纪念｜“建筑关乎空间与文脉”，日本现代建筑大师槙文彦辞世,的设计,住宅,文化

青年时期的(de)槙(dian)文彦

1956年，他在圣(sheng)路(lu)易斯的(de)华盛顿大(da)学担任助理教授期间(jian)，获得了职(zhi)业生涯中第(di)一份设(she)计委托(tuo)：为学校设(she)计斯坦伯格堂。斯坦伯格堂于1960年动工，1962年建成。彼时正值美国现代主义建筑思想最为鼎盛的(de)时期，槙(dian)文彦用创新(xin)的(de)混凝(ning)土折(she)板(ban)结构赋(fu)予了建筑独(du)特的(de)外(wai)观(guan)，还在斯坦伯格堂的(de)设(she)计里创造了引人注目的(de)外(wai)部行人空间(jian)。

斯坦伯格堂

槙(dian)文彦在日本的(de)第(di)一个作品同样也开始于1960年，名古屋大(da)学邀请其设(she)计东(dong)田章男纪念讲堂。

东(dong)田章男纪念讲堂

1962至1965年间(jian)，槙(dian)文彦在哈佛大(da)学设(she)计研究生院教书。结束哈佛大(da)学的(de)教职(zhi)工作后，槙(dian)文彦返回日本，创立了自己的(de)事务所“槙(dian)综合计画事务所”（Maki and Associates）。

这一时期，在日本著名建筑师丹下健三的(de)影响下，以(yi)青年建筑师大(da)高正人、槙(dian)文彦、菊竹清训、黑川纪章以(yi)及(ji)评论家(jia)川添登为核心，“新(xin)陈代谢派创作组织”（Metabolism Group）成立，槙(dian)文彦成为其中的(de)代表人物，这一派别将建筑看做一个有生命的(de)机(ji)体，认为城市和建筑不是静止的(de)，而是像生物新(xin)陈代谢那样是一个动态过程。应该(gai)在城市和建筑中引进时间(jian)的(de)因素(su)，明确各(ge)个要素(su)的(de)周期，在周期长的(de)因素(su)上，装置可动的(de)、周期短的(de)因素(su)，并极力主张采用新(xin)的(de)技术来解决问题。

立正大(da)学熊谷校区槙(dian)文彦作品

槙(dian)文彦毫无疑问是现代主义建筑师，他的(de)建筑往往由现代主义时代的(de)经典材料(liao)如金属(shu)、混凝(ning)土和玻(bo)璃构成。他一直对新(xin)技术保持着浓(nong)厚的(de)兴趣，并将其作为设(she)计语言的(de)一部分，经常在建造中使用模块化系统。这一时期，他完成了很多文化教育建筑的(de)设(she)计，如立正大(da)学熊谷校区、岩崎(qi)美术馆、圣(sheng)玛丽国际学校、筑波大(da)学图书馆等。

岩崎(qi)美术馆槙(dian)文彦作品

从1967年开始设(she)计，至1992年完工的(de)代官山集(ji)合住宅综合体（Hillside Terrace）是槙(dian)文彦的(de)代表作品之一。代官山集(ji)合住宅综合体是包(bao)含住宅、店铺、办(ban)公(gong)等在内的(de)综合建筑群，在长达25年内分阶段建设(she)起来，其建筑空间(jian)及(ji)开发(fa)模式所创造出(chu)来的(de)都市文化对代官山地区产生了深远的(de)影响。

代官山集(ji)体住宅综合体1-6期 (C)Maki and Associates

代官山集(ji)合住宅综合体 鸟瞰(kan)图(C)Maki and Associates

集(ji)和形态理论模型

“集(ji)和形态”（Group Form）是指由多个相关联建筑物组成，且随着时间(jian)流逝有机(ji)生长进化的(de)建筑形式。槙(dian)文彦关于集(ji)合形态理论的(de)想法成型于“新(xin)陈代谢”时期，他在该(gai)理论中探讨了建筑物之间(jian)的(de)多样关系，以(yi)及(ji)建筑物在建筑集(ji)群里的(de)相互关系。

代官山集(ji)合住宅综合体

代官山集(ji)合住宅综合体是东(dong)京目前唯一一个完全出(chu)自建筑师之手(shou)的(de)街区。住宅与城市有机(ji)结合，这种对“零件(jian)连接方式”的(de)思考，贯穿了槙(dian)文彦整个职(zhi)业生涯。槙(dian)文彦认为建筑的(de)最终目的(de)是创造空间(jian)服务于社会(hui)，为了实(shi)现这个目标，建筑师必(bi)须从历史、生态和变化趋势的(de)角度来理解人类活动。

代官山集(ji)合住宅综合体

槙(dian)文彦说，在他完成一座建筑之后，他会(hui)去看人们对它反应如何(he)，建筑就像人类的(de)牙齿，需要不断修缮和被照料(liao)。25年间(jian)，槙(dian)文彦持续观(guan)察着代官山街区居民的(de)生活变化，根据(ju)人们的(de)空间(jian)使用习惯，他将空间(jian)不断调整，留下宽阔的(de)人行道、供人们休息(xi)的(de)小(xiao)场所、将植物分布(bu)在适宜的(de)地方。

新(xin)加(jia)坡共和理工大(da)学校区建于2007年，同样采取了集(ji)和形态，槙(dian)文彦作品

设(she)计于1984年的(de)藤(teng)泽体育馆形状好像泡沫一样由内向外(wai)扩张，在保持整体平衡(heng)形态的(de)同时，构成了膜状外(wai)壳。

藤(teng)泽体育馆

藤(teng)泽市体育馆结合了主竞技场和副竞技场，以(yi)轻微的(de)角度相对立，由中央入口大(da)厅连接。弯曲的(de)屋顶形式包(bao)围了两个竞技场体量。这两种形式的(de)并置从不同角度创造了不同的(de)轮廓。不锈钢屋顶对光线的(de)微妙变化做出(chu)反应。倒影有时平静，有时尖锐。

藤(teng)泽体育馆 (C)Maki and Associates

槙(dian)文彦对建筑和城市都有着独(du)特的(de)见解，作品植根于风土并具有文化品质(zhi)，又提(ti)炼了东(dong)西方双重文化的(de)精(jing)神。他曾表示，“空间(jian)”既包(bao)括城市也包(bao)括建筑，既非内部也非外(wai)部，日本建筑不能失去传(chuan)统文化中“间(jian)”和“奥”的(de)空间(jian)概(gai)念，不能失去这种传(chuan)承。这始终是槙(dian)文彦想传(chuan)达出(chu)的(de)一个信息(xi)：建筑，并非形态，而关乎空间(jian)与文脉。

风之丘葬祭场

风之丘葬祭场的(de)外(wai)部空间(jian)

位于日本中津市的(de)风之丘葬祭场（Kaze-no-Oka Crematorium）建成于1997年，槙(dian)文彦赋(fu)予其独(du)特的(de)设(she)计风格和深邃的(de)文化内涵(han)不断吸引着游客(ke)前来参观(guan)。

突(tu)破房顶的(de)柱子，象(xiang)征(zheng)着人世间(jian)与死后世界的(de)连接

通往告别室(shi)的(de)路(lu)

风之丘火葬场由前院、水庭和一个半开敞庭院组成。建筑线条凝(ning)练，表达出(chu)时间(jian)与空间(jian)上的(de)连续性，传(chuan)统日本庭院审美带(dai)来肃穆宁静。在送别亲人的(de)过程中，于光影变幻下沉淀哀思，这是槙(dian)文彦想要借建筑达到(dao)的(de)效(xiao)果之一，也是他对生命极致的(de)思考。

深圳海上世界文化艺术中心

深圳海上世界文化艺术中心手(shou)稿图(C)Maki and Associates

2017年，槙(dian)文彦中国首个建筑项目ー深圳海上世界文化艺术中心竣工。艺术中心的(de)建筑分为两部分：雕塑平台和三个悬臂(bi)式盒子。雕塑平台以(yi)白色和绿(lu)色的(de)花岗岩覆盖，平台内部空间(jian)为博(bo)物馆和零售区。三个悬臂(bi)式盒子分别为剧院、餐厅和多功能礼堂，这是一个开放的(de)公(gong)共空间(jian)，从这里可以(yi)看见山和海。

深圳海上世界文化艺术中心 鸟瞰(kan)图

建筑的(de)主体空间(jian)分别面向山、海、城市三重视野，引发(fa)文化的(de)对话和人与人的(de)交流。开放联通的(de)空间(jian)设(she)计可举办(ban)不同的(de)文化活动，同时将蛇口多样的(de)地貌及(ji)交通便(bian)捷的(de)地理位置呈现在观(guan)者眼前。

槙(dian)文彦的(de)建筑作品以(yi)其独(du)特的(de)设(she)计理念和精(jing)湛的(de)工艺技术赢得了广泛的(de)赞誉(yu)。他的(de)一生都在追(zhui)求(qiu)建筑的(de)完美与和谐(xie)，将建筑视为一种表达人类情感(gan)和文化的(de)艺术形式。

（本文综合整理自朝日新(xin)闻、槙(dian)综合计画事务所、有方、ABBS建筑、澎(peng)湃新(xin)闻过往报道等资料(liao)）

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