湖(hu)南师范大学教授、教育学博士(shi)黄耀红在圆桌论(lun)坛(tan)环节发言。
红网时刻新(xin)闻5月(yue)19日讯（记者 蔡娟 通讯员 刘秋(qiu)香）5月(yue)19日，“阅美湖(hu)湘点亮成长”湖(hu)南省第(di)二届中小学阅读教育论(lun)坛(tan)在长沙举行。
湖(hu)南师范大学教授、教育学博士(shi)黄耀红在圆桌论(lun)坛(tan)环节，结合自己的学术研究以及(ji)自身阅读体验，对阅读的意义、阅读媒介等话题发表(biao)了自己的看法。
我们要拓展“诗书”的内涵
圆桌论(lun)坛(tan)中，黄耀红从教育学、心(xin)理学、脑(nao)科学等三个维度阐述了阅读的意义。
“一个人的精(jing)神发育史就是他(ta)的阅读史。”黄耀红引用朱永新(xin)先生的观点，高度概括阅读之于成长的意义。随后(hou)，他(ta)回溯先秦思想家荀子(zi)在《劝学》中“君子(zi)善假于物”的表(biao)述，认为(wei)人们凭借阅读，获得的不只是“见者远”和“闻着彰”。他(ta)认为(wei)，“从教育学的角度看，阅读让人们看到人类的整个文明进程和精(jing)神文化(hua)生态(tai)。”
从心(xin)理学的角度来讲(jiang)，阅读不仅增加人们的知(zhi)识，增强人们的能力，更重要的是，阅读能够改善人们的心(xin)智结构(gou)。“一个人真正的成熟是心(xin)智的成熟。不同年龄段的孩子(zi)，其身心(xin)发展的特点不一样，他(ta)们阅读的内容、重心(xin)、方法都是不一样的。基(ji)于此，阅读的过程非常(chang)值得研究。”黄耀红说。
逻辑和形象作为(wei)人类把(ba)握(wo)世界的两种(zhong)最基(ji)本方式，科学和人文作为(wei)核(he)心(xin)素(su)养的最底层结构(gou)，黄耀红坚信(xin)，即便是从脑(nao)科学的角度看，阅读都应该是人们从小便需习得的能力和习惯。
“‘腹(fu)有诗书气自华’，‘诗书’是我们传统的阅读内容。在21世纪(ji)，在人工智能与人类共(gong)舞的时代，我们有必要把(ba)‘诗书’的内涵拓展到科学领域(yu)，拓展到对世界的好奇、对未来的关切。”黄耀红强调。
“树木”和“树人”之间的连(lian)接是纸(zhi)张
随着纸(zhi)张、印刷术的发明，人类的纸(zhi)质书阅读已开展了上千年，相对而言，数字阅读、有声书阅读可以说刚刚开始。“‘十年树木，百(bai)年树人’，纸(zhi)张上面有文字，也因此，纸(zhi)张成为(wei)‘树木’和‘树人’之间最重要的连(lian)接。”黄耀红说。
黄耀红称自己是坚定(ding)的纸(zhi)质书阅读支持者。他(ta)表(biao)示，自己并非没有注意到数字阅读、有声书阅读的发展趋(qu)势。黄耀红建议(yi)人们做一个功能的区分：“如果是浏览(lan)信(xin)息、检索文献、搜集咨(zi)询，我觉得可以通过数字阅读进行；如果深入钻研学问、潜心(xin)陶冶(ye)情操的阅读，我觉得要接续传统，以纸(zhi)质书阅读为(wei)主。”
论(lun)坛(tan)最后(hou)，黄耀红从哲学角度对纸(zhi)质书阅读与有声书阅读进行了对比。他(ta)说，“从哲学上来讲(jiang)，我们把(ba)握(wo)世界的两个通道分别是空间和时间，诉诸视觉的纸(zhi)质书阅读是对世界的空间把(ba)握(wo)，诉诸听(ting)觉的有声书阅读是对世界的时间把(ba)握(wo)。时间是流动(dong)的，空间则更容易(yi)定(ding)型，所以，如果是开展深度阅读，纸(zhi)质书还是最好的选择。”