坚固的封闭(bi)式(shi)地下堡垒永(yong)远是末日(ri)题材游(you)戏和影视作品中不可或缺的元素，末日(ri)下的幸存者们(men)籍以躲(duo)避核大战、"丧尸病毒"亦或是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来的2020年，荧幕中的虚构画面却在现实中上演，美国前(qian)军事情报专家德(de)鲁.米勒(le)建造起(qi)了(le)一座(zuo)坚固的"末日(ri)地堡"，由参加过海湾战争的老兵史蒂夫.雷内进行(xing)管理。
这座(zuo)地堡坐落(luo)于(yu)美国东部的阿巴拉契亚山脉下，整个营地可容纳500张床位。混凝土掩体、可供应25年的食品仓库、水源(yuan)、通讯设备、农场、太阳(yang)能电池(shi)、武器仓库、武装哨所，所有(you)末日(ri)营地该(gai)有(you)的在这里一应俱全。此营地采(cai)用会员制，每位会员每年需缴纳1000美元的会费，当(dang)出(chu)现需要(yao)启用营地的紧急(ji)情况时，营地的5人委员会经过会议投票表决后将通知会员，通过委员会制定的密令后会员方可进入营地获得属(shu)于(yu)自己的一张小小的床位。当(dang)然介于(yu)当(dang)前(qian)的疫情，进入营地的会员需要(yao)体温测量确认无误后才能正式(shi)入住自己的"末日(ri)生存之家"。
对于(yu)正在卯(mao)足劲打赢疫情防控攻坚战的我们(men)中国人民而言(yan)，大洋彼岸的美国人民对待疫情"未雨绸缪"的程(cheng)度未免过于(yu)偏执，并(bing)且在这种正需要(yao)团结(jie)一心(xin)的时刻，美国人民反而是更(geng)相信民间机构而不是政(zheng)府，各(ge)自为战发展(zhan)着自己的小团体。
实际上早在上个世纪60年代，"末日(ri)文化"已经潜移默化地影响(xiang)着美国人民的思想，并(bing)且逐渐从边(bian)缘化的小众(zhong)文化成为主流宠(chong)儿。半个多世纪以来，美国人民的生活方式(shi)愈发超速，曾经为生活的一粥一饭奔波(bo)的男男女女开始热储(chu)存末日(ri)物资(zi)：罐头食物、水、药物、枪支弹药等等，开始在家中建造地下避难所、制定逃生计划和路(lu)线、学习(xi)生存技能。这些(xie)十分偏激的行(xing)为自60年代以来在美国广为大众(zhong)所热衷，时至(zhi)今日(ri)只增不减。
这样的群体被称之为"生存主义者"，他(ta)们(men)有(you)着极强的危机感和焦(jiao)虑感，生存主义者向来和阴谋论(lun)挂钩，他(ta)们(men)不信任包(bao)括政(zheng)府在内的团体，只相信依靠自己的力量在末日(ri)生存下去。20世纪后半叶(ye)的美国社会经历着不少的动荡，黑帮之间的冲突、谋杀、枪支管控让美国人民愈发不信任自己的政(zheng)府，甚至(zhi)怀疑自己的政(zheng)府不能保证自己的各(ge)项权益(yi)，越来越多的美国人民开始追求(qiu)用自己的力量捍(han)卫自由而不是等待政(zheng)府。在这样的环境下生存主义者慢慢开始占据美国社会的大部分群体，一路(lu)经历过大萧条、第二次世界(jie)大战、冷战危机的美国人民最终开始了(le)全民应对核战争、政(zheng)府动荡、病毒、自然灾害等等各(ge)种因(yin)素的末日(ri)生存的准备工作，美国政(zheng)府在人民心(xin)中的地位和公信力可见一斑。