近(jin)些(xie)年来，关于(yu)全球史的著作陆续出版了不少，但少有中国学者自己叙述的从中国出发的全球史。
《从中国出发的全球史》的出版，正弥补了这一(yi)缺憾。近(jin)日，由复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授葛兆光主编(bian)的全三册《从中国出发的全球史》由理(li)想国推出。这套1086千(qian)字的书由“看理(li)想”深受(shou)关注(zhu)的音频节(jie)目“从中国出发的全球史”转化(hua)而(er)来。它与来自西方的各种全球史都不同，摒弃了历史学的任何中心主义，真(zhen)正呈现了中国历史学者眼中的全球史观。
5月18日，《从中国出发的全球史》新书首发式在上海举行。主要撰稿人、复旦大学文史研究院副(fu)研究员段志强担任主持(chi)人，葛兆光、媒体人梁文道及(ji)二(er)十(shi)余位撰稿人悉数展(zhan)开分享(xiang)，一(yi)同打开全球史的浩瀚画卷，谈论当今时代讲述全球史的意义。
《从中国出发的全球史》新书首发式大合影
从中国视角讲述全球历史
何为“从中国出发的全球史”？葛兆光谈到，全球史最早是从欧美兴起的，是欧美学者反思(si)自我(wo)中心主义的产物。全球史首先是去中心化(hua)的历史写作方式，“从中国出发”不是从中国的立场和价值出发，而(er)是从中国的视角去看全球的历史。中国学者能(neng)够加入写作全球史的潮流(liu)，是对欧美视角研究全球史的有益补充(chong)。
“无论如何，做这个全球史，它对现实(shi)都是有用的，至少它让我(wo)们可以看到中国。就像梁启超(chao)讲的，它是怎么(me)样从中国之中国到了亚洲之中国，然后又变成世界之中国。”
葛兆光希望，这套书能(neng)用世界通行的语言概念和叙述方式把(ba)中国的历史故事讲出去。他谈到自己和法国学者的交流(liu)经历，“我(wo)在法国的经历让我(wo)感觉到外(wai)面的学者并不见(jian)得(de)对中国不关注(zhu)，而(er)是我(wo)们不太善于(yu)用他们也能(neng)理(li)解的概念、语言和书写方式给他们传达(da)中国历史的内容。比如说，他们会反复地追问，秦汉以后的中国跟罗马帝国到底有哪些(xie)是不一(yi)样的……他们会觉得(de)中国历史上的一(yi)些(xie)经验和案例对西方可能(neng)是有用的。”
葛兆光
全球史在今天的意义
《从中国出发的全球史》集结了二(er)十(shi)三位在各个领域(yu)有所建树的中青年学者，其(qi)中有70后大学教授，也有90后在读(du)博士(shi)生。
“在世界的历史中没有孤岛”，全球史的第一(yi)层意义就是提供了一(yi)种“联系的、互动的”视角看待(dai)人类文明。来自深圳大学历史系的常彧在书中负责有关军事和战(zhan)争的一(yi)部分内容。他提到，不管是在中国古代的汉朝，还是第一(yi)次世界大战(zhan)以及(ji)近(jin)来的俄乌战(zhan)争，数千(qian)年来，士(shi)兵都会掘土成壕来抵(di)御敌军的袭击。“可是在挖坑的话题下，我(wo)们对历史孤立的认知却贯穿了时空，构建出了一(yi)个更为宏大的全球性的战(zhan)场的画面。一(yi)旦有了这样的知识储备，那我(wo)们的联想、我(wo)们的认知就会更为深刻一(yi)点。”
复旦大学文史研究院博士(shi)后尹敏志用一(yi)则(ze)趣闻说明了全球史的“蝴蝶效应”：因(yin)为中国人喜(xi)欢吃(chi)榴莲，所以日本人喝不起咖啡。在越南(nan)，榴莲的种植利润比咖啡豆高很多，所以为了更多地出口榴莲到中国，很多越南(nan)的咖啡农(nong)把(ba)咖啡树给铲掉，改种榴莲树，结果日本人就喝不起咖啡了。“大家每个人都生活在全球之中，我(wo)们的衣食住行都在某种程度上影响着全球史的历史进程。”
另(ling)一(yi)些(xie)学者则(ze)提到了全球史的反思(si)性和批(pi)判性。清华大学历史系副(fu)教授周思(si)成提到，我(wo)们一(yi)方面要看到全球史的肯定(ding)的意义，另(ling)一(yi)方面也需要看到，全球史并不是平等的，是有剥(bao)削、有压制、有边缘的，很多人在全球史过程中被牺牲(sheng)掉，人类付(fu)出了很多代价。
“否定(ding)式的全球史告诉我(wo)们，究竟除了我(wo)之外(wai)还有什么(me)别的力量塑造我(wo)们今天的生活，让我(wo)们能(neng)够更好地、更清楚地去看待(dai)整个全球和将来。”
全三册《从中国出发的全球史》由理(li)想国推出
从温度的视角去观察这个世界
全球史不只关心活生生的人，也关心实(shi)实(shi)在在的“物”。在分享(xiang)中，一(yi)些(xie)撰稿人用颇具温度的视角谈到了全球史的意义。东海大学社会学博士(shi)研究生钟(zhong)觉辰(chen)认为，全球史是一(yi)种“关心人类”的起点，“它告诉我(wo)们去关心世界上不同地方、用不同方式生活的人，你(ni)会发现他们的不同当中跟我(wo)们自己有那么(me)多的相似。”
复旦大学历史学系青年副(fu)研究员刘小朦说，全球史并不是要建构一(yi)个宏大的叙事，一(yi)个普通的人或者一(yi)件(jian)平凡的物件(jian)，都可以讲出一(yi)段在全球史当中别样的故事，展(zhan)现它别样的意义。从这样的角度可以给我(wo)们一(yi)个更加微观、细节(jie)，而(er)具有温度的视角去观察这个世界。
清华大学教授宋念申提到了美国汉学家柯文在《历史三调》中的观点，历史从来不是发生一(yi)次的，它作为事件(jian)发生了一(yi)次，作为记(ji)忆发生过一(yi)次，后面如果它很重要的话，作为神话又发生过一(yi)次。“所以历史学家在选择起点的时候，当然是从我(wo)们当下最关注(zhu)的问题出发，然后我(wo)们寻求(qiu)对于(yu)过去重新的理(li)解和解释，在这过程之中不但要探讨事件(jian)本身，一(yi)定(ding)也会探讨对这个事件(jian)的记(ji)忆是什么(me)样的，用以支撑我(wo)们今天把(ba)它不管是神话化(hua)还是去神话化(hua)的历史书写。”