5月24日(ri)上(shang)午，宁夏作家马金莲新作《亲(qin)爱的人们》研讨(tao)会(hui)在京举办。
马金莲《亲(qin)爱的人们》研讨(tao)会(hui)现场
马金莲为宁夏人，八零后，现为固原(yuan)市文联副主席(xi)、宁夏作协副主席(xi)。马金莲已(yi)出版小(xiao)说集《长河》《1987的浆水和酸菜》《我的母(mu)亲(qin)喜(xi)进(jin)花》《爱情蓬勃如春》等15部，长篇小(xiao)说《马兰花开》《孤独树(shu)》等4部，因关注(zhu)西北、写作西北，马金莲被称为西海固女儿。
《亲(qin)爱的人们》全书分为上(shang)下(xia)两部，共80多万字(zi)，以西海固地区农(nong)民家庭马一山家三个子(zi)女祖祖、舍(she)娃、碎女的奋斗故事为核心，从上(shang)世纪八十年代末写到(dao)21世纪的当下(xia)，既有个人及家庭的命运史，又有整体易地扶(fu)贫搬迁的村庄(zhuang)、乡镇(zhen)变迁史，还(hai)有中国改革开放后、尤其新时代以来的国家发展变化史。
通过个人与时代的关系、地域和全国的关系、农(nong)村和城市的关系，将西海固人民的有血有肉、可信可爱写了出来。在马金莲笔下(xia)，骨肉亲(qin)情于日(ri)常(chang)烟火温润下(xia)熠熠生(sheng)辉，呈现出一幅宏(hong)大(da)、丰厚、鲜活的中国西部山乡巨变图。
《亲(qin)爱的人们》的情节涉(she)及高(gao)考改变命运，村里第(di)一次通电的情形(xing)，外出打工、家乡变化、修路修桥(qiao)、视频网络、网红打卡等等。这些内容真实客观地记录了中国乡村的发展，写作中，作品也没有回避苦难与艰(jian)难，但(dan)更着力(li)描写底层百姓(xing)对未(wei)来的希望、期盼以及倔强的生(sheng)存意志(zhi)。
《亲(qin)爱的人们》书封
湖(hu)南文艺出版社社长陈新文在致辞中介绍，《亲(qin)爱的人们》写的是作者亲(qin)爱的家人、故乡，也是中华(hua)民族生(sheng)生(sheng)不息的坚韧与温良。中国作家杂志(zhi)社主编程(cheng)绍武介绍，马金莲是一位来自宁夏西海固乡村底层，多年来一直孜孜不倦书写乡村故事，有着强烈辨识度的作家，多年来在艰(jian)苦环境下(xia)坚持写作。
宁夏作协秘书长马武君在致辞中表示，马金莲对家乡根植的眷恋和饱含生(sheng)活质地的笔触，让作品更具有很高(gao)的感染力(li)和辨识度，如流水般向读者道出生(sheng)活在西海固的人们，面对时代机遇与人生(sheng)选择(ze)时展现出的可爱、可信、质朴(pu)、善(shan)良、勤劳、包容的精神品质。在她(ta)的作品里，处处流露着宁夏文学最(zui)根本的创作传统，就是从人民群众的生(sheng)活实践中汲取最(zui)生(sheng)动、最(zui)朴(pu)素的创作元素。
研讨(tao)环节，中国作协副主席(xi)阎晶(jing)明肯定了马金莲在小(xiao)说叙(xu)事上(shang)的精细、绵密，认为其一如既往，但(dan)更加老到(dao)和成熟，“她(ta)坚持写自己最(zui)熟悉的土地，就是西北最(zui)深远的乡村，四周都是山，山之外的四周还(hai)都是山，可以想见(jian)对乡土世界的隔绝是多么深远，可以说是千年不变的地方，但(dan)又有很多新的变化。她(ta)在写当下(xia)乡村的时候，自然地把乡村发生(sheng)的新变化都写出来，手(shou)机、网络、电商等等情节、概念(nian)，包括与之相关的故事，更有扶(fu)贫和异地搬迁这些新时代所具有的新的、更加生(sheng)动、更具时代特性的故事。”
“在文学语言上(shang)，马金莲既有浓郁的、强烈的、扑面而(er)来的、肆意的地方方言，同时也有自己充满诗意的、略带思(si)考的文学书面语，可以说是文白兼杂。马金莲坚持绵密的叙(xu)事，这些场景、情节虽(sui)然呈现的是千年不变的边远小(xiao)山区，但(dan)都很有画面感，也很有动作感，这些也是体现出了小(xiao)说家的成熟。”阎晶(jing)明谈(tan)道。
中国出版集团原(yuan)副总(zong)裁、中国作协小(xiao)说委员会(hui)副主任(ren)潘(pan)凯雄认为，《亲(qin)爱的人们》主题在小(xiao)说化、文学化、地域性、农(nong)民个性、生(sheng)活灵(ling)性中自然凸显，是人物(wu)、地域、鲜活生(sheng)活、大(da)量情节细节抬出的主题，而(er)不是主题在指挥、在调动着人物(wu)和生(sheng)活。
沈阳(yang)师范大(da)学特聘教授、中国当代文学研究会(hui)副监事长贺(he)绍俊认为，马金莲不是立足于显眼的成绩来写西海固脱贫，而(er)是立足于漫长与艰(jian)辛来写乡村普(pu)通人的韧性和憧憬。小(xiao)说采用(yong)第(di)三人称叙(xu)述(shu)，但(dan)我们可以感受(shou)到(dao)作者的身影，毫无距离感地生(sheng)活在自己叙(xu)述(shu)的人物(wu)中间，体贴他们、心疼他们，善(shan)良地为他们开拓(tuo)，热切地期待他们幸福，这是马金莲的写作姿态，因为这种姿态使他看似客观的叙(xu)述(shu)具有强大(da)的感染力(li)量。
《文艺报(bao)》原(yuan)总(zong)编辑、中国作协文学理论(lun)批评委员会(hui)副主任(ren)梁鸿鹰谈(tan)道，乡间的人们确实是踏(ta)踏(ta)实实地生(sheng)活在现实中，饿(e)了做(zuo)饭，天(tian)黑上(shang)炕睡觉(jue)，夏秋两季收割，冬天(tian)趴在热炕上(shang)，这样的生(sheng)活样态随着时代的变化赋予了他们新的内容，就是以这个为中心的，看似波(bo)澜(lan)不惊(jing)的场合，确实是淬炼(lian)人、锻炼(lian)人、成就人的时代。
北京出版集团十月分公司总(zong)编辑、《十月》杂志(zhi)执行(xing)主编季亚娅认为，马金莲没有沉入某种地方性或者文化主义，她(ta)让这一切的因素成为日(ri)常(chang)和习俗自然的构成，她(ta)的作品中有整个中国乡土大(da)地的缩影。作品中的时间流逝，叙(xu)事节奏很自然，它并没有依靠外部的社会(hui)事件标识时间，而(er)是用(yong)羊圈(quan)门自身的地理地貌和人们的生(sheng)产生(sheng)活方式转变来体现。《亲(qin)爱的人们》的叙(xu)述(shu)中有一种理解所有人的悲悯(min)，也有理解一切生(sheng)活选择(ze)的必然性和偶然性，达到(dao)了某种大(da)爱的情怀和开阔的境界。
《光明日(ri)报(bao)》文荟版副主编饶翔表示，《亲(qin)爱的人们》采用(yong)了自发的、平民化的视角。作品通过大(da)量的细节展开乡村的叙(xu)事，时间跨度很大(da)，但(dan)并没有明确刻(ke)意地给出时间标志(zhi)，只是生(sheng)产生(sheng)活方式的变化，包括怎(zen)样售麦子(zi)、怎(zen)样换土豆，缓慢(man)地捕捉时代的变化。我们的整个时间就在叙(xu)事中慢(man)慢(man)地流淌，似乎没有明确的时间标志(zhi)让我们知道那个时间的发展，但(dan)我们在其中浸润中感知时代的发展和时间的流逝。马金莲整体的叙(xu)事从语言到(dao)风(feng)格到(dao)人物(wu)都是很平实、很朴(pu)素、很细腻的方式展开的，尤其打动人的是对细节的捕捉能力(li)。
中国现代文学馆学术(shu)研究中心主任(ren)李蔚(wei)超说，读这部小(xiao)说的时候，会(hui)不断地想到(dao)《平凡的世界》和《山海情》，读这部作品的时候感觉(jue)到(dao)时代的主旋律律动中最(zui)稳定的节奏一定是人民的生(sheng)活、衣食住行(xing)，所以作家要写好，主旋律就呈现出来了。作品中西海固的回族女人祖祖读大(da)学、当公家人、包括婆媳烦(fan)恼本身是时代的节奏，包括碎女这样能私奔的女性。有这样的小(xiao)说人物(wu)在，意味着这个小(xiao)说有时代的缩影，所以人物(wu)是时代性的体现。
马金莲《亲(qin)爱的人们》研讨(tao)会(hui)嘉(jia)宾大(da)合影
研讨(tao)会(hui)最(zui)后，作者马金莲表达了对研讨(tao)会(hui)主办方、作品刊发单位及与会(hui)专家表示感谢。马金莲说，自己一直把文学当作梦想，从十年前宁夏山区开始实施移(yi)民工程(cheng)的时候她(ta)就开始关注(zhu)、跟(gen)进(jin)、采访(fang)和搜集素材，同时她(ta)阅读了大(da)量乡土大(da)题材的作品，并经过多次修改，最(zui)终集结(jie)成80余万字(zi)的长篇小(xiao)说《亲(qin)爱的人们》。作为西海固的女儿，马金莲十分感恩家乡西海固热土文学前辈对自己的影响(xiang)和引领，他们就像启明星一样引导自己在文学的道路前行(xing)，让她(ta)看到(dao)光明和希望。