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真(zhen)正智慧的(de)人(ren)，往往能做(zuo)到：说(shuo)话软(ruan)，做(zuo)事硬，做(zuo)人(ren)稳。
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《周易(yi)》有云(yun)：“言行，君子之枢机，制动之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎。”
古(gu)人(ren)认为，言行决定着一个人(ren)的(de)荣辱(ru)和人(ren)生的(de)走向。
世事无常(chang)，人(ren)心难测。
真(zhen)正智慧的(de)人(ren)，往往能做(zuo)到：说(shuo)话软(ruan)，做(zuo)事硬，做(zuo)人(ren)稳。
三者合其一，是一个人(ren)最好的(de)情商，也是最佳的(de)处世哲学！
说(shuo)话要软(ruan)
古(gu)人(ren)有曰：“言宜慢，心宜善。”
与人(ren)沟通时，嘴上(shang)要有德行，谈吐要有修养。
一个人(ren)的(de)语言，会影响身边的(de)气(qi)场。
《荀子》有云(yun)：“故(gu)与人(ren)善言，暖于布帛；伤人(ren)之言，深(shen)于矛戟。”
说(shuo)善意的(de)话，比布帛还要暖和；说(shuo)恶意的(de)话，如同用长矛刺人(ren)。
清代叶存仁，拒收礼(li)物时赋诗道：“感君情重还君赠，不畏人(ren)知(zhi)畏己知(zhi)”。文采斐(fei)然间，既表达了感谢又恪守了原则。
言为心声，一个人(ren)说(shuo)话的(de)分寸，就是他做(zuo)人(ren)的(de)尺度。
当你言语真(zhen)诚时，他人(ren)一定会感觉(jue)到你的(de)善意；当你说(shuo)话周到时，对方一定能看得到你的(de)格局(ju)。
一个内心柔软(ruan)、懂得尊重他人(ren)的(de)人(ren)，不仅(jin)会使对方感到舒畅，更能让自己的(de)生活和事业顺风顺水。
做(zuo)事要硬
《史记》有曰：“决弗敢行者，百事之祸也”。做(zuo)事若优柔寡断，往往会成为失败的(de)祸根。
反之，若能刚毅果决，当断则断，则常(chang)常(chang)能起死回(hui)生，转(zhuan)败为功。
做(zuo)人(ren)要狠，做(zuo)事要硬。一个人(ren)，只有靠自己的(de)真(zhen)本(ben)事，才能坦然地立足世间。
正如“毛遂自荐”中的(de)主人(ren)公，虽多年未被重用，却(que)敢于主动请缨，以大(da)无畏的(de)勇气(qi)和缜密的(de)逻辑说(shuo)服了楚王(wang)，解救了赵国。
打铁还需自身硬，任何时候，不放弃对自我(wo)的(de)要求。
多学习，让自己摆脱认知(zhi)的(de)束缚，站在更高远的(de)视野中俯瞰(kan)人(ren)生；
多历(li)练，让自己褪去青涩(se)的(de)幼稚，在世事无常(chang)中守住原则和底线(xian)。
既如此(ci)，才能修得青松气(qi)质，让自己变(bian)得更强，让人(ren)生之路走得更远。
做(zuo)人(ren)要稳
古(gu)语曰：“行得正，坐得端，此(ci)乃大(da)丈夫”。稳，是智慧之道，也是前进最好的(de)途径。
北宋范仲淹曾说(shuo)过：“不以物喜，不以己悲。”
人(ren)生在世，不要因获得丰(feng)富的(de)外物，而骄傲狂喜；也不要因为外物的(de)丢失、个人(ren)的(de)失意而悲伤。
稳，是一种态度和格局(ju)，是洞察万物之后的(de)笃定。
谋事有恒心，能让你在岁月静好时，坦然地享受美好生活；
做(zuo)事有决心，会让你在发生意外时，果断地扭(niu)转(zhuan)局(ju)面、行稳致远。
《礼(li)记》有云(yun)：“修身、齐家、治国、平天下。”
生命，是一场修行。
想要成就智慧人(ren)生，需要不断地修炼自己：
修言语，说(shuo)话如水，以柔克刚；修行为，做(zuo)事硬气(qi)，刚毅果断；修品性，做(zuo)人(ren)如山，伟岸挺拔(ba)。
余生很长，愿你说(shuo)话有尺度，行事有准则，心中有杆秤，稳健前行，诸事顺遂。
综合：醒读哲学
图片：物道
设计(ji)：欧阳静
投稿邮箱：yedu@nandu.cc
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