中新网南宁5月30日电“要做(zuo)出(chu)一个(ge)好的煤砂(sha)罐，必(bi)须(xu)找准(zhun)拉坯(pi)的圆心，手上的力道要掌握分(fen)寸，使罐体厚度均匀，形态(tai)美观。”近日，仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)代表性传承人吴昌(chang)术一边转动着手中的煤砂(sha)罐泥坯(pi)，一边对(dui)记者说。
图(tu)为吴昌(chang)术在制作煤砂(sha)罐泥坯(pi)。林(lin)浩 摄
广西河(he)池市(shi)罗城(cheng)仫(mu)佬族自治县是中国唯一的仫(mu)佬族自治县，当地蕴藏丰(feng)富的煤炭资源。早在宋朝初年，当地人就(jiu)开发煤矿，用(yong)煤炭来作燃料，烧饭取暖。明朝田如成在《炎徼纪闻(wen)》一书中说，仫(mu)佬族人“掘地为炉燃烧白炭”，白炭就(jiu)是无烟煤。
由于铁锅等金属炊具耐不住煤硫的腐蚀(shi)，用(yong)不了多久就(jiu)漏底，无法再用(yong)，煤砂(sha)罐耐腐蚀(shi)，性价比高，受到当地民(min)众欢迎。
“煤砂(sha)罐是我们仫(mu)佬族特有的生产生活用(yong)具，价格便宜，耐腐蚀(shi)，大家用(yong)来煮饭，隔夜(ye)不馊(sou)。有时也用(yong)于储藏粮食。在20世纪80年代以前，仫(mu)佬山乡家家户户都有多个(ge)煤砂(sha)罐。”吴昌(chang)术说。
吴昌(chang)术的童年正处于煤砂(sha)罐发展的鼎盛时期，村里的煤砂(sha)罐作坊(fang)很(hen)多。14岁时，他跟(gen)着父亲学(xue)习制作煤砂(sha)罐，不到19岁就(jiu)熟(shu)练掌握煤砂(sha)罐的造型、制坯(pi)、煅烧、烧釉等技艺(yi)。他不断创新探索，融合仫(mu)佬族文化特色，在煤砂(sha)罐生坯(pi)上刻画各种(zhong)花草图(tu)案，造型美观大方，颇受欢迎。
吴昌(chang)术介绍(shao)，煤砂(sha)罐种(zhong)类很(hen)多，有用(yong)于烧热(re)水的高罐，煮饭的瓮口罐、篱耳罐，炒菜用(yong)的横柄扁罐、双耳扁罐，蒸糯米(mi)饭用(yong)的饭甑罐等等，形状各式各样，功能各有侧重。
图(tu)为不同种(zhong)类的煤砂(sha)罐成品展示。林(lin)浩 摄
但从20世纪80年代末期开始，随着电子(zi)炊具、新型材料炊具普及，以及各种(zhong)耐煤硫腐蚀(shi)合金锅的出(chu)现(xian)，煤砂(sha)罐渐渐淡出(chu)罗城(cheng)人的生活，当地煤砂(sha)罐作坊(fang)开炉生产的次(ci)数越(yue)来越(yue)少，有的甚至(zhi)因年久失修坍塌(ta)损坏。吴昌(chang)术一度也放下制作煤砂(sha)罐这一营生，慢慢与(yu)仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)疏(shu)远。
在仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)濒临失传时，转机(ji)出(chu)现(xian)了，在为保(bao)护传承煤砂(sha)罐制作工艺(yi)，2012年5月，广西把仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)列入自治区级非物质(zhi)文化遗产代表性项目名录。罗城(cheng)县也加大力度开展仫(mu)佬族文化挖掘、抢救和保(bao)护传承工作，通过建新窑(yao)、完善人才培(pei)育机(ji)制等方式，让不同时代的“手艺(yi)人”加入到仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)的传承队伍中。
吴昌(chang)术就(jiu)是这些(xie)“手艺(yi)人”的代表，他在当地政府的鼓励下，重拾煤砂(sha)罐制作的营生。当地政府在他家屋后的一片空地上，建起了仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)传习基(ji)地。这个(ge)基(ji)地虽然略有些(xie)简陋，但煤砂(sha)罐制作所需原料和工具，一应俱全。
今年已(yi)经70多岁的吴昌(chang)术，在这个(ge)传习基(ji)地找到了人生的舞台。他在这里用(yong)坚(jian)守点亮仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)的灯塔，用(yong)自己的双手，保(bao)留着自己民(min)族手工艺(yi)品的文脉。“现(xian)在，煤砂(sha)罐虽然不好卖了，但它的重要程度提高了，它是我们民(min)族的手工艺(yi)品，是我们生活的一种(zhong)文化记忆。”吴昌(chang)术说。
吴昌(chang)术最担心的不是煤砂(sha)罐不好卖，而是当地年轻(qing)人不愿意学(xue)习煤砂(sha)罐制作技艺(yi)。“好不容易找到两(liang)个(ge)青年愿意学(xue)，但他们做(zuo)了又卖不出(chu)去，青年人要生活，只好外出(chu)打工。刚学(xue)会的煤砂(sha)罐制作技艺(yi)又生疏(shu)了。”吴昌(chang)术说，这也是他仍(reng)然坚(jian)守煤砂(sha)罐制作技艺(yi)传承的原因。他希望，能有越(yue)来越(yue)多的青年愿意传承这门(men)手艺(yi)。
罗城(cheng)仫(mu)佬族自治县四(si)把镇是仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)的发源地之一，该镇党委书记黄光(guang)锋表示，煤砂(sha)罐的制作和使用(yong)，在仫(mu)佬族传承了数百年，不仅体现(xian)仫(mu)佬族民(min)众的创造力和接受、融合汉族文化的能力，也是研究仫(mu)佬族历史文化的重要载体。
“煤砂(sha)罐不仅在仫(mu)佬族村寨流行，罗城(cheng)的壮、汉、苗(miao)、瑶等族民(min)众也同样喜爱(ai)。不仅仫(mu)佬族人会制作煤砂(sha)罐，壮、汉族民(min)众中也有主动学(xue)习煤砂(sha)罐制作的师傅，这体现(xian)了文化的认(ren)同和融合，增强了民(min)族间的团结与(yu)和谐。”黄光(guang)锋说。
黄光(guang)锋表示，接下来，四(si)把镇将在保(bao)护好仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)基(ji)础上，进一步改进煤砂(sha)罐品质(zhi)和工艺(yi)，研发煤砂(sha)罐茶杯、餐具等日用(yong)品，以及旅游工艺(yi)品、纪念品，并(bing)通过建设青少年研学(xue)基(ji)地等方式，让仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)走进课堂，让这项技艺(yi)后继有人，让更多年轻(qing)人了解(jie)、喜爱(ai)煤砂(sha)罐。
吴昌(chang)术希望政府的重视能点燃煤砂(sha)罐制作薪火，让他收到更多徒弟。他表示，有信心把仫(mu)佬族煤砂(sha)罐制作技艺(yi)发扬光(guang)大，传承民(min)族优秀传统文化。