大河网讯（记者 莫韶华(hua)）文物，是历史的信使、文化的化石。在这些静默(mo)的见(jian)证(zheng)者身上，不仅镌刻着精湛的工艺与特定的时(shi)代风貌，还隐藏着一种更为微妙的存在——情感(gan)。今天，就让我们一起探索文物背后那些不为人知的情感(gan)世界(jie)——
牵驼胡人俑
喜：盛(sheng)世的使者
唐代，一个在中(zhong)国乃至世界(jie)历史上都(dou)熠熠生辉的时(shi)代。这一时(shi)期，政治开明，经济繁荣，文化多元，对外交流频繁，丝绸之路的畅通无阻更是将大唐的影响(xiang)力远播至亚欧大陆的另一端。
你(ni)看这件牵驼胡俑！他身着异域服饰，面带笑容(rong)，眼神中(zhong)透露出对旅途终点——大唐的无限憧憬与到(dao)达后的满足。唐代牵驼胡俑的喜悦，正是整个大唐盛(sheng)世开放包容(rong)、商贸兴盛(sheng)、文化交融的生动体现。他们犹如一扇窗，推开窗，是个兼容(rong)并蓄、繁荣昌盛(sheng)的伟大时(shi)代，那份跨越千年的喜悦与自豪伴着驼铃阵(zhen)阵(zhen)扑面而来。
东汉石辟(pi)邪
怒：威慑(she)和(he)守护
古人不仅创造“愤怒”的神兽(shou)，还有“愤怒”的武士。
三彩铠甲武士俑
在唐代，武士俑通常身披铠甲，全身装备严谨，呈现出一副(fu)随时(shi)准备战斗的架(jia)势。其中(zhong)，那些带有愤怒表情的武士俑，面容(rong)生动且(qie)富有戏(xi)剧性，眉头紧锁，双眼圆睁，嘴唇紧抿或是怒吼状张开，无一不透露出强烈的意(yi)志力和(he)战斗的决心，似乎能感(gan)受到(dao)他们内心涌动的激昂热血。这样的愤怒表情并非工匠随意(yi)雕(diao)琢，随着国力的强盛(sheng)和(he)边疆(jiang)的拓展，军队(dui)成(cheng)为国家稳(wen)定的基(ji)石，武士们不仅需要有过人的勇气和(he)武艺，更要有誓(shi)死(si)捍卫疆(jiang)土的使命感(gan)。因此，即便来到(dao)另一个世界(jie)，作为俑的武士，仍是忠诚、勇敢精神的化身。
壁虎纹陶缸
哀：生死(si)与别离
“自古多情伤离别。”哀伤，不仅仅是人类(lei)情感(gan)的流露，它被赋予了更为深邃的文化内涵与艺术表达。
瓮棺(guan)葬是仰韶时(shi)期流行过的一种丧(sang)葬习俗，可以简单理解为用瓮或者罐等陶器(qi)作为葬具，前期使用者儿童居多。壁虎纹陶缸便是此时(shi)的葬具之一，壁虎尾(wei)巴(ba)具有断而复生的特点，试想失去年幼孩子的父母，用日常陶器(qi)将孩子尸(shi)骨埋在居室附(fu)近(jin)，并精心制作壁虎形装饰，祈愿夭折的孩子能再次转生到(dao)自己家中(zhong)。可怜(lian)天下父母心，丧(sang)子之痛凝成(cheng)的悲伤眼泪，打(da)湿了千百年来数(shu)不尽的父母衣(yi)襟。
郭巨埋儿画像砖
汉时(shi)，统治者采用“举孝廉”作为重要的人才选(xuan)拔方式，旨在从民间选(xuan)取德才兼备的人充实官僚体系，强化中(zhong)央集权和(he)维(wei)护社会(hui)稳(wen)定。人们为了功名(ming)利禄，投其所好用各种方式彰显自己的孝行，因此，衍生出很多愚(yu)孝和(he)荒唐之孝。这种社会(hui)政治背景下催生的产物，在今天看来，虽然荒诞、讽刺，却也透出淡淡的悲哀。
白釉黑(hei)彩蹴鞠图瓷(ci)枕(zhen)
乐(le)：世俗生活的欢歌
宋(song)元时(shi)期，民间艺术如同一轴徐徐展开的历史画卷，不仅承载(zai)了古代工匠的精湛技艺，更生动描绘了世俗生活的欢歌与社会(hui)风貌的多彩篇章。
宋(song)代商品经济与城市文化高(gao)度发达，随着城市规模的扩大和(he)人口的增(zeng)长，市民阶层(ceng)逐(zhu)渐壮大，各种娱乐(le)活动应运而生。其中(zhong)，蹴鞠，上到(dao)贵族(zu)下到(dao)平民都(dou)为之狂热。
看这件白釉黑(hei)彩蹴鞠图瓷(ci)枕(zhen)上，连梳着小(xiao)辫儿的孩童都(dou)专(zhuan)心致志地玩着，仿佛在苦练颠球运球的技术，预备和(he)小(xiao)伙伴们一较高(gao)低，他快乐(le)的身影，正是宋(song)代社会(hui)风貌和(he)人文精神的具象体现。
这一时(shi)期的人物俑，在造型与表情上也达到(dao)了前所未有的生动与丰富，它们不仅是丧(sang)葬礼仪(yi)中(zhong)的重要组成(cheng)部分，更是当(dang)时(shi)社会(hui)生活、宗教信仰、民俗风情的缩影。
舞蹈雕(diao)砖俑
元代城市经济繁荣，创作需求(qiu)、素材和(he)人才都(dou)取之不尽，元杂剧由此拥有了兴旺发展的沃土，不仅融合(he)传统的诗、歌、舞、乐(le)，还穿插(cha)杂耍、吹哨、打(da)鼓等民间技艺，并运用大量充满生活情趣的通俗口语，深沉的感(gan)情抒发和(he)热闹的歌舞场面一应俱全，在市井街头、茶楼酒肆广泛流传，成(cheng)为民众日常生活娱乐(le)的重要组成(cheng)部分。元代墓(mu)葬中(zhong)出土的杂剧俑和(he)雕(diao)砖，表演者个个神采飞(fei)扬，俏皮十足，你(ni)也被他们的欢乐(le)氛围感(gan)染了吧。
吹口哨雕(diao)砖俑
文物，作为历史的见(jian)证(zheng)者，它们或许没有生命，却因人类(lei)的情感(gan)而被赋予了灵魂(hun)。文物中(zhong)的喜怒哀乐(le)，不仅是古人情感(gan)的映射，更是世俗百态的缩影。
当(dang)我们再次凝视这些文物，不仅是在与过去对话，也是在思考自我与当(dang)代社会(hui)的情感(gan)表达。