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| 香云纱生产(chan)现(xian)场 羊城晚报记者 邓勃(bo) 摄 |
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| 第四届(jie)“广东文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)与利用”学术(shu)座谈会现(xian)场 羊城晚报记者 刘畅 王子(zi)桐 摄 |
羊城晚报记者黄宙辉周欣怡(yi)杨再睿
实习生吴梓(zi)钰通讯员李飞光(guang)
今年春节(jie)期间(jian)普宁英歌“炸街”英国伦(lun)敦，端午之际的龙舟赛带(dai)来(lai)手工造的龙舟“大热(re)”，接着，传统咏(yong)春拳化为(wei)舞剧“燃动”海内外各大剧场……近年来(lai)，广东在(zai)文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)、推动非物质(zhi)文化遗(yi)产(chan)创新发展等方面进(jin)行了积极探索和大量实践，岭南非遗(yi)频频火爆“出圈”，成为(wei)全(quan)网“顶流”。
这些(xie)非遗(yi)民俗、非遗(yi)美食、非遗(yi)技艺(yi)刷新着人们对岭南文化内涵的认知(zhi)，为(wei)群众的文化生活增添品质(zhi)和意蕴，也为(wei)文化强省(sheng)建设、乡村振(zhen)兴等党和政府的中心工作注入崭新动能。
7月11日，由广东省(sheng)人民政府参事室（文史研(yan)究馆）、羊城晚报报业(ye)集团、中共肇庆市(shi)委宣(xuan)传部主办的第四届(jie)“广东文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)与利用”学术(shu)座谈会在(zai)肇庆学院(yuan)举办。围绕“面向未(wei)来(lai)的广东文化遗(yi)产(chan)”主题(ti)，与会专家学者从“新时代对文化遗(yi)产(chan)的研(yan)究”“广东文化遗(yi)产(chan)助力‘百(bai)千万工程’”等多方面展开头脑风暴，贡献智慧，分享心得。
守正与创新：让文化遗(yi)产(chan)焕发新生机
文化遗(yi)产(chan)蕴藏着丰富的文化DNA。当下，如(ru)何激发这些(xie)NDA，让其焕发出新生机、新光(guang)彩，是专家学者、传承人们关注和研(yan)究的重点。创新、革(ge)新，也因此成为(wei)本次座谈会最热(re)的关键词。
张春雷
【广东省(sheng)人民政府文史研(yan)究馆馆员、文化遗(yi)产(chan)研(yan)究院(yuan)院(yuan)长】
老字号(hao)和非遗(yi)、文物，均属于(yu)历史文化遗(yi)产(chan)范畴。我国正式评审(shen)、认定老字号(hao)和非遗(yi)项(xiang)目，均始(shi)于(yu)2006年。目前，我国现(xian)有国家级中华老字号(hao)1455个、国家级非遗(yi)项(xiang)目1557个，两者数量上基本相当。此外，老字号(hao)企业(ye)还拥有数量众多的可移动文物和历史建筑(zhu)。从文化遗(yi)产(chan)的角度，思考和推动老字号(hao)的保(bao)护(hu)、传承和发展问题(ti)，很(hen)有必(bi)要。
老字号(hao)当下面临着多方面的困难和挑战：创新难度大；品牌推广力不足；缺乏互联网思维；体制机制束缚；资金和人才短缺，特别是知(zhi)识(shi)产(chan)权保(bao)护(hu)、现(xian)代化管理方面的人才严(yan)重匮乏。
老字号(hao)保(bao)护(hu)性发展的思路，从保(bao)护(hu)方面来(lai)说，最主要是政府支持和政策保(bao)护(hu)；从传承方面来(lai)讲，最主要是传承传统技艺(yi)；而在(zai)传播方面，原有传统传播模式不能放弃(qi)，口碑传播模式要倍加珍惜，同时还需积极探索并采用现(xian)代传播方式；最后在(zai)创新方面，要在(zai)守正中创新，不断赋予(yu)老品牌、老产(chan)品、老技艺(yi)新的内涵。
蓝韶清
【广州中医药(yao)大学教授、广东中医药(yao)博物馆馆长】
中医传统制剂方法是我国传统中医药(yao)非遗(yi)项(xiang)目中的一类，也面临着适应现(xian)代社会的需求。以罗浮山(shan)百(bai)草油为(wei)例，它(ta)面临着的问题(ti)很(hen)多，比如(ru)：中药(yao)材(cai)资源减少，发展受到掣肘；海外医药(yao)准入门槛(kan)高，中药(yao)出海难度大；中医药(yao)的偏(pian)见未(wei)见消除，“中医黑(hei)”“中医狂”并存等劣势和威胁。
罗浮山(shan)百(bai)草油的现(xian)代化之路，可以用“守正创新”一词概括。“守正”意味着传承古法，吸(xi)纳(na)传统非遗(yi)工艺(yi)配方中的必(bi)要步骤(zhou)与精华，不丢弃(qi)传统中医药(yao)制剂中所蕴含的中医智慧。“创新”则意味着制作工艺(yi)水平、仪(yi)器(qi)设备和生产(chan)技术(shu)需要与时俱进(jin)，对于(yu)不符合时代要求的方面予(yu)以剔除，实现(xian)“扬弃(qi)”。
谭展鹏
【国家级非遗(yi)代表性项(xiang)目省(sheng)级代表性传承人、广东省(sheng)工艺(yi)美术(shu)大师】
非遗(yi)当前的困局是：要么买不起，要么卖不动。帮助非遗(yi)脱困，我觉(jue)得有三个方面的思路：思想要解放；实现(xian)生产(chan)工具的解放；创新是灵魂。
实现(xian)生产(chan)工具的解放是质(zhi)的飞跃(yue)。以刺绣为(wei)例，从远古时期的“结绳(sheng)记事”开始(shi)至今，刺绣的题(ti)材(cai)、针法、工艺(yi)美术(shu)、材(cai)料等都(dou)在(zai)变，唯一不变的，还是手工运针刺绣。在(zai)国内，有两批刺绣力量水火不相容：手工刺绣的看(kan)不起电脑绣花的技艺(yi)，但自己又很(hen)难变现(xian)，电脑绣花的赚了钱偷着乐，连正眼都(dou)不看(kan)一下手工刺绣。我们应该引导(dao)电脑绣花辅助手工刺绣，两者融合，创造共赢(ying)。
刘娟
【广州（花都(dou)）灰塑文化产(chan)业(ye)研(yan)究院(yuan)院(yuan)长、工艺(yi)美术(shu)师】
灰塑艺(yi)术(shu)可以说是岭南建筑(zhu)特色的完美呈现(xian)，它(ta)延续了岭南建筑(zhu)特色的务实性、兼容性、世俗性。从面临消失到成为(wei)特色品牌文化，灰塑艺(yi)术(shu)经历了一段艰辛(xin)的品牌文化打造过程，这既是一种思想的革(ge)新，也是一种技艺(yi)的提升，尤其在(zai)创新性方面，灰塑在(zai)“不易”中不断“变易”，已迈出了重要的一步。
而创新者要面临重重困难，这考验着政府决策者、创新者的责任感使命感以及(ji)传统艺(yi)人的智慧和决心。因为(wei)创新要突破的第一道门槛(kan)就是政府的决策者，第二道门槛(kan)则是观念的转换。
目前，广州灰塑艺(yi)术(shu)已经从生产(chan)产(chan)品走向建设灰塑文化园区——广州灰塑园正在(zai)建设中，通过文旅融合实现(xian)灰塑文化创新驱动功能，灰塑创新产(chan)业(ye)的成果全(quan)面转化，拓(tuo)展灰塑产(chan)品在(zai)建筑(zhu)、雕塑、手信等领(ling)域(yu)的广泛应用，致力于(yu)打造成为(wei)国家级非物质(zhi)文化遗(yi)产(chan)灰塑项(xiang)目示范基地，同时带(dai)动其他非遗(yi)项(xiang)目发展。
梁健
【广东工商职业(ye)技术(shu)大学通识(shi)教育学院(yuan)副院(yuan)长】
肇庆拥有丰富的物质(zhi)与非物质(zhi)文化遗(yi)产(chan)，当前，这些(xie)文化遗(yi)产(chan)传承面临三大挑战：资金缺乏、人才流失以及(ji)文化遗(yi)产(chan)与现(xian)代生活融合度不高。
肇庆对此已提出了一系列对策：拓(tuo)宽资金来(lai)源，增加政府财政投入，同时吸(xi)引社会资本参与，开发文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)金融产(chan)品，推动文化产(chan)业(ye)融合；加强人才培养，创建传承人培养系统，提高传承人待遇，拓(tuo)宽职业(ye)路径，建立传承人储备机制，确保(bao)文化传承后继有人；创新传承方式，利用新媒(mei)体与数字技术(shu)，开发文创产(chan)品，打造互动体验项(xiang)目，举办文化活动，加强教育引导(dao)，让传统文化融入现(xian)代生活。
肇庆还设想了“肇韵文创汇”项(xiang)目，旨在(zai)构建一个集研(yan)发、展示、交(jiao)流、体验于(yu)一体的文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)利用创新平台。这样可有效促进(jin)肇庆市(shi)文化遗(yi)产(chan)的保(bao)护(hu)、传承与创新利用，推动传统文化与现(xian)代生活的深度融合。
文商旅融合：助力产(chan)业(ye)发展和乡村振(zhen)兴
非遗(yi)具有鲜明的地域(yu)特性和文化属性，成为(wei)文化、旅游产(chan)业(ye)发展与乡村振(zhen)兴的重要驱动力。如(ru)何利用好文化遗(yi)产(chan)资源、发挥其推动产(chan)业(ye)发展的重要作用？专家们指出，通过广府文化生态保(bao)护(hu)区建设、文旅融合及(ji)非遗(yi)技艺(yi)创新等途径，能有效促进(jin)地方经济发展。
郑佩瑗
【广东省(sheng)人民政府文史研(yan)究馆馆员、广东省(sheng)珠玑巷(xiang)后裔海外联谊会副会长】
大力发展“文旅融合”，是文化遗(yi)产(chan)保(bao)育、活化、利用与旅游产(chan)业(ye)转型发展的重要方式。以南雄珠玑巷(xiang)为(wei)例，通过广东省(sheng)广府人珠玑巷(xiang)后裔海外联谊会的积极努(nu)力，南雄珠玑巷(xiang)从文化遗(yi)产(chan)保(bao)育、活化起步，已发展成连接海内外广府人的重要桥梁和国家4A级景区，实现(xian)了文化、旅游与寻根的深度融合。
而南雄珠玑巷(xiang)“文旅融合”的成功，离不开民间(jian)社团上下同心协(xie)力担(dan)纲，离不开海内外广府人修复古迹、固(gu)本培元(yuan)的力量。我们应该首先聚(ju)焦于(yu)文化遗(yi)产(chan)的独特性，在(zai)发展旅游业(ye)中不忘传承优秀(xiu)的中华传统文化，弘扬文化精神。
陈忠烈
【广州市(shi)人民政府文史研(yan)究馆馆员、广东省(sheng)社会科学院(yuan)研(yan)究员】
国家级非遗(yi)项(xiang)目“香云纱染整技艺(yi)”作为(wei)核心引擎，正驱动香云纱产(chan)业(ye)在(zai)“升华与沉底”的双轨上稳健前行。
香云纱产(chan)业(ye)应以“守正创新”为(wei)目标，通过跨界融合非遗(yi)项(xiang)目，既保(bao)留传统精髓，又注入新活力，产(chan)品美学与功能双重提升，成为(wei)高端消费新宠(chong)，引领(ling)行业(ye)未(wei)来(lai)趋势。针对品质(zhi)问题(ti)，还应制定并实施国家标准，引领(ling)行业(ye)规范化发展，为(wei)传统技艺(yi)的现(xian)代传承与国际化发展奠定坚实基础。
同时，香云纱的独特性源于(yu)自然与工艺(yi)的完美结合，但其科研(yan)基础薄弱(ruo)，需跨界科研(yan)以增强国际竞争力。香云纱的历史深植于(yu)少数民族文化，但其前遗(yi)产(chan)形态面临消失风险，重振(zhen)技艺(yi)，就要在(zai)高端研(yan)发的同时，下沉市(shi)场，壮大基层的行业(ye)集群，夯实广东香云纱的底盘(pan)。
梁伙权
【广州工艺(yi)美术(shu)行业(ye)协(xie)会会长】
丰富多彩的广东文化遗(yi)产(chan)成为(wei)推进(jin)乡村振(zhen)兴的重要力量。而广东的文化遗(yi)产(chan)涵盖(gai)建筑(zhu)、艺(yi)术(shu)、民俗等多个领(ling)域(yu)，拥有深厚的历史底蕴以及(ji)活态传承的独特魅力。
广东省(sheng)目前积极推动文化遗(yi)产(chan)与旅游、文创等产(chan)业(ye)深度融合，成功打造了一批文化旅游景区和文创产(chan)品，岭南非遗(yi)也在(zai)线上线下频繁“出圈”，但传承保(bao)护(hu)和深度开发的利用水平还有待提升。建议(yi)从政策保(bao)障、人才培养、资金投入、宣(xuan)传推广等多方面构建更为(wei)完善的机制，让广东文化遗(yi)产(chan)为(wei)更多人所重视、喜爱，携手并肩共同为(wei)乡村振(zhen)兴贡献磅礴力量。
李朝军
【肇庆学院(yuan)旅游与历史文化学院(yuan)院(yuan)长、副教授】
加强广府文化（肇庆）生态保(bao)护(hu)区的建设，对落实更高水平文化强省(sheng)建设，推动构建广府文化传承体系，做好广府文化的抢救(jiu)性、生产(chan)性、整体性和数字化保(bao)护(hu)等工作，具有重要意义。
通过肇庆非物质(zhi)文化遗(yi)产(chan)活化和保(bao)护(hu)性开发，使其与乡村振(zhen)兴有机融合、与共同富裕同频共振(zhen)，形成传承有序、氛围浓厚的文化保(bao)护(hu)体系，能够促进(jin)民众对广府文化的认知(zhi)与认同。通过文旅项(xiang)目的开发，可将(jiang)肇庆打造为(wei)文旅融合发展的先行区。这一实践路径不仅有助于(yu)文化遗(yi)产(chan)的保(bao)育与活化，还能促进(jin)地方产(chan)业(ye)发展，实现(xian)文化、旅游与乡村振(zhen)兴的和谐共生。
正视与补缺：保(bao)护(hu)与传承是大势所趋
目前广东文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)与利用模式以博物馆、纪念馆、艺(yi)术(shu)馆、旅游景区、教育基地、文化创意等形式为(wei)主，已开创出“各美其美，美美与共”的新局面。但在(zai)实际工作中也有值得反思之处，不少专家指出问题(ti)所在(zai)，展开讨(tao)论并提出建议(yi)。
张宇航(hang)
【广东省(sheng)人民政府文史研(yan)究馆馆员、文化遗(yi)产(chan)研(yan)究院(yuan)副院(yuan)长】
广东省(sheng)财政每年用于(yu)文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)传承的资金不足2亿元(yuan)（2021年是1.9亿元(yuan)；2022年是1.867亿元(yuan)；2023年是1.438亿元(yuan)，2024年是1.53亿元(yuan)），平摊到165个国家级非遗(yi)项(xiang)目、132个国家级代表性传承人及(ji)816个省(sheng)级代表性项(xiang)目，可谓杯(bei)水车薪(xin)。
建议(yi)突出重点，加大投入，“不能眉毛胡子(zi)一把抓”。省(sheng)财政及(ji)各级财政文化遗(yi)产(chan)传承专项(xiang)资金可选择部分代表国家形象和广东形象的项(xiang)目作为(wei)重点，集中财力投入，促进(jin)发展。同时要引导(dao)社会资金加大投入，大力发展广东省(sheng)优质(zhi)文化品牌。
对广东省(sheng)的国家级和省(sheng)级非遗(yi)项(xiang)目可进(jin)行综合分析，评估(gu)出可以有效进(jin)行创造性转化或创新性发展的项(xiang)目。在(zai)此基础上，还应作出中长期传承发展规划，实行分类指导(dao)，并引导(dao)其与经济部门和企业(ye)联手推进(jin)。
刘奇俊
【佛山(shan)市(shi)祖(zu)庙博物馆副馆长】
目前在(zai)城乡规划建设与文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)利用之间(jian)还缺乏有机的结合，城乡规划建设尚未(wei)充分挖掘和有效利用文化遗(yi)产(chan)资源价值，文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)利用成果未(wei)能惠及(ji)城乡建设发展。
文化遗(yi)产(chan)的保(bao)护(hu)和利用工作离不开文物、文创、文旅、研(yan)学等领(ling)域(yu)的专业(ye)人才，文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)的管理体系尚有待完善，“重申报轻(qing)保(bao)护(hu)”“重利用轻(qing)管理”的现(xian)象不同程度地存在(zai)。而群众作为(wei)文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)和利用的主体力量，文物保(bao)护(hu)意识(shi)普遍不高，在(zai)“保(bao)”与“用”“修”与“拆”之间(jian)很(hen)难形成统一意见，这就导(dao)致文化遗(yi)产(chan)往往面临着被破坏(huai)、遗(yi)忘甚至消失的风险。我们还需要通过宣(xuan)传教育、文化活动等方式，提高全(quan)民文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)意识(shi)。同时要加强统筹规划与制度建设，深入发掘文化资源潜力。在(zai)现(xian)代化经济建设与历史文化遗(yi)产(chan)保(bao)护(hu)传承之间(jian)谋求有效协(xie)调的发展。
张爱民
【肇庆学院(yuan)美术(shu)学院(yuan)副院(yuan)长、副教授】
肇庆七星(xing)岩(yan)摩崖石刻(ke)是岭南地区保(bao)存得最多最集中的摩崖石刻(ke)群，这些(xie)年的保(bao)护(hu)过程中仍存在(zai)问题(ti)。比如(ru)通过勾摩涂漆等方式能极大提高摩崖石刻(ke)文字的清晰度，这对游客而言比较友好，他们能更清晰地看(kan)见字迹，但部分涂漆与原貌差别较大，仍需谨慎从事。例如(ru)拉丁文字、斗光(guang)洞等，皆有不同程度的误涂，应尽快改(gai)正。
此外，由于(yu)摩崖字迹不清晰，机构、学者对石刻(ke)进(jin)行挖补后，曾(ceng)出现(xian)过笔画刻(ke)错的情形。例如(ru)，《端州石室记》首字“日”被挖改(gai)为(wei)“田”字。诸如(ru)此类的失误已无(wu)法挽回(hui)。肇庆七星(xing)岩(yan)摩崖石刻(ke)的保(bao)护(hu)，仍需要更多文物工作者、书法艺(yi)术(shu)家、文史专家等各方面力量的参与。