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?文观察(cha)者(zhe)网专栏作者(zhe)雁默(mo)
要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高(gao)飞……
——崔健《假行僧》
要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高(gao)飞……
——崔健《假行僧》
520前，“和平，团结”的呼声在岛内魔音穿脑(nao)，希望赖清德调子放软，回应对岸抛出的善意，甚至(zhi)要求在野党“放弃斗争，准备幻想”以避战谋和，显示很多人对“台独金孙”报以不切实际的期(qi)望。道(dao)德劝(quan)说如果(guo)有用，世界早就太平了。
果(guo)然，赖清德完全不提及两岸关系是什么关系，直白示强(qiang)。也让这次大陆的回应相当强(qiang)硬：“台湾地区领导人罔顾民意、逆流而(er)动，释放了谋‘独’挑衅、破坏台海(hai)和平稳(wen)定(ding)的危险信号，充(chong)分暴露了其‘台独工作者(zhe)’的本(ben)性(xing)。”
所以，可以回到(dao)现实了吗？有意义的讨论不是道(dao)德劝(quan)说，而(er)是探究赖清德会用什么工具斗争四(si)年。
中美“盖牌”，只是暂时(shi)性(xing)的
从当选(xuan)到(dao)520期(qi)间，赖清德异常沉(chen)默(mo)，此(ci)一沉(chen)默(mo)，反映了在美国大选(xuan)前，中美在台湾问题上暂时(shi)“鸣金收兵”的共识，双方将台湾牌“盖牌”，以免(mian)选(xuan)举激情(qing)让台海(hai)局势失控(kong)。
两岸间，这段日子有两个关键字：“214金门撞船事件”与“炎黄子孙”。关于前者(zhe)，华盛顿将民进党当局意图借故寻隙的念头摁熄(xi)了，北京则展现有所节制的回应。关于后者(zhe)，北京从民族(zu)立场(chang)论事，调子放软，释出和平信号的同时(shi)，也软中带硬，没收了金门海(hai)域(yu)，也惩戒了几个胡言乱语(yu)成性(xing)的名嘴。
简单说，现在是“盖牌”期(qi)间，各方克制，因此(ci)，赖清德的“5·20”讲话，不可能暴冲，但也不可能示弱，一定(ding)是软中带硬，而(er)软硬都反映美国利益。因此(ci)，这份演讲稿参考(kao)价值不高(gao)。个人认为，赖清德未来将如何回应北京的“炎黄子孙”，才是重点。
按北京对赖清德的知根知底，520前夕抛出“炎黄子孙”概念，无疑是预知了“务实的台独工作者(zhe)”接下来的四(si)年执政，重点将放在“文化去中”的工作。个人认为，诉求“兄弟之邦”将是赖清德的总体战略。
台湾历史课本(ben)竟宣(xuan)扬“台湾地位未定(ding)论”。（图片来源：台媒）
“文化台独”危机
兄弟之邦，是辜宽敏生(sheng)前曾提出的概念，意思是，两岸各自“独立”，但可作为兄弟之邦和平相处。“台独金孙”的爷嬷，就是皇(huang)民残余辜宽敏们，简言之，“兄弟之邦”是老“台独”的老把(ba)戏(xi)，赖清德继承之。
按“台独”思路，“兄弟之邦”没有法理(li)问题，因为“兄弟分家”就意味着“法理(li)独立”。如果(guo)你问这些(xie)“台独”，愿(yuan)不愿(yuan)意做巴基斯坦，当中国的铁哥儿们？只要能“独立”，他们肯定(ding)愿(yuan)意作中国的“台铁”。然而(er)，“台铁”意味着脱(tuo)离美国掌控(kong)吗？答案不言而(er)喻，可能性(xing)为零。
换言之，兄弟之情(qing)是廉(lian)价的承诺，兄弟分家才是“台独”要的。至(zhi)于“炎黄子孙”，日韩怎么处理(li)这个问题，“台独”就会怎么处理(li)。别忘了，“台独”连基因都能穿凿附会，肢解“炎黄子孙”根本(ben)小菜一碟(die)。
因此(ci)，对大陆而(er)言，所谓“兄弟之邦”的恶(e)劣意图很容易(yi)拆穿，但对台湾人而(er)言，恐怕就没那么容易(yi)。
从政治光谱(pu)看，对大陆问题，台湾只有中间派与极右派。极右派就是“台独”，包含“真台独”与利益导向的“商业台独”；中间派就是“华独”，包含倾独的深蓝、本(ben)土蓝、亲美蓝以及柯文哲的“变(bian)种(zhong)绿(lu)”(包含在两岸问题上较温和务实的绿(lu)营(ying)人士)。主流台媒，皆(jie)反应着中间派与极右派的成色。统派还存在，包含红统与蓝统，但影响力(li)甚微。
中间派与极右派虽在政治上互斗不休(xiu)，但当前，两造的共识是“台湾主体”与亲美，以此(ci)作为“台独华独一家亲”的基础反统。
近年，由于中美对抗形势日益严峻，台湾中间派吹起(qi)“疑美”风，加(jia)上视(shi)频平台的流行，引入了大陆海(hai)外观众的巨(ju)大流量，因此(ci)大有中间派台湾网红日益“远美亲中”，其中也有些(xie)网红倾向以“邦联制”作为两岸终极解方，算(suan)是不三不四(si)的“类统派”。
简单说，中间派结构松散，意识形态极不整齐，但在当前美国刻意炒作兵凶战危的气氛下，中间派一致(zhi)呼吁和平，以作为与极右派的区隔与斗争杠杆。
“兄弟之邦”云云，从大陆看是陷阱，但从台湾中间派的角度看，却可能是机遇，因为此(ci)一概念传达了和平的愿(yuan)望，又隐含“台湾主体”思想，与“邦联制”遐想，乍一听没啥问题。
换言之，“兄弟之邦”是赖清德的最佳斗争工具。借此(ci)，对内可威吓“团结”，团结在“亲美远中”的旗帜下；对外表演“友(you)善”，方便美国在国际社会贩卖台湾的小白兔形象，以此(ci)要求北京自我约束(shu)。
赖清德不会改变(bian)“抗中保台”路线，最多只会改变(bian)表达方式，从呲(ci)牙裂嘴的真小人，改成口蜜腹剑的伪君子。处理(li)两岸问题，大致(zhi)上是“蔡规赖随”，但差别在于接下来四(si)年，岛内的“文化去中”会更猛(meng)烈，更细腻，更国际化。
重点是，无论美国明年谁执政，都不会反对台湾以“兄弟之邦”之姿进行广泛的反华斗争。“人家把(ba)你当兄弟，你却视(shi)之如寇(kou)雠”，美国会用这样的叙事占据道(dao)德高(gao)度，企图一举瓦解中国目前在国际社会努力(li)建立的“和平人设”。
以下论“兄弟之邦”在岛内的影响，与国际影响。
“兄弟阋墙”的陷阱
一定(ding)会有台湾中间派人士，建议大陆“接球”，将“兄弟之邦”视(shi)为开启全面民间交流，甚至(zhi)消(xiao)除贸易(yi)壁垒的口实，要求赖清德兑(dui)现。
乍听之下，这招似乎够狠，但请细思，欧盟各成员的民间交流也是畅通的，却从来没实现团结，连“兄弟之情(qing)”可能也谈不上，而(er)且从未摆脱(tuo)美国，走上战略自主的梦。
在贸易(yi)上亦然，无论德国大企业如何抵触，欧盟对华的经贸“去风险”路线很难改变(bian)，个别成员反对“去风险”路线，只会在欧盟内部形成“例外主义”的裂痕(hen)，最终导致(zhi)兄弟阋墙的结果(guo)。当然，无论如何，只要欧盟不散，“兄弟之邦”的形式还免(mian)强(qiang)维(wei)系得住，但这是大陆想要的统一模式吗？
再者(zhe)，从交往心(xin)态上说，台湾人民会将“兄弟”视(shi)为“一家亲”，还是“各自独立”？最好的情(qing)况，恐怕也是“以上两者(zhe)皆(jie)是”。对于多数(shu)希望维(wei)持现状的台湾人民而(er)言，能和平交流，又能长久“分家”，百利而(er)无一害。但长久分家是大陆想要的吗？
一旦人民的心(xin)态定(ding)型，就不容易(yi)改变(bian)，未来大陆若要施行任何惩戒措施，就会放不开手脚。如最近大陆惩戒5名台湾名嘴，在当前两岸关系恶(e)劣的环境下，任何惩戒理(li)由都能说得通，一旦成了“兄弟之邦”，台湾人民恐怕再听不进任何说辞(ci)，而(er)会一面倒指责(ze)大陆破坏兄弟之情(qing)。这是不是与“心(xin)灵契合”的目标背道(dao)而(er)驰？
那么，有没有促进民间交流，又避免(mian)兄弟阋墙的方法呢？有，就是完全排(pai)除美国干涉，然后想办法让台湾像(xiang)澳门一样聪明务实。说到(dao)底，统一后，一切好说，统一前，别想太多。
承上述，有些(xie)台湾中间派的梦想是邦联制，会想办法扩(kuo)大自己(ji)在两岸的影响力(li)，说服北京朝此(ci)一方向努力(li)。而(er)我的看法从来没改变(bian)，只要美国仍能长臂管辖台湾，邦联制后患无穷。只要破坏因子不除，兄弟之情(qing)非常脆弱，难以避免(mian)分家的结果(guo)。
这阵子，亲蓝主流媒体趁着大陆释放善意，呼吁在野党与赖清德团结，共同找出避战谋和的道(dao)路，甚至(zhi)严斥拒绝(jue)参加(jia)赖清德“5·20”讲话的蓝营(ying)地方首长“将成为历史罪人”。据说，此(ci)举是为了帮赖清德解除“台独”顽固份子们的牵制，用在野多数(shu)的力(li)量促使赖对大陆释出善意。
对此(ci)，我只能说，用心(xin)良(liang)苦(ku)，精神可佩(pei)，但请尽(jin)速回到(dao)现实。什么现实？520前夕，“立法院”上演久违了的“全武行”，执政党认真打架，在野党豪爽还手，当即(ji)消(xiao)音一切善意的呼唤(huan)，这就是现实。
对民进党而(er)言，以妥协求团结，则团结亡，对在野党而(er)言也一样。妥协，在选(xuan)举意义上形同自杀(sha)，赖清德自己(ji)就是“台独”顽固份子，怎么会反杀(sha)“台独”顽固份子们，将自己(ji)四(si)成的支持选(xuan)民踩在脚底？更别说，目前的在野势力(li)是脆弱多数(shu)，柯文哲的支持者(zhe)还大都是“天然独”。
民进党在马英(ying)九完全执政时(shi)都不曾妥协，现在他们自认“台美关系史上最佳”，妥协的动力(li)在哪里？更别说，民进党的生(sheng)存之道(dao)只有“抗中保台”一招，怎会挥(hui)刀(dao)自宫？
团结谁都会喊，但重点是，谁团结在谁脚边？我若是赖清德，也会利用“兄弟之邦”概念假装温柔开明，实质深化“去中”认知，在斗臭柯文哲之余，笑纳务实的“天然独”柯粉回流，让超过6成的选(xuan)民重新团结在自己(ji)脚边。
在台湾，基本(ben)不会有人认为“兄弟之邦”是恶(e)意，除非我们不断拆穿伪君子的恶(e)劣意图，在“文化去中”的战场(chang)上决不妥协。
“文化去中”的国际叙事
若认为关公、妈祖(zu)信仰在台湾根深蒂固，是“台独”永远无法切断的“中国底色”，那就太天真了。台独对此(ci)早有一套说法，并逐渐(jian)将自己(ji)的叙事透过主流美媒在国际传播。
说法一：台湾宗教信仰凸显的不是两岸同源，恰恰是两岸分歧(qi)，因为大陆没有宗教自由，台湾有。
说法二：关公、妈祖(zu)保生(sheng)大帝都不是中国人，他们是东(dong)汉(han)人、宋朝人，因为“中国”在历史上从来不是正(zheng)式的国家名称。
将历史割裂，并凸显现实分歧(qi)，本(ben)来就是“台独”惯用伎(ji)俩(liang)，最极致(zhi)的切割工具是“DNA去中说”，将闽越人血(xue)统与汉(han)人血(xue)统分离重置。因此(ci)，抹除“中国底色”并不是多么困难，就像(xiang)德国与奥地利也是同文同种(zhong)，但它(ta)们是各自独立的国家，“同文同种(zhong)又怎样”是“台独”口头禅(chan)之一。
台当局被批将妈祖(zu)打造成动漫人物（图片来源：中时(shi)电(dian)子报）
纽约时(shi)报在台湾疯妈祖(zu)季节写了篇报道(dao)，讲台湾年轻人的宗教认同，顺带否定(ding)大陆的“文化融统”意图，当中有条叙述是，“无论北京如何努力(li)，许多进香者(zhe)都将妈祖(zu)视(shi)为一位独特的台湾女神，只是碰巧出生(sheng)在海(hai)峡对岸”。
这“只是碰巧出生(sheng)在海(hai)峡对岸”叙事，我也真是服了，轻描淡写地否定(ding)了“历史渊源”这个词。虚无主义我也会——文艺复兴是独特的人类文明事件，只是碰巧发生(sheng)在意大利，当时(shi)意大利还不是统一的国家，所以它(ta)与现代意大利人与欧洲人没有一点关系，更别说占据美洲与澳洲的白人了。
鬼扯蛋何患无辞(ci)？但人们的认知往往就来自鬼扯。台湾有一座宫庙上关于妈祖(zu)来历的碑文，那是我爸爸杜撰的，因为当时(shi)他正(zheng)编写有关妈祖(zu)的古装电(dian)视(shi)连续剧，有次他拿(na)着自己(ji)杜撰的故事向某庙请教核实，颇料，庙方看了大喜过望，因为妈祖(zu)庙都缺乏讲述妈祖(zu)来历的叙事，刚好拿(na)我爸的杜撰文本(ben)刻在庙碑上。
我爸没有“商业台独”意识，所以没赚到(dao)“台独”的钱，若他当时(shi)杜撰妈祖(zu)其实出生(sheng)在台湾，小时(shi)候“碰巧”被人贩子偷渡到(dao)大陆，那这碑文肯定(ding)会被“台独”大肆宣(xuan)传“妈祖(zu)是台湾人”，不必绕着弯说宋朝不是中国，而(er)我爸会变(bian)成“国宝(bao)级台湾民俗(su)大师”，被“台独”高(gao)捧供养。
从“兄弟分家”的角度杜撰故事非常容易(yi)，美媒也乐于帮忙营(ying)销，而(er)这就是赖清德可能会干的事。这招成本(ben)低廉(lian)，买单者(zhe)众，可算(suan)是性(xing)价比最高(gao)的“抗中保台”战术。
换言之，善意被滥用，甚至(zhi)被拿(na)来增强(qiang)“台独”在国际上的话语(yu)权(quan)，是北京和统战略里不能不防的后果(guo)。因此(ci)，接受“兄弟之邦”概念而(er)想反将一军的策(ce)略，最多只能维(wei)和于一时(shi)，长远看，不良(liang)并发症会很多，而(er)且处理(li)起(qi)来更棘(ji)手，若缺乏万全准备，不能“接球”。
和平固然好，但若所有人都认为和平理(li)所当然，那就不太妙。
能被蔡英(ying)文扔进屎坑再爬出来，并重新攀登高(gao)位，显示赖清德绝(jue)对不傻，也绝(jue)对有耐(nai)心(xin)在美国监视(shi)下测试各种(zhong)曲线使坏的伎(ji)俩(liang)。
希望各界对赖的道(dao)德劝(quan)说，是最后一次警告。斗争，冲突，硬干到(dao)底，才是赖清德听得懂的语(yu)言，也才是当前台湾政治的现实。从北京到(dao)台北，都别幻想赖清德会以善意回应善意。
可悲的是，我不认为蓝营(ying)与白营(ying)能有效(xiao)对抗“兄弟之邦”概念下的文化战争，因为本(ben)质上，蓝绿(lu)白都是“台湾主体论”的支持者(zhe)，而(er)此(ci)一概念被“台独”长年用来当成“文化断根”的工具。对此(ci)，蓝营(ying)是常败将军，更别说自称“内心(xin)本(ben)质仍是深绿(lu)”的柯文哲了。
因此(ci)之故，赖清德必然会在“文化台独”战场(chang)上，以斗争求团结，要求所有在野党团结在“台湾主体”的旗帜下夯实“独”的现状，并在做法上务求符合美国利益，继续扮(ban)演“受害者(zhe)”、小白兔与对抗哥利亚的大卫。
俄乌冲突前，乌克兰就是在搞“文化去俄”，踩到(dao)俄罗斯最后一道(dao)红线，以致(zhi)酿灾。如果(guo)缺乏有效(xiao)对策(ce)，历史连结被完全切断，中国元素在台湾社会被完全刨除、歪解，在野势力(li)也都被驯服，可能就是未来四(si)年的局面。
反制“文化台独”的对策(ce)有很多，但其中并不包含“将计就计”，民族(zu)立场(chang)要站稳(wen)，坚壁清野，才能让台湾中间派抛弃若干不三不四(si)的幻想，以为能有一个两面讨好的空(kong)间，既能和平又能实质“独立”。
要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高(gao)飞……《假行僧》里的这句，我深有感触。
来源|观察(cha)者(zhe)网