5月18日晚，王(wang)跃文《走神》新书发布会在长沙乐(le)之书店·雨花店举行。
红网时刻新闻记者 蔡娟 长沙报道(dao)
继《家(jia)山》之后，王(wang)跃文再出新作。5月18日晚，著名作家(jia)王(wang)跃文携首部历史文化(hua)随笔集《走神》作客长沙乐(le)之书店雨花店，与(yu)著名作家(jia)韩少功，湖南(nan)文艺出版社(she)兼芙蓉(rong)杂志社(she)社(she)长、主编陈新文就“文学视野下的历史景观”主题展开文学对谈(tan)。
《走神》由芙蓉(rong)杂志社(she)策(ce)划编辑，湖南(nan)文艺出版社(she)出版，现(xian)已(yi)全面上市。在新作中，王(wang)跃文用一贯敏锐犀利的眼光发掘历史本相，凝视人性博弈，是其继《大清相国》后的又一国民性历史书写。
一部鉴古(gu)知今(jin)的通透(tou)之书，从历史中获得做人成事的智(zhi)慧
《走神》是王(wang)跃文读史多年的思考精华，是一本鉴古(gu)知今(jin)的通透(tou)之书。全书分为“大人们的坏脾气”“权杖与(yu)华表”“仁者·君子(zi)·凡人”三辑，收(shou)录32篇王(wang)跃文几十年来考查历史和思索人性的结晶之作。
在新作中，王(wang)跃文基于多年来对中国人文典籍及野史杂谈(tan)的阅读，撷取某些历史人物、历史事件、遗闻逸事，生发思考或(huo)感悟。全书既有历史考问，又有人生哲(zhe)思，更有时代(dai)回响，语言兼有古(gu)朴、雅致、清新、幽默等多种(zhong)风格，读来益智(zhi)、明(ming)理、养心。
《走神》，王(wang)跃文 著，湖南(nan)文艺出版社(she)。
谈(tan)到历史对今(jin)人的意义，王(wang)跃文说(shuo)：“我不(bu)会美化(hua)现(xian)实，也(ye)不(bu)会美化(hua)历史。我知道(dao)历史未(wei)必那么美好，但仍想从古(gu)人那里寻求文化(hua)养料……不(bu)管(guan)时代(dai)和社(she)会如何演进和流变(bian)，做人、做官、做事的基本道(dao)理是不(bu)会变(bian)的。现(xian)代(dai)人只有守住一些基本的原(yuan)则和标(biao)准，才谈(tan)得上有新的价值建树(shu)。”
不(bu)同于王(wang)跃文笔下长篇小说(shuo)的恢宏巨制，《走神》短小精悍，读来更像一本贴近日常的智(zhi)慧之书。从长篇历史小说(shuo)《大清相国》到历史文化(hua)随笔集《走神》，王(wang)跃文始终怀着对历史和人的谦卑与(yu)追问，观古(gu)鉴今(jin)，以文学的形式回应现(xian)实。
在《走神》中，王(wang)跃文说(shuo)古(gu)论今(jin)、旁征博引(yin)，从人文先贤说(shuo)到思想先锋，从庙堂君臣论至乡野农夫，将史实掌故、风俗传说(shuo)广搜(sou)博取熔于一炉，述史而洞(dong)观幽微，凝视千年以来不(bu)变(bian)的人心、人性、人情，拓(tuo)开有关古(gu)今(jin)中外文化(hua)、精神、习(xi)性和传统的思考，从历史中悟得做人成事的智(zhi)慧，淬炼成献给今(jin)人的智(zhi)慧手书，告诉(su)每一位(wei)迷(mi)茫困惑的读者，应如何探寻在时代(dai)洪流中坚守自持的法则。
“讲故事的高手”写给普通大众的历史故事书
写作多年，王(wang)跃文出版了《国画》《梅(mei)次故事》《爱(ai)历元年》《大清相国》《苍(cang)黄》等一批长篇小说(shuo)精品(pin)。作为“讲故事的高手”，王(wang)跃文述说(shuo)起历史来更为精彩绝伦，《走神》充(chong)分展现(xian)了其叙事能力之强、语言掌控力之佳，展现(xian)出一位(wei)真文人深(shen)描世相、勘探人性的不(bu)凡魄力。
王(wang)跃文分享新作《走神》。
在《走神》中，我们可以读到被(bei)误解的孔子(zi)、给苏东坡开后门的宋神宗、承认自己(ji)很普通的康熙、嘲讽普鲁士国王(wang)的伏尔(er)泰(tai)、坐稻草龙椅的袁世凯等亦庄亦谐(xie)的人物故事。这些历史故事在极具“王(wang)跃文”色彩的讲述下流露出动人的生命力，栩栩如生地展现(xian)了历史上的众生相。
出版方认为，近年来历史文学书籍大热，无不(bu)指向读者从历史和传统中发掘文化(hua)养分的需求。历史给我们留下宽广的想象与(yu)深(shen)思，而文学赋予(yu)了历史更多的细节。阅读《走神》，跟随王(wang)跃文精辟(pi)独到的笔法亲(qin)近历史，或(huo)许能让我们从现(xian)代(dai)社(she)会下的迷(mi)茫中脱离出来，在历史中寻找到恒定的安稳感和方向感。
读史，走神，而后通心。王(wang)跃文说(shuo)：“我读大量的明(ming)清社(she)会生活，读了以后，感觉那么多伟大的人物从时代(dai)走过了，也(ye)有那么多卑微的老百姓在时空里走过一遭。发大财(cai)、做大官好像也(ye)并没有那么了不(bu)起，这些阅读也(ye)让我们懂得敬畏，知道(dao)谦卑。”
三人对谈(tan)，畅聊“文学视野下的历史景观”
对谈(tan)环节，王(wang)跃文、韩少功、陈新文围绕“文学视野下的历史景观”主题展开三人谈(tan)，在美好的初夏夜晚，带领现(xian)场读者和网友一起读书、走神、交心。
韩少功分享《走神》阅读体会。
“如果把这本书的内容打90分，我觉得书名可以打120分。”韩少功盛赞《走神》的书名。他(ta)表示，在人工智(zhi)能的时代(dai)下，走神可能是人类的一个优势，这个书名破了题，特别好。“机(ji)器(qi)人是永远不(bu)会遗忘(wang)的，互联网是有记忆的，任何事情都可以记录在案，我想遗忘(wang)可能是人类的一个弱点，但说(shuo)不(bu)定也(ye)是我们的一个长处。”
提及书名“走神”的来历，王(wang)跃文笑言：“我自小失(shi)眠，数(shu)羊、背书、冥想，都没有安神催眠之效，我就常常走神千古(gu)之外，或(huo)是万里之遥。我有时会把失(shi)眠走神的胡乱思绪记录下来，形成并不(bu)怎么讲章法的短小篇什。”
王(wang)跃文坦言，《走神》是他(ta)多年以来读书、读史的一些随笔文章的合集，所(suo)谓的“走神”也(ye)是因(yin)为有触动才会走神，由此(ci)及彼的一些联想。
在韩少功看来，不(bu)论是小说(shuo)还是散(san)文，王(wang)跃文的创作贯穿着一个主要兴奋点——对中国政(zheng)治的观察和思考。“早期的《国画》就像孔子(zi)的《春秋》，乱臣贼(zei)子(zi)惧，《国画》小说(shuo)出来以后让很多贪官污吏惧，《大清相国》也(ye)让很多乱臣贼(zei)子(zi)或(huo)者贪官污吏惧之、恨之、恐(kong)之。后来有一个很奇特的机(ji)遇，《大清相国》又变(bian)成了一本畅销书。这两本书都是对中国官场政(zheng)治的研究，他(ta)很有兴趣，《走神》这本书也(ye)是写了很多当官的事。”
作为《走神》的出版人，陈新文介绍(shao)，《走神》主要是以清朝(chao)这些历史典故作为基本的素材来源，王(wang)跃文对于很多素材的选择都是经过深(shen)思熟虑的。“《走神》这本书里有一个很突兀的标(biao)题是《伏尔(er)泰(tai)和年羹尧》，这是两个完(wan)全没有联系的人，但是你把这两个人联系在一起，我也(ye)能够看得出来你还是有自己(ji)独特的一种(zhong)价值选择，或(huo)者说(shuo)价值判断。”陈新文说(shuo)。
现(xian)场读者与(yu)作家(jia)合影。
“事实上，每一个人是现(xian)实中的人，也(ye)是历史中的人，我们是过去的延续，也(ye)是未(wei)来的某一个起点。我在读这类书的时候，联想也(ye)是古(gu)今(jin)贯穿的。”王(wang)跃文说(shuo)，他(ta)在读史料读到袁世凯的“稻草龙椅”时走了神。
“我读到这里的时候就走神了，就想谁(shui)有这么大的胆(dan)子(zi)在一把龙椅里塞稻草。因(yin)为做龙椅一定不(bu)是某一个工匠的事，有一个班(ban)子(zi)，怎么做这把龙椅，里面塞什么材料，那些大太监肯定是知道(dao)的。我想这些人肯定算过账，假如袁世凯的王(wang)朝(chao)能延续下去，等到这把龙椅里面的稻草露出来起码是一百多年之后，当年造这把龙椅有功的官员(yuan)早就福荫几代(dai)了，哪(na)怕历史真相出来了，皇帝不(bu)能也(ye)不(bu)敢(gan)把他(ta)怎么样了……”王(wang)跃文说(shuo)。