编者按：家风是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。党的二十大报告指出(chu)，要弘(hong)扬中华传统美德，加强家庭家教(jiao)家风建设。这是“家教(jiao)家风”首次出(chu)现在党代会(hui)报告中。
“惟楚(chu)有材”，为何“于斯为盛”，与湖(hu)南众多家庭重视家风传承(cheng)有很大关系。无数(shu)湖(hu)湘先贤不仅自身功(gong)成名就，还留下了大量家教(jiao)家训，被后世弘(hong)扬传承(cheng)。红网时刻新闻(wen)特别(bie)推出(chu)《家传·湖(hu)湘家风故事》系列，弘(hong)扬中华优秀传统文化，汇(hui)聚(ju)奋发有为的时代精神。
红网时刻新闻(wen)记者 刘璇 摄影 陈杰 视频 任晔 湘潭报道(dao)
在辛亥革命的洪流中，湖(hu)南走出(chu)的革命志士不胜枚举，许多是我们耳熟能详的人物。
但有一位，知道(dao)的人并不多。他就是同盟会(hui)领袖人物之一、华兴会(hui)创始人之一——刘揆(kui)一。
刘揆(kui)一，祖籍衡山(shan)，1878年生于湘潭的一个农民(min)家庭。
在湖(hu)南，找寻刘揆(kui)一的故事，要从刘烈士祠出(chu)发。
最初，这是湘潭县(xian)为了纪念刘揆(kui)一的胞弟——刘道(dao)一烈士而建造的。
后来(lai)，刘揆(kui)一去世后埋(mai)葬于此，他的后人也一直居住在此地，守(shou)护一门忠烈。
刘烈士祠。
刘揆(kui)一、刘道(dao)一两兄弟，被人称作(zuo)“湘潭刘氏(shi)双雄”。
这个家庭，如何培养出(chu)两位顶天立地的革命志士？有着怎样的家风传承(cheng)？
正(zheng)气传家
前不久，观潮(chao)君来(lai)到位于湘潭市(shi)雨湖(hu)区的刘烈士祠，探寻刘揆(kui)一、刘道(dao)一兄弟的革命往事。
刘烈士祠位于湘潭城正(zheng)街的老居民(min)房深处，祠堂为两层砖木建筑。
一楼堂屋正(zheng)中，是雕塑艺术家、刘揆(kui)一的孙(sun)女刘瑜在2006年12月刘道(dao)一逝世100周年时，为其雕刻的半身像。
刘道(dao)一烈士雕像。
半身像背面墙上的文字，是刘道(dao)一牺牲后，孙(sun)中山(shan)和黄兴为他写的挽诗。
厢房则是关于刘揆(kui)一、刘道(dao)一的生平陈列，以及他们使用过的家具，与他人的来(lai)往书信(xin)。
长期以来(lai)，关于刘揆(kui)一、刘道(dao)一的资料非常缺乏。湖(hu)南师范大学历史文化学院教(jiao)授(shou)饶(rao)怀民(min)，从上世纪80年代开(kai)始，一直致力于研究刘氏(shi)兄弟。
饶(rao)怀民(min)告诉观潮(chao)君，刘揆(kui)一家族最大的特点是“正(zheng)气传家”。
刘揆(kui)一的父亲刘方峣，富(fu)有正(zheng)义(yi)感(gan)，曾在湘军曾国荃(chuo)的手下服役。
有一次，刘方峣捕获太平军总制林迪荣，在审讯时反受(shou)其感(gan)染，感(gan)受(shou)到了清廷的腐朽与没落，私自放跑(pao)了林迪荣，自己则逃回乡里。
刘揆(kui)一承(cheng)袭(xi)了父亲的一身正(zheng)气。
刘揆(kui)一起居室。
刘方峣在湘潭县(xian)衙署当(dang)差时，奉命缉捕哥老会(hui)首领马福益，他事先密嘱刘揆(kui)一向马福益通风报信(xin)。
刘揆(kui)一抢(qiang)在捕快(kuai)到来(lai)之前，抄小路找到马福益寄居的湘潭江边一家小客栈(zhan)报信(xin)，使马福益免于被捕。两人因此结下友情，共同为中国近代民(min)主革命作(zuo)出(chu)了贡献。
“刘方峣的德言懿(yi)行(xing)，尤其是他这种言传身教(jiao)的正(zheng)义(yi)感(gan)，对年轻时的刘揆(kui)一、刘道(dao)一影响很大。”饶(rao)怀民(min)说。
刘道(dao)一是中国近代民(min)主革命家，少年时期受(shou)家庭教(jiao)育(yu)的影响，特别(bie)是受(shou)到其兄刘揆(kui)一的影响较大。
1906年，同盟会(hui)领导的萍浏(liu)醴起义(yi)失败(bai)后，刘道(dao)一被清吏逮捕。
面对严(yan)刑(xing)拷问，他坚贞不屈，以至肌肤(fu)尽裂，血流遍地，仍高呼“士可杀，不可辱，死(si)即死(si)耳”。
当(dang)年12月31日，刘道(dao)一在长沙浏(liu)阳门外就义(yi)，年仅22岁。
屏风上为刘道(dao)一在狱中写下的诗句。
得知刘道(dao)一牺牲的消息后，同盟会(hui)总部为他举行(xing)了隆重的追悼大会(hui)，黄兴与刘揆(kui)一相抱痛哭。很多革命党人写挽诗，盛赞刘道(dao)一的革命气节，至今尚存80多首。
民(min)国建立后，刘揆(kui)一将黄兴、杨度等悼念刘道(dao)一的诗文编辑成册(ce)，题名《衡山(shan)正(zheng)气集》，以传示后人，用“正(zheng)气”激励晚(wan)辈(bei)。
被誉为“革命的道(dao)德家”
刘氏(shi)兄弟年少时，刘方峣便望子成龙，希望两兄弟好好读书。
刘揆(kui)一早年在向子女回顾自己读书时的情景时说，自己和刘道(dao)一最初上私塾，学的是旧东西，但他们读书很努力。后来(lai)湖(hu)南开(kai)办新学，才让他们打开(kai)眼界。
为了多读书，兄弟俩曾把(ba)自己锁(suo)在房里，几个月足不出(chu)户，饮(yin)食都由家人从窗口(kou)送(song)进去。
那时，湖(hu)南开(kai)风气之先，常有名人来(lai)长沙讲学。他们不怕路远，跑(pao)到省(sheng)城去听课。
1894年，刘揆(kui)一就读于经(jing)学大师王闿(kai)运门下，打下了深厚的国学根基。
后来(lai)在留学热潮(chao)的影响下，刘揆(kui)一于1903年春自费赴日本(ben)留学。
刘揆(kui)一与黄兴结识就是在日本(ben)留学期间，因志同道(dao)合，两人遂成密友。
华兴会(hui)重要成员(yuan)合影，后排左起第四人为刘揆(kui)一。
他们经(jing)常在一起探讨救国途径，且一致认为，非武装起义(yi)推翻清廷不可。
1903年夏秋(qiu)，黄兴、陈天华先后回国，从事革命活动。随后，刘揆(kui)一也回到国内。
黄兴应聘在长沙明德、经(jing)正(zheng)学堂担任教(jiao)师，刘揆(kui)一则在醴陵渌江中学堂任监督。两人在课余积极向学生宣传革命思想。
经(jing)过一段时间的宣传工作(zuo)，他们决定筹建反清革命团体——华兴会(hui)。
1904年2月15日，华兴会(hui)在长沙成立，黄兴为会(hui)长，刘揆(kui)一、宋教(jiao)仁等为副会(hui)长。
第二年的8月20日，同盟会(hui)在东京成立，孙(sun)中山(shan)被推为总理，黄兴为庶务干事。1907年，刘揆(kui)一也加入同盟会(hui)，并被任命为庶务干事。
如果说刘道(dao)一是近代民(min)主革命的殉道(dao)者，那刘揆(kui)一则是近代民(min)主革命的倡导者。
弟弟被杀害，不仅没有把(ba)刘揆(kui)一吓倒，反而激发了他的革命热情。1907年，他成为了同盟会(hui)本(ben)部的主要负责人之一。
时值(zhi)革命低潮(chao)，同盟会(hui)内部有风波，也有分歧。
刘揆(kui)一处事不偏不倚(yi)，顾全大局，处处维护团结，表现出(chu)了良好的道(dao)德情操，被誉为“革命的道(dao)德家”。
1911年武昌起义(yi)后，刘揆(kui)一与黄兴等赴武汉，为稳定武汉战局、促进南京临时政府的建立做(zuo)出(chu)了重要贡献。
1912年，刘揆(kui)一任袁世凯政府工商总长，提出(chu)了“工商立国”的理论(lun)，并在第二年发表著名的《国本(ben)论(lun)》，使其“工商立国”的理论(lun)进一步完善。
翌年7月，刘揆(kui)一弃职去天津创办《公民(min)报》，以报纸为武器，反对帝制。
袁世凯以金钱官爵作(zuo)诱饵，希望《公民(min)报》不再刊登反对帝制的言论(lun)，被刘揆(kui)一严(yan)词拒绝。
1915年，袁世凯勾结日本(ben)帝国主义(yi)，密谋签订(ding)丧权辱国的《二十一条》。《公民(min)报》获悉密约内容，立即予以揭露，袁世凯的卖国行(xing)径引(yin)起国内外一致反对。
“九·一八”事变发生后，刘揆(kui)一忧心(xin)如焚，写下了上万(wan)言的《救国方略之我见》。
1933年，刘揆(kui)一被蒋介石(shi)聘为行(xing)政院顾问，但因他发表联共言论(lun)，翌年被罢免，从此隐居湖(hu)南的洪江。
据刘揆(kui)一的二儿子刘安鼐回忆，1934年暑假的时候，他到南京一家旅舍去探望父亲，看到他正(zheng)在分发一本(ben)题为《救国之我见》的小册(ce)子。内容是呼吁国人督促政府停止内战，共同抗(kang)日。
抗(kang)战期间，刘揆(kui)一过着十分清苦的生活，还得了肺结核。
新中国成立后，党和人民(min)政府没有忘记这位民(min)主革命的斗士。刘揆(kui)一被聘为湖(hu)南省(sheng)军政委员(yuan)会(hui)顾问。
刘烈士祠与曙光学校一墙之隔。
刘揆(kui)一去世后，刘安鼐在书桌抽屉(ti)里，发现有毛泽(ze)东于1949年和1950年写给父亲的两封信(xin)。
1950年秋(qiu)，毛泽(ze)东曾邀刘揆(kui)一去北京晤谈。可惜刘揆(kui)一病重，未(wei)能成行(xing)。
同年11月1日，刘揆(kui)一在湘潭刘烈士祠病逝，享(xiang)年72岁。
先辈(bei)已故，精神长存
刘揆(kui)一的一生，遭受(shou)过到很多的误解和打击，但他从未(wei)退缩(suo)，始终保持着革命者的气节。
刘成烈是刘揆(kui)一最小的孙(sun)子，他形容祖父是一个“痛苦的革命家”。
刘揆(kui)一曾留下遗言，死(si)后把(ba)他埋(mai)在刘烈士祠，在墓前刻下四个大字——“衡山(shan)正(zheng)气”。
可以说，正(zheng)气贯穿了他的一生。
刘揆(kui)一之墓。
“政治上的坚定、思想上的坚毅和行(xing)动上的坚韧，三者结合，集中体现出(chu)士人群体的浩然正(zheng)气，即‘衡山(shan)正(zheng)气’。”饶(rao)怀民(min)说，刘揆(kui)一的家族成员(yuan)，都受(shou)到了“衡山(shan)正(zheng)气”的熏陶。
刘成烈说，当(dang)年祖父变卖自家田产，就是筹措资金为革命购买武器，“这种民(min)族大义(yi)，是湖(hu)湘精神的体现；在我们家里，就