng)息的肌(ji)理里(li)。玉环位于东海(hai)之滨、浙江之东、台州最(zui)南端(duan),由楚门半岛、玉环本岛以及一百多个外围离岛组(zu)成,是徐霞客、谢灵运笔下的海(hai)上仙山、世外桃源。五千年来,兼有(you)山仁水智的故乡人,创(chuang)造了农耕文化、海(hai)洋(yang)文化、移民文化水乳交融的独特文明。

我曾经在《海(hai)上千春住玉环》中(zhong)详尽描写了我在海(hai)岛的二十四节气中(zhong)感受到的香味、色彩、声音——香味分别来自大地、大海(hai)。来自大地的香味,比如文旦柚花香、阳(yang)光蒸腾下的稻浪、文旦柚飘香、番薯(shu)粉(fen)圆从锅(guo)里(li)逸出热气,除夕前夜的手打年糕刚出石臼……来自大海(hai)的香味比如海(hai)蜈蚣、望潮、虾狗弹、水潺、牡(mu)蛎、梅筒鱼、岩头蟹、海(hai)螺蛳等(deng)等(deng)刚打捞上来的小海(hai)鲜,散发着比海(hai)风更清(qing)冽的气息。故乡的色彩,随季节和(he)节气的变化而不(bu)同,大片的蓝是天(tian)和(he)海(hai),大片的绿是郁郁葱葱但不(bu)太高(gao)的群山,大片的嫩黄是谷雨(yu)后的油菜花,大片的金黄自然(ran)是霜降后的丰腴(yu)。五千年来,故乡的香味和(he)色彩里(li),跳跃着一个个水珠般(ban)的声音,流水声,风声,涛声,锄地当当声,扬谷哗哗声,船(chuan)帆呼(hu)呼(hu)声,撒网唰唰声,哈(ha)哈(ha)大笑(xiao)声,喝酒划(hua)拳(quan)“嗷魁嗷魁”声……故乡大地上每一个节气弥漫着的始(shi)终是蓬勃(bo)的气息,洁净的气息。

海(hai)岛人的基因(yin)

澎湃新闻:你(ni)写到“所有(you)海(hai)都是相(xiang)通的”,而“玉环人的血液里(li)……形(xing)成了独特的性格”,出生(sheng)在海(hai)边的人们(men)会有(you)什么共同的性格吗?

苏沧桑:玉环岛既(ji)有(you)江南之美,又有(you)大海(hai)之阔。我们(men)最(zui)早的祖先究竟来自大海(hai)或者(zhe)荒(huang)野已(yi)无从考证(zheng),重要(yao)的是,玉环人的血液里(li),沉淀出了一种独特的基因(yin),形(xing)成了独特的性格,他们(men)掌(zhang)握(wo)海(hai)洋(yang)秘密,利用潮汐风能,精进(jin)围垦种植和(he)制造,一路乘风破浪,一个曾被世界遗忘的偏远一隅,居然(ran)成为江南最(zui)富(fu)庶最(zui)有(you)活力的地方之一。 在《纸上》一书里(li),《冬酿》《跟着戏班去流浪》就是写的玉环人,我笔下的主人公们(men)的鲜明性格可(ke)见一斑。

我想(xiang),玉环人的性格,也是沿海(hai)地区人的共同性格。

澎湃新闻:如今家乡玉环岛和(he)你(ni)日常生(sheng)活之间有(you)着怎样的联系?

苏沧桑:我的父母都已(yi)八(ba)十多岁高(gao)龄,他们(men)去过很多地方,最(zui)爱的还是四十年前亲(qin)手建造的山后浦(pu)小院,因(yin)此长居玉环岛。我姐姐常年在美国和(he)北京两地,我和(he)弟弟都在杭州,但我们(men)会常常回去陪伴父母,我去的时间最(zui)多,一呆(dai)就是半个月甚至一个月。玉环岛和(he)楚门镇山后浦(pu)的娘(niang)家小院,是我地理意义上和(he)精神意义上的双重故乡。我计划(hua)未来几年回家乡深度体验海(hai)岛生(sheng)活,创(chuang)作一部长篇非虚构散文或者(zhe)一部长篇小说(shuo)。

澎湃新闻:《声音之茧》里(li)不(bu)只是写了海(hai)岛上的生(sheng)活,也有(you)很多远游的片段,这些远行(xing)和(he)海(hai)洋(yang)、海(hai)岛有(you)什么样的关系?

苏沧桑:足迹也是心迹。我是一个热爱行(xing)走的人,提前退休后,除了陪伴父母家人和(he)写作外,大量的时间都在行(xing)走。除了之前去过的欧洲、澳大利亚、新西(xi)兰、马(ma)尔代夫等(deng)地,最(zui)近几年去了埃及、高(gao)加索地区、新西(xi)兰、贝加尔湖、韩(han)国济州岛,以及中(zhong)国的西(xi)藏、川西(xi)、新疆等(deng)地,七月份去肯尼亚看动(dong)物大迁徙,明年计划(hua)去北美和(he)南美。读(du)万卷书,行(xing)万里(li)路,我希(xi)望自己的行(xing)走,让那些想(xiang)要(yao)一样远行(xing)却不(bu)能远行(xing)的人们(men)跟着我的文字和(he)图(tu)片云(yun)游,得到疗愈,汲取(qu)力量。

澎湃新闻:在《立秋(qiu)》的这一章节,你(ni)谈到了“消失”,你(ni)觉得像玉环岛这样海(hai)岛上的生(sheng)活以及人际关系,有(you)濒(bin)临“消失”的危(wei)机吗?

苏沧桑:会部分消失,特别是方言。人类文明是建立在语言基础上的,我最(zui)担心的,是方言的消失。玉环这个小小的海(hai)岛有(you)十几种完全不(bu)同的方言:漩(xuan)门湾以北,是以农耕文化为主的楚门、清(qing)港、芦浦(pu)、龙溪(xi)等(deng)江南小镇,说(shuo)的是台州方言,漩(xuan)门湾以南是更靠近大海(hai)的海(hai)港渔(yu)村,说(shuo)的是闽南话、温州话。如今孩子们(men)基本不(bu)讲了,学校里(li)家里(li)基本都用普通话交流,不(bu)仅是玉环,整个中(zhong)国各地的方言可(ke)能都面(mian)临着“消失”。

相(xiang)信散文的力量

澎湃新闻:你(ni)在书中(zhong)描述了海(hai)岛的风土人情,是否和(he)你(ni)之前的写作一样采用了田野调查?或者(zhe)说(shuo)在这本书中(zhong),田野调查有(you)怎样的作用?

苏沧桑:深度体验、田野调查,是基本手段。之前因(yin)为工作,常常错过一个个节气,要(yao)凑好(hao)时间一次次回去深度体验、田野调查,所以才前前后后写了七年。梭罗说(shuo):“野地里(li)蕴含着这个世界的救赎”,这些年的深入生(sheng)活,感触与收获良多,我将自己全身(shen)心投入其中(zhong),去生(sheng)活、劳作、观察、捕(bu)捉、探究、打捞、重现。我亲(qin)手触摸(mo)到的,亲(qin)眼见到的,亲(qin)耳聆听(ting)到的,心灵被震撼到的,灵魂被触动(dong)到的,都融入了我的作品中(zhong)。

澎湃新闻:现在有(you)很多读(du)者(zhe)可(ke)能更愿意阅读(du)小说(shuo)而非散文,你(ni)一直在创(chuang)作散文,你(ni)觉得散文特有(you)的意义是怎样的?

苏沧桑:最(zui)大的意义是:更贴近,无限贴近。我并不(bu)认(ren)为现在读(du)散文的人少(shao),写散文的人也不(bu)少(shao)呢。我最(zui)近在给“南方周末”写散文课的课件,第一次系统地对散文写作做了一次深度思考。有(you)人说(shuo),好(hao)散文的味道(dao),是青(qing)草的味道(dao)。我觉得,古往(wang)今来,好(hao)散文的味道(dao),是整个森林的味道(dao)、海(hai)洋(yang)的味道(dao)。如果用音乐形(xing)容,散文不(bu)是一支(zhi)小提琴(qin)独奏曲(qu),而是复调,是协奏曲(qu),是交响乐。如果将散文与其他文学门类相(xiang)比较,小说(shuo)的深刻将我们(men)带向深邃,诗歌的激(ji)情将我们(men)带上云(yun)霄,散文的真实性、丰富(fu)性和(he)自由度能最(zui)直接表达人类情感和(he)深刻的存在状态,写内心深处的最(zui)疼痛、最(zui)渴望、最(zui)欢乐、最(zui)愉悦、最(zui)担忧、最(zui)牵挂、最(zui)感慨,既(ji)贴近我们(men)的内心,又将我们(men)带向阔远。当读(du)者(zhe)产生(sheng)强烈的共鸣(ming)时,会觉得:“我”与“我”同在。

每个作家能力不(bu)同,散文,是我最(zui)擅长的文学表达形(xing)式。当然(ran)我能力很有(you)限。写作,是一场孤独的狂奔,一路走来,能遇到那么多喜欢我文字的读(du)者(zhe),是我莫大的幸福。就像我在《声音之茧》之《大雪·下雨(yu)的时候》里(li)写的:那些闻所未闻的交响乐、协奏曲(qu)、独奏曲(qu)、经典歌剧,让我深深震撼于乐器(qi)与人声、音符与旋(xuan)律(lu)构成的腾蛟起凤、丰饶(rao)壮丽,仿(fang)佛每一束光与光的交集。就像我与文学的相(xiang)遇,与无穷远方、无数(shu)人们(men)的相(xiang)遇。

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