坚固的封闭式地下(xia)堡垒永(yong)远是末日题材(cai)游戏和(he)影视(shi)作品中不可(ke)或(huo)缺的元素，末日下(xia)的幸存者们籍(ji)以躲避(bi)核大战(zhan)、"丧尸病毒"亦或(huo)是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来的2020年，荧幕中的虚构画面却在现实中上演，美(mei)国前军事情(qing)报专(zhuan)家德鲁.米勒建造起了一座坚固的"末日地堡"，由参加过海湾战(zhan)争的老兵史蒂夫(fu).雷内进行管理。
这座地堡坐落于美(mei)国东部的阿巴拉契亚山脉下(xia)，整个营地可(ke)容纳500张床位。混凝土掩体、可(ke)供应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农场、太阳能电池、武器仓库、武装(zhuang)哨所，所有(you)末日营地该有(you)的在这里一应俱全。此营地采用会员制(zhi)，每位会员每年需缴纳1000美(mei)元的会费，当出现需要启用营地的紧(jin)急情(qing)况时，营地的5人委(wei)员会经过会议投票(piao)表决后将通知会员，通过委(wei)员会制(zhi)定的密令后会员方可(ke)进入营地获得属于自己的一张小小的床位。当然介于当前的疫情(qing)，进入营地的会员需要体温测量确认无误后才能正(zheng)式入住自己的"末日生存之家"。
对于正(zheng)在卯足劲打赢疫情(qing)防控攻(gong)坚战(zhan)的我们中国人民而言，大洋彼岸的美(mei)国人民对待疫情(qing)"未雨绸缪(jiu)"的程度未免过于偏执(zhi)，并且在这种(zhong)正(zheng)需要团结一心(xin)的时刻，美(mei)国人民反而是更(geng)相信民间机构而不是政府，各自为战(zhan)发展着自己的小团体。
实际上早在上个世纪60年代，"末日文化"已经潜移默化地影响着美(mei)国人民的思想，并且逐渐从边缘化的小众文化成为主流宠儿。半个多世纪以来，美(mei)国人民的生活(huo)方式愈发超(chao)速，曾(ceng)经为生活(huo)的一粥一饭奔波(bo)的男男女女开始热(re)储存末日物资：罐头(tou)食物、水、药物、枪支弹药等(deng)等(deng)，开始在家中建造地下(xia)避(bi)难所、制(zhi)定逃生计划和(he)路线、学习生存技能。这些十分偏激的行为自60年代以来在美(mei)国广为大众所热(re)衷，时至今日只增不减(jian)。
这样的群体被称之为"生存主义者"，他(ta)们有(you)着极强的危机感和(he)焦(jiao)虑感，生存主义者向来和(he)阴谋论挂(gua)钩，他(ta)们不信任包括(kuo)政府在内的团体，只相信依靠自己的力量在末日生存下(xia)去。20世纪后半叶的美(mei)国社(she)会经历着不少的动荡，黑帮之间的冲突(tu)、谋杀、枪支管控让美(mei)国人民愈发不信任自己的政府，甚(shen)至怀(huai)疑自己的政府不能保证自己的各项权益，越来越多的美(mei)国人民开始追求用自己的力量捍卫自由而不是等(deng)待政府。在这样的环境(jing)下(xia)生存主义者慢慢开始占据美(mei)国社(she)会的大部分群体，一路经历过大萧条、第(di)二(er)次世界大战(zhan)、冷战(zhan)危机的美(mei)国人民最终开始了全民应对核战(zhan)争、政府动荡、病毒、自然灾害等(deng)等(deng)各种(zhong)因素的末日生存的准备工作，美(mei)国政府在人民心(xin)中的地位和(he)公信力可(ke)见(jian)一斑。