文博会湖南馆内，马栏山文化(hua)数字化(hua)创新中心推出了一批依托数字化(hua)大(da)屏(ping)为基(ji)础(chu)的内容产(chan)品和交(jiao)互应用技术。
红网时刻(ke)新闻5月24日讯（记者 郭(guo)薇灿(can) 摄影 朱丽萍）当原本用肉眼难以辨识的碑文变得清晰(xi)可(ke)辨，我们就如同穿越回千年以前，看着文人墨(mo)客(ke)在崖壁上挥毫。
这(zhe)种美好已不是愿景。在第二十届文博会上，湖南馆展(zhan)区内，马栏山文化(hua)数字化(hua)创新中心着重推出了一批依托数字化(hua)大(da)屏(ping)为基(ji)础(chu)的内容产(chan)品和交(jiao)互应用技术，其中颜真卿的《大(da)唐中兴颂》数字化(hua)成果尤为引人注目(mu)。展(zhan)示现场，观众(zhong)通过裸眼3D大(da)屏(ping)就能清晰(xi)目(mu)睹(du)颜真卿的笔触，并(bing)感受浯溪文化(hua)名人知识图谱。
这(zhe)是马栏山文化(hua)数字化(hua)创新中心运用先进的数字化(hua)技术，成功地将这(zhe)一书法艺术瑰宝进行数字化(hua)还原，并(bing)通过裸眼3D大(da)屏(ping)的形式在文博会上展(zhan)出，让参观者能够近距离感受其独特魅力和艺术价值。此项成果源于马栏山文化(hua)数字化(hua)团队领衔的“数字浯溪”项目(mu)，该项目(mu)通过多光(guang)影高精度数字采集技术，对一块(kuai)具有深厚历(li)史文化(hua)底蕴的石碑进行了全方位的图像采集。
中国的摩崖石刻(ke)起源极(ji)早，古者封禅、佛教造(zao)像题名、文人学士镌刻(ke)诗赋……摩崖文化(hua)遍布海内。而湖广湘(xiang)漓一线，自古为荆楚至岭南的水路通道(dao)，水石清秀，流寓者众(zhong)，从而成为文人雅士依石而留下墨(mo)宝的“聚集地”，其中又以湖南永州的浯溪碑林摩崖石刻(ke)最为密集，号称“南国摩崖第一”。
项目(mu)负责人孔皓介绍，团队使用专业设备对每块(kuai)石碑进行图像采集，从八个不同方位，扫描了上百张图像，经过计算机视(shi)觉计算，结合图像叠加、图形渲染技术，包括PBR渲染和NPR渲染，在强大(da)算力的支持下，完成全细节立体成像，重获新生的摩崖石刻(ke)则进入团队打造(zao)的碑刻(ke)数据库。
如今，数据库里储存了摩崖石刻(ke)的基(ji)本信息、梳理出505方碑刻(ke)和300余位名人的关(guan)系图谱，方便专家学者、设计团队围绕碑文进行二次创作(zuo)。首(shou)次建立起从数字采集到产(chan)业应用的全链路解决方案，塑(su)造(zao)可(ke)复制推广的中国石碑石刻(ke)数字应用之(zhi)典型 。
“数字汉生活”将马王堆文化(hua)转化(hua)为“可(ke)体验、可(ke)消费”的汉代生活方式。
此外，马栏山文化(hua)数字化(hua)创新中心与(yu)湖南博物(wu)院合作(zuo)推出的“数字汉生活”项目(mu)以湖南博物(wu)院丰(feng)富的馆藏文物(wu)数字化(hua)成果为基(ji)础(chu)，打破了传统博物(wu)馆从“库房”到“硬盘”的局限。通过“穿汉服 享汉乐 食汉宴 用汉方 写汉字 购汉礼”六(liu)个维度的创意展(zhan)示，该项目(mu)成功将马王堆文化(hua)转化(hua)为“可(ke)体验、可(ke)消费”的汉代生活方式，通过数字技术革新、设计力创意力焕活，让受众(zhong)与(yu)西汉文化(hua)更具交(jiao)互性、沉浸式、趣味性，给(gei)体验者带来全新的“汉生活”体验感受。
“数字化(hua)不仅是技术层面的转化(hua)，更是对文化(hua)遗产(chan)的深度挖掘与(yu)重新诠释。我们的目(mu)标不仅仅是让碑文从看不见到看得见，更希望(wang)通过我们的努力，让这(zhe)些(xie)文化(hua)遗产(chan)能够被大(da)众(zhong)所理解、所喜爱。”马栏山文化(hua)数字化(hua)创新中心理事长李武望(wang)在接(jie)受采访(fang)中表示，文物(wu)数字化(hua)并(bing)非简单(dan)的数据储存，它承载着对传统文化(hua)及其现代产(chan)业生态的“焕活”使命。从数字采集、数字修(xiu)复到“二创开(kai)发”、传播展(zhan)示和产(chan)业应用，每一个环节都致(zhi)力于发挥文化(hua)遗产(chan)的艺术、学术和产(chan)业价值，使其更好地融入人们的日常生活。