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5月25日，纪红建(jian)《游学·1917》新书分享会在长沙乐之书店(dian)·开福店(dian)举行(xing)。
红网时刻新闻5月25日讯（记者 蔡娟 通讯员 冯博）游学，是当下(xia)的一个热门话题。中小学组织的游学、大学生和青年人喜(xi)欢的Citywalk（城市漫步），都属于现代(dai)教(jiao)育意义上的“游学”。游学在中国(guo)有怎样的历史？产生过怎样的意义？百年之前，青年毛(mao)泽东为什么游学？
5月25日，在长沙乐之书店(dian)·开福店(dian)，鲁迅文学奖得主、《游学·1917》作者纪红建(jian)与两位湖南第一师范校友(you)、阅读推广人曹(cao)永健以及来自高校的青年学生代(dai)表展开对谈，畅谈游学的意义和价值。
百年游学，我们都是行(xing)路人
纪红建(jian)的新作《游学·1917》还原了青年毛(mao)泽东1917年的游学经历。1917年7月，尚在第一师范求学的毛(mao)泽东趁暑(shu)假时间，与萧子升步行(xing)漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江，行(xing)程九百余里。两人不带一文钱，沿途接触城乡各个阶层(ceng)，了解风土民(min)情，获得许多新鲜知识。这次(ci)游学，是毛(mao)泽东第一次(ci)相对完整、持续时间较长的游学经历，对毛(mao)泽东此后的调查研究，其思想的成熟(shu)乃至革命路线的选择都埋下(xia)了深远的影响。
纪红建(jian)分享新作《游学·1917》。
在毛(mao)泽东的母校湖南第一师范学院，游学已经是校友(you)中间的一项传统。活动现场，两位湖南第一师范校友(you)——长沙市天(tian)心经开区工委文广园党(dang)工委书记谢巍，雅(ya)礼中学高级教(jiao)师、省(sheng)教(jiao)育督导与评价学会特聘专(zhuan)家张世程分享了各自的游学经历。
回忆青年时代(dai)的游学，两位嘉(jia)宾仍然记得许多细节。谢巍谈起坐绿皮火车、走盘山路，在张家界如何翻过高山，如何渡过索(suo)溪河，历历往事如在目前。在张世程看来，与现在人们理解的旅游不同，真正沉入基(ji)层(ceng)的游学旅行(xing)更磨砺人的身体和意志，也更加侧重对思维的启迪，“游学是很好的学习(xi)方式，它在对生活的体验中，使人成长和提(ti)升，并(bing)且更新了人的精(jing)神(shen)世界。”
作为教(jiao)育的一部分，怎样看待游学？
回顾历史，不忘(wang)当下(xia)，如今(jin)谈论游学免不了与教(jiao)育相关的话题。萤火虫教(jiao)室(shi)创始人曹(cao)永健从阅读推广人的角度(du)，谈到了阅读与行(xing)走的关系。
“阅读是在纸上的行(xing)走，行(xing)走是在大地上的阅读。获取知识，应该是阅读和行(xing)走的结合(he)。”曹(cao)永健说，正如沈从文先生说的那样，“我读一本小书的同时又读一本大书”，小书是有字之书，大书就是阅历、生活、社会这些无字之书，既读有字之书，也读无字之书，两者始终相辅相成。
嘉(jia)宾对谈环节。
现在，许多学校已经把游学纳入教(jiao)学范畴(chou)。来自湖南农(nong)业大学的青年学生宋家瑞谈到自己正在进(jin)行(xing)的调研项目，为了回答在学校查资料(liao)无法解决的问题，他(ta)选择到现实的村庄中去寻找答案(an)。带着问题“游学”，使他(ta)清楚看到一个个个体与广大社会的联结，同时也开始思考属于青年人的责任(ren)与使命。这正是游学作为一种(zhong)实践教(jiao)育的价值所(suo)在。
游学二字不止是走马观花的游，更重要的是以开拓(tuo)视野、增长见识为目的的学。活动现场，曹(cao)永健、张世程和谢巍就当下(xia)的游学活动及研学教(jiao)育谈到了自己的看法。
曹(cao)永健作为很多游学活动的组织者和参与者，针对游学如何实现娱乐与教(jiao)学相平衡的问题，表达了自己的思考。他(ta)指出(chu)，游学活动应该游、学并(bing)重，而且应有课程意识，同时，游学也应注重跨学科(ke)知识的联动和整合(he)，从而让孩子们更好地受益。
张世程认为，游学应在“打卡”之外，向学生提(ti)供更有深度(du)的生命体验。谢巍说，游学的目的是求知、求真、求美、求新，它不仅与教(jiao)育有关，更关系到人本身，如果将世界作为游学的课题，那么可以这样说，人的一生都是在游学的路上，生命不息，游学不止。
游学，到生活中寻找人生的方向
面对伟人毛(mao)泽东这一宏大的命题时，作家纪红建(jian)没有展示毛(mao)泽东的其他(ta)事迹，而是选择了毛(mao)泽东的青年时代(dai)。1917年，毛(mao)泽东游学的时候，正是他(ta)们那一代(dai)青年在迷茫与黑暗中苦苦求索(suo)的岁月。受新知识、新思想的影响，他(ta)们都是胸(xiong)怀远大志向的热血青年，但他(ta)们的思想和世界观都还处(chu)于过渡期，还在改良阶段(duan)，有矛盾、纠结、困惑(huo)、徘徊。但对于毛(mao)泽东那一代(dai)青年，迷茫已经并(bing)不可怕，学会实践和探索(suo)的正确方法，一定可以从实践中找到未来和方向。
纪红建(jian)为读者签售新书。
纪红建(jian)表示，在游学的实践中，毛(mao)泽东磨砺出(chu)了坚强的意志，培养出(chu)独立思考的品格，更立志为当时的中华民(min)族探索(suo)未来前行(xing)的方向。毛(mao)泽东后来设计岳麓新村，加入新民(min)学会，写下(xia)《中国(guo)社会各阶级分析》《湖南农(nong)民(min)运动考察报告》等一些列文章，最终走上革命救国(guo)的道路，这些与他(ta)早年游学经历中，对中国(guo)社会、中国(guo)人生活处(chu)境的细致观察密不可分。
“少年强，则国(guo)强。从1917年到2024年，一代(dai)代(dai)青年人背着行(xing)囊的背影里，何尝不曾承载着一个国(guo)家兴(xing)旺繁荣的希望呢？读无字之书，立寻本之志，得信仰之源，到现在，青年毛(mao)泽东的游学之路仍然可以给予当代(dai)青年前行(xing)的力量。”纪红建(jian)说，在不知所(suo)措的时刻，走到生活中去，在行(xing)动中磨练(lian)意志，找到解决问题的办法，这些便是《游学·1917》对当代(dai)人的启示意义。