“人工(gong)智(zhi)能”与“艺术智(zhi)性”有着怎么样(yang)的关(guan)系？7月(yue)6日，由世界(jie)人工(gong)智(zhi)能大会组委会办公室指导，中国(guo)美术学院(yuan)主办，中国(guo)美术学院(yuan)文创设计制(zhi)造业协同创新中心、中国(guo)美术学院(yuan)研创处和中国(guo)设计智(zhi)造大奖（DIA）承办的“两个AI：人工(gong)智(zhi)能与艺术智(zhi)性”论坛在上海浦东新区世博中心举办。与会学者、艺术家、科技从(cong)业者共同探讨了人工(gong)智(zhi)能与艺术的深度融合，以及(ji)人文与科技的未来发(fa)展，并强调了人们在关(guan)注人工(gong)智(zhi)能技术发(fa)展的同时要更加关(guan)注人类智(zhi)性与创造力的发(fa)展。
澎湃新闻(wen)了解到，从(cong)此论坛以“两个AI”为题，通(tong)过辨析“人工(gong)智(zhi)能（Artificial Intelligence）与艺术智(zhi)性（Artistic Intelligence）”的关(guan)系，呼吁人们关(guan)注人工(gong)智(zhi)能技术发(fa)展的同时要更加敏锐的关(guan)注人类智(zhi)性与创造力的发(fa)展。论坛中，中国(guo)美术学院(yuan)院(yuan)长高世名以“人工(gong)智(zhi)能与艺术智(zhi)性”为题作了发(fa)言。他提到，AI对人类的威胁，依然来自人自身。人工(gong)智(zhi)能越发(fa)达(da)，人类就越需要艺术智(zhi)性；数字虚拟技术及(ji)其幻觉工(gong)业越发(fa)展，身心交感的艺术经验、从(cong)艺术经验而来的感性就越发(fa)可贵。艺术智(zhi)性所激发(fa)的是一(yi)种感性、知觉的解放状态。科学“通(tong)过知识获得解放”，而艺术“通(tong)过解放获得知识”。正如14-16世纪的文艺复兴(xing)，21世纪，在人工(gong)智(zhi)能的推动下，我们再一(yi)次(ci)迎(ying)来了“文艺复兴(xing)”，身处其中的我们都是“文艺复兴(xing)人”。
此前国(guo)美举办的“向达(da)·芬奇(qi)提案——上海科技艺术大展暨第七(qi)届(jie)国(guo)际跨媒体艺术节”
亚马逊云科技上海人工(gong)智(zhi)能研究院(yuan)院(yuan)长张峥以“大模型时代以及(ji)其对艺术创作的挑战”为题发(fa)表(biao)演(yan)讲。他以当前教育体系的流水(shui)线特(te)征为切入点，诠释了人工(gong)智(zhi)能大模型对于今后(hou)教育的启发(fa)，他认为，相较于AI，人类有着本能的好奇(qi)心驱动，可以思(si)考得更深刻，探索更广阔的未知区域(yu)，但关(guan)键在于如何“问(wen)问(wen)题、问(wen)好问(wen)题”，也(ye)即培育起“批判(pan)性思(si)维”。此外，通(tong)过列举诸如“AI生成(cheng)诗歌”“AI解读诗歌”“AI生成(cheng)抽象画”等亲身实践经验，表(biao)达(da)了其对于人工(gong)智(zhi)能与艺术智(zhi)性的看法， 他认为，AI终将会往前走，只是身为艺术家，该如何去应用它、驾驭它。
正在作画的机器人ARRON和哈罗德·科恩
摩尔线程(cheng)摩尔学院(yuan)院(yuan)长李丰以“人工(gong)智(zhi)能的艺术语境”为题做演(yan)讲。从(cong)古时代、古典时期、文艺复兴(xing)时期、现代时期以及(ji)当代的艺术技术等多个维度，阐述了“艺术和技术共生，所有技术的发(fa)展都在推动着艺术的表(biao)达(da)”这(zhe)一(yi)观点，强调了“艺术上下文语境”的重要性。李丰认为，艺术的体验需要整体性，而AI产生的内容恰恰打断了人类特(te)有的想象力，缺乏作品产生的心路历程(cheng)，失去了语境，因此现在AI产生出来的作品离艺术还很远。
电脑绘画产品 The Painting Fool 的绘画作品
中国(guo)美术学院(yuan)跨媒体艺术学院(yuan)教授姚大钧则以“AI不只是艺术的新媒介”为题作了发(fa)言。他以“上帝已(yi)经给了你一(yi)个脑子，你却(que)自己又造了一(yi)个”这(zhe)一(yi)批判(pan)视角引入了对于人工(gong)智(zhi)能与艺术智(zhi)性的看法。他认为，AI犹如一(yi)个控制(zhi)论系统，其在不断反馈(kui)的过程(cheng)中，把人的感觉、文化的语境都化作了参数，其中，如何平衡两者，避免(mian)“啸叫(jiao)”抑或是以创造性的方式驾驭“啸叫(jiao)”十分重要。“我们应该将AI视作一(yi)个‘灵媒’，它只是一(yi)个中间者，它并不重要，重要的是如何让人自身得以通(tong)往另外一(yi)个世界(jie)。所以，放在更大语境来看，整个AI对我们来说是人类对艺术、对社会、对本质的一(yi)个镜(jing)子，我们应在这(zhe)面镜(jing)子中增强丰富(fu)自己的感受力，而不是麻木迟钝自己的感受力。”
基于中国(guo)美术学院(yuan)与上海市人民政府(fu)的战略合作框架(jia)，2024年6月(yue)6日DIU国(guo)际设计智(zhi)造联盟上海中心项目(mu)正式落地上海市杨浦区。借(jie)此契机，论坛的后(hou)半(ban)场邀请了来自不同院(yuan)校的专家学者和DIU企业的代表(biao)，围(wei)绕(rao)“两个AI”的主题发(fa)言参与圆桌讨论。在此环节中，清华大学-和林格尔新区分布式数据(ju)处理系统联合研究中心副主任戴青认为，艺术就是新质生产力，大模型“算力底座”的尽头是电力，而艺术没有尽头。他认为，“AI时代已(yi)然来临，我们应去拥抱它，并用好它。”
《太空歌剧院(yuan)》，由新型AI绘画工(gong)具“Midjourney”创作而成(cheng)
上汽集团创新研究开发(fa)总(zong)院(yuan)副院(yuan)长、总(zong)设计师、上汽英国(guo)技术中心总(zong)经理邵景峰认为，我们既要拥抱AI，也(ye)要反对AI。他基于自身在上汽集团工(gong)业设计领域(yu)的多年从(cong)业实践经验，认为当前AI生成(cheng)的设计作品愈发(fa)显得“油腻”，他强调，AI时代，“人”才是最大的个性；而科大讯飞股份有限公司国(guo)家级工(gong)业设计中心总(zong)监诸臣(chen)基于理工(gong)科设计师的视角，认可“艺术智(zhi)性”在当前人工(gong)智(zhi)能发(fa)展中的补充乃至引领作用。他认为，我们在讨论AI时，应避免(mian)“标(biao)签化”，不要把自己局限于某个角色，而应以人类共同体的胸怀，为人类的可持(chi)续发(fa)展作出努力；索尼中国(guo)有限公司商(shang)务总(zong)监焦彦(yan)宁结(jie)合索尼在人工(gong)智(zhi)能领域(yu)的探索历程(cheng)，认为在面对当前的AI时代浪潮中，以场景化的方式去设计创造十分重要。他引用了制(zhi)片人克(ke)里斯托弗(fu)·米勒的观点，认为我们应避免(mian)过分依赖(lai)AI技术，因为艺术重在呈现一(yi)种全新的体验，而不是“剽窃”其他艺术家的平均值(zhi)。
论坛现场
此外，中国(guo)美术学院(yuan)创新设计学院(yuan)媒介与交互研究所负责人俞同舟则分享了自身的四个启发(fa)：1、希望(wang)通(tong)过今天对于两个AI的探讨，为日渐黑箱化的人工(gong)智(zhi)能领域(yu)找到一(yi)个新的开口。2、一(yi)切由人类制(zhi)造出来的东西(xi)背后(hou)肯定是基于为了人类更加美好发(fa)展的主观性思(si)想。3、人工(gong)智(zhi)能时代，艺术家从(cong)来不会缺席。4、中华传统对于天地自然的敬畏之心是塑造人工(gong)智(zhi)能中国(guo)发(fa)展之道的关(guan)键。