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“南美明珠”乌拉圭(gui)首都蒙得维的亚市中心的巴(ba)特列公园近日迎来了(le)两位“不用护照”的中国友人。他们(men)，一个浑然高古，一个飘逸悠(you)游，高7.8米、总(zong)重6.6吨，伫立于天(tian)地之(zhi)间，以中正祥和的儒雅气度(du)和天(tian)人合(he)一的怡然神韵，讲述着万里之(zhi)遥(yao)的中国故事。
这一名为《问道——孔子问道于老子》的大型(xing)青铜(tong)组雕是(shi)中国美术馆(guan)馆(guan)长、雕塑家(jia)吴为山的力作(zuo)。“这是(shi)我的‘出(chu)海’作(zuo)品中高度(du)最高、也是(shi)走得最远的一组雕塑。中国历史上(shang)的伟大先贤，不仅属于中国，也属于世界。我们(men)要让世界看见更(geng)多大写的中国人。”吴为山说。
“既是(shi)问道，也是(shi)传道”
赓续千(qian)年的文化积(ji)淀，蕴藏着贯通古今的智(zhi)慧和力量。
2018年，时(shi)任乌拉圭(gui)副总(zong)统托波兰(lan)斯基访华(hua)。她特意拜访了(le)吴为山的工作(zuo)室，一眼相中《问道》，希望能把中国伟大的思想家(jia)和哲学家(jia)“请”到乌拉圭(gui)，“让未(wei)来一代听(ting)到他们(men)的对话”。
时(shi)隔6年，两座雕塑远渡重洋，被(bei)安放于巴(ba)特列公园的林荫之(zhi)间。当雕塑从巨型(xing)吊车上(shang)缓缓下落并最终触地，那一瞬(shun)间，远程观看视频(pin)的吴为山“激动(dong)万分”。“这两位圣人离开自己的祖国，但他们(men)并不孤单，因为世界各地都有他们(men)的‘知音’，都喜欢听(ting)他们(men)讲仁、讲道、讲德。”
这是(shi)2024年5月28日在乌拉圭(gui)首都蒙得维的亚市中心的巴(ba)特列公园拍摄的雕塑作(zuo)品《问道》。新华(hua)社发（陈(chen)曦摄）
两千(qian)多年来，以孔子学说为核(he)心的儒家(jia)思想远传东亚、欧洲、美洲等地，在世界范围内产生重要影响。早在16世纪，意大利传教士利玛窦就将儒学的经典著作(zuo)“四书”翻译成拉丁文在欧洲传播，掀起一阵“儒学热(re)”，为之(zhi)后的欧洲启蒙运动(dong)提供了(le)重要思想支撑。
老子所著的《道德经》更(geng)是(shi)全球范围内拥有外文译本最多的文化典籍之(zhi)一。据(ju)美国汉学家(jia)邰谧侠统计，截至目前(qian)，《道德经》先后被(bei)译成97种(zhong)语言，共计有2052种(zhong)译本。
根植于底(di)蕴深(shen)厚的中国传统文化，吴为山运用大写意手法，为两位古代圣贤立像。孔子满面春风(feng)，温润方正，俨然一座伟岸的文化泰(tai)山；老子须如瀑下，造型(xing)奇崛，透着上(shang)善若水的生命灵性。
在《问道》的底(di)座上(shang)，分别用中文和西班牙文镌刻(ke)了(le)这组雕塑背后的典故：孔子适周，曾问道于老子。老子新沐披发，与孔子语以深(shen)藏若虚、逢时(shi)而动(dong)的思想观念。孔子归(gui)，以告(gao)弟子：今见老子，其犹如龙邪！
“《问道》讲的是(shi)孔子与老子之(zhi)间问道和传道的故事。实际上(shang)，中国与世界的关系也是(shi)如此(ci)，既是(shi)问道，也是(shi)传道。首先是(shi)中国向世界问道，我希望向外国观众展现中国人虚心好学、虚怀若谷的品质，同时(shi)我也希望向世界传播中国文化，让中国文化走出(chu)去(qu)、走进去(qu)。这本身也是(shi)传道的过程。”吴为山说。
2024年5月29日，乌拉圭(gui)蒙得维的亚市长毛(mao)里西奥·苏尼诺在巴(ba)特列公园举行的雕塑作(zuo)品《问道》揭幕仪式上(shang)致(zhi)辞。新华(hua)社发（尼古拉斯·塞拉亚摄）
蒙得维的亚市长毛(mao)里西奥·苏尼诺说，这一作(zuo)品展现了(le)中华(hua)文化的深(shen)厚底(di)蕴，是(shi)伟大智(zhi)慧与价(jia)值观的集中体现。2500年前(qian)的两位中国圣贤走进300年历史的蒙得维的亚，成为了(le)一道新的风(feng)景，不仅将为市民和游客带来新的文化体验(yan)，更(geng)将进一步密切中乌两国之(zhi)间的文化交流，使两国成为彼此(ci)的知心朋友。
“应该有大写的中国人立在世界上(shang)”
一个国家(jia)的崛起，不仅在于经济的腾飞，更(geng)在于精神的磅礴、文明的兴(xing)盛。
上(shang)世纪90年代，雕塑专业(ye)出(chu)身的吴为山初到欧美访学。在游览博物(wu)馆(guan)、古玩市场时(shi)，他看到木雕、铸铁、瓷器等艺术作(zuo)品中的中国人形(xing)象非常过时(shi)和古板，不是(shi)梳(shu)着长辫(bian)、穿(chuan)着长袍，就是(shi)抽着大烟，甚至还有一些(xie)刻(ke)意丑化中国人的作(zuo)品，他“心里很难过”。
从那时(shi)起，吴为山就下定决心，要创作(zuo)中华(hua)历史优秀人物(wu)系列雕塑，并将这些(xie)“天(tian)行健，君子以自强不息”的中国人形(xing)象带到世界各地，让更(geng)多的外国人看到中华(hua)民族(zu)百折不挠、奋发进取的精气神。
2021年6月11日，由中国美术馆(guan)馆(guan)长吴为山创作(zuo)的陈(chen)望道雕塑在上(shang)海复旦大学《共产党宣言》展示馆(guan)揭幕。这尊雕塑还原(yuan)了(le)陈(chen)望道在工人夜校(xiao)宣讲马克思主义时(shi)的情景。新华(hua)社记者刘颖摄
迄今为止，吴为山共创作(zuo)了(le)600余件艺术、文化、科学等领(ling)域的优秀人物(wu)雕塑，并有60多件雕塑作(zuo)品在全球30多个国家(jia)和地区落成。
这些(xie)作(zuo)品中，既有孔子、老子、李(li)白等古代贤哲，也有鉴真法师、隐元禅师等写就中外文化交流佳话的先行者。
“我的想法很简单，就是(shi)我们(men)应该有大写的中国人立在世界上(shang)，让更(geng)多的外国人看到。他们(men)不会说话，但他们(men)的形(xing)象是(shi)无声(sheng)的语言，是(shi)中国文化的代名词。”吴为山说。
这是(shi)2022年7月20日在日本东京上(shang)野公园“不忍池”湖(hu)畔拍摄的鉴真铜(tong)像。新华(hua)社发（山崎裕一摄）
2022年7月，吴为山创作(zuo)的鉴真铜(tong)像在日本首都东京上(shang)野公园“不忍池”湖(hu)畔落成。曾六次东渡、在日本弘扬佛法和盛唐文化的高僧，左臂自然垂下，右手微(wei)微(wei)抬起，宽大袖(xiu)袍随(sui)风(feng)飘起，令(ling)人不禁感叹其站立船头、临海凭风(feng)却岿然不动(dong)的坚毅和笃定。
“历经千(qian)辛万苦终于东渡成功的鉴真法师，双目已(yi)经失明，但他的心可以看见。心灵的眼睛，通过雕塑慈爱的眼神表现出(chu)来，给人以强烈的震撼(han)。”日本著名篆刻(ke)家(jia)师村妙(miao)石告(gao)诉记者。
在师村妙(miao)石看来，鉴真法师、隐元禅师都是(shi)将中国优秀文化传到日本、推动(dong)当地经济社会发展的“大恩人”。有关他们(men)的雕塑作(zuo)品具(ju)有强大的能量，引发人们(men)思考如何(he)传承(cheng)正确历史观、如何(he)更(geng)好面向未(wei)来。
吴为山相信，只要是(shi)表现真善美的作(zuo)品，能反映优秀中华(hua)文化所蕴含的人心美好，全人类都会喜欢。“看到越来越多由我创作(zuo)的大写的中国人走向海外，我很欣喜。这不仅是(shi)对我作(zuo)品的认可，更(geng)是(shi)对中国的肯定。”
2019年5月4日，在距法国巴(ba)黎(li)100多公里的小城蒙达尔纪，嘉宾(bin)在火车站前(qian)的邓小平广场出(chu)席《百年丰碑(bei)》大型(xing)雕塑安放仪式。左二为中国美术馆(guan)馆(guan)长吴为山。新华(hua)社记者高静摄
2019年5月，当表现胸怀救国梦的周恩来、邓小平、陈(chen)毅等人赴法求学经历的雕塑作(zuo)品《百年丰碑(bei)》在法国小城蒙达尔纪落成时(shi)，广场响起了(le)中华(hua)人民共和国国歌。回望100多年前(qian)那段国家(jia)蒙辱(ru)、人民蒙难、文明蒙尘的历史，吴为山感慨道，随(sui)着改(gai)革开放，中国综合(he)国力和国际地位不断提高，世界再也无法轻视中国。
“进入新时(shi)代，中国日益走近世界舞(wu)台中央，一个历史悠(you)久、爱好和平、温和仁善的中国形(xing)象也日益为世界所接受。这为我们(men)的艺术创作(zuo)和文化交流提供了(le)难得的历史机遇。”吴为山说。
“这一张脸就是(shi)我们(men)的文化自信”
文化自信是(shi)一个国家(jia)、一个民族(zu)发展中更(geng)基本、更(geng)深(shen)沉、更(geng)持久的力量。
曾两次访问中国的希腊文学巨匠卡赞扎基斯有一句名言：“苏格拉底(di)和孔子是(shi)人类的两张面具(ju)，面具(ju)之(zhi)下是(shi)同一张人类理性的面孔”。
2000多年前(qian)，古希腊正值哲学和文学泰(tai)斗辈出(chu)的黄金时(shi)代，苏格拉底(di)时(shi)常到雅典卫(wei)城山脚(jiao)下的集市上(shang)，与各地文人政客开展辩(bian)论、传播思想。几乎同一时(shi)期，在亚欧大陆(lu)另一侧的中国，以孔子为代表的诸子百家(jia)进入思想迸发期。
如今，在雅典古集市遗(yi)址上(shang)，吴为山创作(zuo)的组雕《神遇——孔子与苏格拉底(di)的对话》将孔子带到了(le)苏格拉底(di)的故乡。两位分别来自东西方的哲学巨人并肩站立，仿佛穿(chuan)越地理与时(shi)间界限，产生思想碰撞与交汇(hui)。
中国美术馆(guan)馆(guan)长吴为山创作(zuo)的雕塑作(zuo)品 《神遇——孔子与苏格拉底(di)的对话》立于希腊雅典古市集遗(yi)址。（由中国美术馆(guan)供图）
“他们(men)的精神世界是(shi)相通的。一个强调‘天(tian)下大同’，提倡‘四海之(zhi)内皆兄弟’，一个畅谈心中的理想国，寻求建立正义、有序的社会。他们(men)之(zhi)间的‘对话’象征着东西方文化交流融合(he)进入新阶段、新模式。”吴为山说。
除了(le)中外哲学家(jia)之(zhi)间的“对话”，还有中外艺术家(jia)之(zhi)间的“对话”。吴为山将齐白石“搬”到达·芬奇的出(chu)生地意大利芬奇市，“邀请”这位近现代中国画大师与意大利文艺复兴(xing)巨匠进行“超(chao)现实的对话”。
看完吴为山的雕塑作(zuo)品《超(chao)越时(shi)空的对话——达·芬奇与齐白石》，意大利艺术家(jia)安德烈亚·尼奇塔说，“这两尊青铜(tong)雕塑非常重，但我却担心它们(men)会随(sui)时(shi)动(dong)起来。我仿佛看到，达·芬奇指着天(tian)空，对齐白石说：‘看，我们(men)来到地球上(shang)，是(shi)为了(le)让大家(jia)团结起来，过得更(geng)好。’而齐白石拄着拐杖回答：‘是(shi)的，亲爱的莱昂纳多。’”
中国美术馆(guan)馆(guan)长吴为山创作(zuo)的雕塑作(zuo)品《超(chao)越时(shi)空的对话——达·芬奇与齐白石》在意大利芬奇市莱昂纳多·达·芬奇博物(wu)馆(guan)和图书馆(guan)“落户”。（由中国美术馆(guan)供图）
尼奇塔认为，世界需要靠(kao)近，人类需要交流。而艺术作(zuo)为文明对话的一种(zhong)“语言”，能让身处(chu)世界各地、文化背景迥异的人们(men)互相影响，互相融合(he)。
这与吴为山的想法不谋而合(he)。“人类的相互了(le)解源(yuan)于思想的对话。”吴为山表示，对话是(shi)推动(dong)人类文明交流互鉴不断发展的重要途径和方式。通过文明对话，不同国家(jia)和民族(zu)得以沟通心灵，融通情感，增进了(le)解，共求发展。
在文明对话的过程中，吴为山强调“三个一”，保持一颗平等、平静、平和的心，既不能卑躬屈膝、妄自菲薄，也不可趾高气扬、盛气凌人；坚持一个爱好世界和平的魂，把中国传统文化和价(jia)值观中的和平性表现出(chu)来，得到世界的认可和尊重。
“更(geng)为重要的是(shi)，我们(men)还要有一张具(ju)有中国文化特征的脸，体现中国文化精髓和审(shen)美追求，传播当代中国价(jia)值观念。这一张脸就是(shi)我们(men)的文化自信。只有坚定文化自信，我们(men)才能在与世界的对话中讲好中国故事。”吴为山说。
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编辑：蓝建中 肖月 刁慧琳 徐晓蕾 王申
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