联合(he)国人权理事会第五十六届(jie)会议日前在瑞士日内(nei)瓦落下帷幕。会议期间，中国多家民间组织和机构在日内(nei)瓦万国宫召开系列边会，围绕“中国式现代化对促进(jin)和保(bao)护人权的贡献”“科技(ji)赋(fu)能人权保(bao)障”“用共同体(ti)理念应(ying)对民族冲突和民族矛盾”“全球不平(ping)等及其对人权的负面影响(xiang)”等主题，深(shen)入探讨中国特色人权发展道路及其对世界人权事业(ye)的贡献，积极为全球人权治理建言献策。
中国式现代化促进(jin)人权进(jin)步
科技(ji)赋(fu)能提(ti)升人权保(bao)障水平(ping)
生存是享有一切人权的基础，中国坚持以生存权、发展权为首要的基本人权。在中国联合(he)国协会主办的“中国式现代化对促进(jin)和保(bao)护人权的贡献”主题边会上，与(yu)会嘉宾聚焦中国历史性解(jie)决绝对贫困问题的巨大成就，热议其对中国乃至世界人权事业(ye)发展的贡献。
中国军(jun)控与(yu)裁(cai)军(jun)协会会长成竞(jing)业(ye)表示，中国坚持人民幸(xing)福生活是最大的人权，历史性地解(jie)决了绝对贫困问题，为中国人权事业(ye)发展打下坚实物(wu)质(zhi)基础；中国式现代化是和平(ping)的现代化，中国坚持走和平(ping)发展道路，倡导以安全守护人权、以发展促进(jin)人权、以合(he)作推进(jin)人权。中国联合(he)国协会常务理事任义生指出，由于国情不同、历史不同、文化不同，世界上既不存在定于一尊的人权发展模(mo)式，也不存在放之四海而皆准的人权标准。
锡(xi)克(ke)教人权组织（英(ying)国）主任贾斯迪夫·辛格·拉伊(yi)表示，中华(hua)文明追求的是整体(ti)与(yu)个体(ti)的相互关爱与(yu)彼此照顾。建立在中华(hua)文明基础上的中国式现代化不仅(jin)让(rang)中国人民历史性摆脱贫困，还造福世界上其他国家，带(dai)动许多国家和地区的发展。
在切实保(bao)障人民生存权基础上，今(jin)天(tian)的中国正致力于实现高质(zhi)量发展，全面推进(jin)人权建设，不断提(ti)升人权保(bao)障水平(ping)。在中国常驻(zhu)日内(nei)瓦代表团与(yu)中国民间组织国际交(jiao)流促进(jin)会、日内(nei)瓦爱梦成真基金会联合(he)举办的“科技(ji)赋(fu)能人权保(bao)障”主题边会上，中国政法大学人权研究院专家武文扬介绍了近年来中国在人工智(zhi)能治理和监管方面的举措。2023年，中国提(ti)出了《全球人工智(zhi)能治理倡议》，强调人工智(zhi)能发展应(ying)坚持以人为本、智(zhi)能向善、造福人类(lei)。瑞士国际价值(zhi)基金会创新发展部(bu)主任成帅(shuai)华(hua)表示，目前在人工智(zhi)能领域制定监管法规(gui)的国家不足50个，中国在这方面走在了国际前列。
日内(nei)瓦爱梦成真基金会主席克(ke)里(li)斯托弗·斯塔克(ke)伯格表示，近年来中国科技(ji)水平(ping)得到很大提(ti)升，推动经(jing)济社会迅速发展。同时，中国愿(yuan)意在双边或多边层面上与(yu)其他国家或机构分享现代科技(ji)成果，如绿(lu)色科技(ji)、教培(pei)技(ji)术等。“尤其令人欣喜的是，中国在为人工智(zhi)能等新技(ji)术发展制定监管政策方面走在了世界前列，积极推动监管领域的国际合(he)作，这有助于防止新技(ji)术被滥用。”斯塔克(ke)伯格说(shuo)。
英(ying)国“社会主义中国之友(you)”代表阿里(li)·沙吉尔·哈桑对中国在人工智(zhi)能发展领域的政策实践印象深(shen)刻。哈桑表示，中国始终高度重视(shi)人工智(zhi)能发展方向、基本路径、依法监管及国际合(he)作问题，推动形成了一系列具有广泛共识的人工智(zhi)能治理框(kuang)架和标准规(gui)范，值(zhi)得其他国家学习和借(jie)鉴。来自(zi)古巴联合(he)国协会的里(li)桑德(de)拉·阿斯坦萨然感(gan)谢中国分享有关科技(ji)赋(fu)能人权发展的实践经(jing)验，“中国的实干不仅(jin)是为了中国人民自(zi)己，还为建立一个更(geng)美(mei)好的全人类(lei)共同未来”。
与(yu)会嘉宾还探讨了中国式现代化为推进(jin)全球人权事业(ye)健康发展带(dai)来的启(qi)示，包括倡导共同安全、坚持发展优先、促进(jin)交(jiao)流互鉴、秉持公平(ping)正义等，呼吁(yu)反对将人权问题政治化、武器化，反对借(jie)人权问题干涉别国内(nei)政、遏制别国发展。
推进(jin)中华(hua)民族共同体(ti)建设
生动展现人权发展的图景
人民性是中国人权发展道路最显著的特征，人民是中国人权事业(ye)发展的主要参与(yu)者、促进(jin)者、受(shou)益者。
在中国少数(shu)民族对外交(jiao)流协会主办的“用共同体(ti)理念应(ying)对民族冲突和民族矛盾”主题边会上，中国少数(shu)民族对外交(jiao)流协会常务副会长魏国雄表示，当前国际社会面临(lin)种(zhong)族与(yu)族裔矛盾加剧难题。中国历来重视(shi)民族问题，提(ti)出推进(jin)中华(hua)民族共同体(ti)建设等理念，其开放包容的理念和成功实践为世界民族事务治理贡献了中国智(zhi)慧。中国西藏(cang)文化保(bao)护与(yu)发展协会理事陈加良介绍了西藏(cang)各项民生事业(ye)的发展状况，各族群众社会保(bao)障权、受(shou)教育权、就业(ye)权、健康权等人权得到充分保(bao)障。
中国少数(shu)民族对外交(jiao)流协会副秘书长赵静(jing)表示，中国各民族在经(jing)济、社会、文化等各方面受(shou)到平(ping)等对待，中华(hua)民族共同体(ti)理念凝聚起各民族团结统(tong)一的思想力量。希望国际社会增进(jin)对中国保(bao)障少数(shu)民族权利有关理念和实践的了解(jie)，加强交(jiao)流分享，共同助力构建人类(lei)命运共同体(ti)。
泰国前副总理蓬(peng)贴·贴甘乍那表示，中国有1.25亿少数(shu)民族人口，比大多数(shu)国家的总人口还要多，中国政府为帮助少数(shu)民族发展实施了各类(lei)政策，在保(bao)护民族语言、文化和习俗(su)的同时促进(jin)了经(jing)济发展和社会进(jin)步。
埃及艾(ai)因(yin)夏姆斯大学教授乌麦伊(yi)麦·伽尼姆·吉丹(dan)曾多次到访中国，深(shen)切感(gan)受(shou)到中国坚持民族平(ping)等，在尊重少数(shu)民族信仰和习俗(su)、维护民族团结等方面取得的成就。
泰国国家妇女院前主席丘陈淑卿对中国少数(shu)民族妇女传承并(bing)创新传统(tong)手工技(ji)艺印象深(shen)刻，认为这样既保(bao)留了民族文化，又实现增收致富。她表示，中国民族地区与(yu)全国其他地区一道实现脱贫，各民族妇女实现自(zi)我发展的能力越来越强。
一个个具体(ti)可感(gan)的人物(wu)故事和画面感(gan)十足的生活细节(jie)，生动展现了中国人权发展图景，增强了当代中国人权观的吸引力、感(gan)染(ran)力、影响(xiang)力。在西北民族大学维吾尔族副教授热依汗古丽·依玛木的讲述中，与(yu)会者仿佛听到古老丝绸之路上的声声驼(tuo)铃，看到木卡姆、艾(ai)德(de)莱斯绸等少数(shu)民族技(ji)艺的传承创新，一个多元(yuan)并(bing)蓄、蓬(peng)勃向上的今(jin)日新疆如在眼前。中国少数(shu)民族对外交(jiao)流协会藏(cang)族理事郑杨(yang)婧琨，通过讲述家族三代人的人生故事折射西藏(cang)巨大发展变(bian)化，展现出中国年轻(qing)一代自(zi)信、向上的精神风(feng)貌。
凝聚全球人权治理共识
促进(jin)世界人权事业(ye)发展
在重庆市亦格社会发展促进(jin)中心主办的“全球不平(ping)等及其对人权的负面影响(xiang)”主题边会上，与(yu)会嘉宾直面全球人权治理中的不和谐声音，针对共同关注(zhu)的议题进(jin)行深(shen)入交(jiao)流探讨，就加强南(nan)南(nan)合(he)作，推动全球治理朝着更(geng)加公正合(he)理的方向发展达成普遍(bian)共识。
重庆市亦格社会发展促进(jin)中心理事长张永和认为，平(ping)等是人权的应(ying)有之义，但现实中很多不平(ping)等体(ti)现在规(gui)则和制度层面，通过歧视(shi)、敌视(shi)显现出来的不平(ping)等随处可见。当前一些国家的政客(ke)、媒体(ti)基于偏见和想象为其他国家或民族贴上污(wu)名标签(qian)，并(bing)形成一条(tiao)包括“知(zhi)识生产、观念塑造、规(gui)则输出”的不平(ping)等秩序供(gong)应(ying)链，维系和巩固着不平(ping)等秩序。他强调，世界需要更(geng)公平(ping)的规(gui)则，要摒弃双重标准。
联合(he)国前任促进(jin)民主和公平(ping)的国际秩序独立专家阿尔弗雷德(de)—莫里(li)斯·德(de)萨亚斯认为，一些人权机构正在被地缘政治斗争所(suo)绑架，沦为人权武器化、政治化的工具。“真正重要的是人的尊严(yan)，是我之为我、你之为你的权利”“我们每一个人都(dou)需要为之努力”。
法国《外交(jiao)世界报》古巴裔记者赫尔南(nan)多·卡尔沃·奥斯皮纳批评一些国家一方面选择性忽视(shi)本国人权问题，另一方面夸(kua)大事实、制造谎言的做法，表达了对一些西方媒体(ti)垄断、操纵信息(xi)的忧虑，指出美(mei)国对多国实施的制裁(cai)措施已导致严(yan)重的人道主义危机。
瑞士历史学者及国际安全政策专家贺彼得认为，中华(hua)优秀传统(tong)文化中的部(bu)分理念与(yu)《世界人权宣言》相通相融。比如管仲曾说(shuo)“凡治国之道，必先富民”。人权是历史的、具体(ti)的、现实的，不能脱离(li)不同国家的社会政治条(tiao)件和历史文化传统(tong)空谈人权。“少数(shu)西方国家妄图垄断对‘自(zi)由’‘民主’的解(jie)读(du)，试(shi)图将西方模(mo)式强加给其他国家。《世界人权宣言》进(jin)入第七十六个年头，许多人为这棵大树(shu)的健康成长精心浇灌、修剪枝叶。但一些邪恶势力则在砍伐树(shu)干、破坏(huai)树(shu)根(gen)。”贺彼得说(shuo)。
瑞士国际人权与(yu)社会发展协会负责人大卫·洛(luo)佩斯分析了北约在国际秩序中的角(jiao)色及其对人权、公平(ping)和全球正义的消极影响(xiang)。洛(luo)佩斯指出：“虚伪(wei)和双重标准无法实现和平(ping)和正义，我们必须加强沟通，共同努力，在相互尊重、平(ping)等捍卫人权的基础上建立国际秩序。”
（本报日内(nei)瓦电）
本报记者 徐 馨 刘仲华(hua)
来源：人民日报