垦荒的年代虽已远去，
但召稼楼的迷人风采依然诱人，
召稼楼的钟声依旧在人们的耳际回响，
在历史的上空回荡。
“发现闵行之美”系列丛(cong)书诵读活动的第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。今天，你将听到(dao)的是《上海城隍(huang)秦裕伯(bo)》节选。
上海城隍(huang)秦裕伯(bo)
1973年柬埔(pu)寨王国西哈(ha)努克(ke)亲王访问上海时，向交际处提出，到(dao)城隍(huang)庙去白相(xiang)相(xiang)。法国前(qian)总理福勒重游上海时，向伴游提出“你陪(pei)我到(dao)城隍(huang)庙去”。
一位(wei)东南亚亲王，一位(wei)西方总理都(dou)想(xiang)浏览上海城隍(huang)庙，这说(shuo)明什么？因为城隍(huang)庙代表着东西方人士心目中的上海，也代表着东西方人士心目中的中国文化。城隍(huang)庙影响如此广泛深远，那么，城隍(huang)是谁？是神还是凡人？
上海城隍(huang)庙
据记载，庙内前(qian)殿的白面神像为霍光，汉朝功臣，由三(san)国时东吴末帝孙皓封为城隍(huang)。侧殿威(wei)风凛凛的将军像是清朝抗英英雄(xiong)陈化成，由老百姓封为城隍(huang)。后殿的赤面神像为秦裕伯(bo)，由明朝开(kai)国皇帝朱元璋封为城隍(huang)。
秦裕伯(bo)，浦东长寿里(li)（今闵行区浦江镇）人，字惟镜、景容(rong)，号蓉卿，别号葵斋，是宋朝龙图阁学士、著名婉约派词人秦观的八世孙。元朝元贞元年（1295）生，明代洪武六年（1373）去世。
裕伯(bo)的祖父秦知柔世居淮扬（今扬州），咸淳末年，宋室倾危(wei)，知柔举家南渡，落脚沪渎。知柔生有(you)二子，长子良显(xian)，次子良颢，后来安家浦东长寿里(li)。裕伯(bo)的父亲秦良颢记性极好，涉猎经史，过目不(bu)忘，善好议论，能言人所不(bu)能言。年轻时被选送(song)到(dao)北方文化中心大名府学习蒙古(gu)文，成了蒙古(gu)学专家，著有(you)《通纂》《一贯(guan)》《吹万集》等，是蒙古(gu)学研究的佼佼者。元朝统治者十分赏识他的蒙古(gu)学研究。任命他为国子监学录及浙江榷(que)鹾使等职。秦裕伯(bo)从小跟随父亲宦游京师、大名等地，后留居大名府读书。裕伯(bo)天资颖悟，博(bo)学勤学，在蒙古(gu)学上也极有(you)造诣，“是时已有(you)盛名，北方文章，每出其手”。因此允许以(yi)大名府考生的名义参加考试，并(bing)于元至正四年（1344）中进士，出任湖广行省照磨，六年后，任山东高密县知县。在任期(qi)间，筑县城，建县学，整饬税(shui)收，赈济抚恤，造福百姓，甚得民心，颇受百姓爱戴。元至正十三(san)年（1353）任福建行省郎中（即监官），在任内“他恩威(wei)并(bing)施，规定凡盗匪第一次被捕(bu)，发款释放，嘱其回去自谋生活。第二次被捕(bu)，杖(zhang)数十，令其回家种田。第三(san)次被捕(bu)，则(ze)数罪合(he)科，加重处罚。”由于秦裕伯(bo)为政期(qi)间吏治严明，盗贼匿迹，百姓赞以(yi)“公正干练”。
秦裕伯(bo)画像
当裕伯(bo)在福建为官时，大元王朝已在风雨飘摇之中，各(ge)地农民起(qi)义风起(qi)云涌。秦裕伯(bo)是汉人，对(dui)农民起(qi)义有(you)着自己的态度；自己是一介书生，对(dui)纷乱的局势有(you)着回天无力的无奈。于是弃官返回浦东长寿里(li)侍奉母亲。裕伯(bo)回归家乡后，仍“高谈剧饮(yin)，手不(bu)释卷。平(ping)生所著意见及典籍格言，历代奏议，日(ri)取阅之，爱君爱国之念，耿耿不(bu)能忘也。”此时家乡适逢建桥，乡人请他题名，裕伯(bo)提笔挥毫题曰：“大通桥”，乡民尊呼裕伯(bo)题桥，简称“题桥”。人们都(dou)想(xiang)沾点裕伯(bo)的灵气、才气、文气，于是纷纷在桥畔造屋建楼，题桥渐渐地发展成为集镇。不(bu)久母亲病逝，裕伯(bo)在家守孝。这时农民起(qi)义军领袖(xiu)张士诚渡江攻下常熟、湖州、松江和(he)常州等地，定都(dou)平(ping)江（今江苏苏州）。张士诚为了笼络苏淞地区的士人，扩张势力，派人到(dao)浦东长寿里(li)召裕伯(bo)到(dao)苏州做官，裕伯(bo)以(yi)种种借口婉言谢(xie)绝。
大通桥又称“题桥”
题桥老街
朱元璋久闻秦裕伯(bo)是位(wei)贤良博(bo)学之才，定都(dou)南京后，就命令中书省发文召用秦裕伯(bo)，裕伯(bo)推辞不(bu)就。后中书省臣再次发文征召，裕伯(bo)嘱弟(di)写了一封言辞十分恳切的信给丞相(xiang)刘伯(bo)温，申述不(bu)出仕的原因：自己食元禄20余年，背之不(bu)忠；母丧未终，忘哀(ai)而出者是不(bu)孝，不(bu)忠不(bu)孝之人，对(dui)国家有(you)何益处？实际上是回绝了朱元璋的命令。朱元璋“闻信”后，大发其火，亲书圣旨：“海滨之民好斗，裕伯(bo)是智谋之士而居住在此地，如果坚持不(bu)进京任职，恐怕会有(you)后悔。”显(xian)而易见，这是给秦裕伯(bo)脸色看看。
朱元璋为什么要三(san)下“龙章”征召秦裕伯(bo)？除了裕伯(bo)的才能学识之外，还有(you)一个重要的原因，朱元璋做了大明皇帝后，引起(qi)了其他反元农民军的不(bu)满，于是朱派兵镇压，迫使一部分农民军败走边境和(he)沿海，上海、崇明、苏松地区成为农民军反抗朱元璋的基地。秦裕伯(bo)是这一地区具有(you)号召力和(he)影响力的人物。朱元璋生怕秦裕伯(bo)的影响力成为士人、农军和(he)老百姓与他对(dui)抗的一种力量，甚至猜疑他会直接或间接组(zu)织农军和(he)上海民众联合(he)反明。让秦裕伯(bo)到(dao)朝廷做官，秦裕伯(bo)就不(bu)可能有(you)所作为，而他影响力所及的元代遗臣、士人、农军及上海民众就会形成一种完(wan)全有(you)利于他的力量，帮助他安抚天下，这对(dui)于防止混乱、控制上海及东南地区，稳固刚刚建立的王朝根基是最好的，而他还可以(yi)由此得到(dao)爱贤惜才的美誉。
秦裕伯(bo)是智谋之士，他知道自己再坚持不(bu)出，势必加深朱元璋的猜疑，朱一定会派兵前(qian)来剿(jiao)杀，上海及东南地区遭殃，无数的黎(li)民百姓将家破人亡。为使上海及东南地区生灵免遭涂炭，秦裕伯(bo)以(yi)义士“奋身一出，为民请命”的慷慨情怀同使者一起(qi)进南京入(ru)朝，据《明史·列传第一百七十三(san)》记载，裕伯(bo)入(ru)朝授侍读学士，固辞不(bu)允，二年改待制，旋为治书侍御史。三(san)年始设科取士，以(yi)裕伯(bo)与御史中丞刘基为京畿文考官。
裕伯(bo)入(ru)朝期(qi)间“博(bo)学善论说(shuo)，占奏悉当帝意，帝数称之”。一天，太祖登临钟山，与张以(yi)宁、秦裕伯(bo)等随从至拥翠亭。太祖传旨给笔札(zha)赋诗，八名应制者各(ge)展才华，佳作纷呈，甚见宠待。在南京待了一段时间后，裕伯(bo)托病辞职返回故里(li)。
明洪武六年（1373）七月二十日(ri)，秦裕伯(bo)病逝于上海浦东长寿里(li)。消息传到(dao)朝廷，朱元璋十分惋惜，震悼之余，对(dui)左右说(shuo)：“秦裕伯(bo)屡官屡辞，受事不(bu)受职。生不(bu)为我臣，死当卫我土。”立即下诏敕(chi)封秦裕伯(bo)为上海邑城隍(huang)。这样，上海就有(you)了一个本地的城隍(huang)老爷。
2023年5月起(qi)，区政协办公室、区教育(yu)局、团区委和(he)区融媒体(ti)中心联合(he)推出了“发现闵行之美”系列丛(cong)书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起(qi)来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合(he)力推动“闵行情”读书活动落到(dao)实处。
第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。
浦江召稼楼所处的这块土地，是上海农耕文化的起(qi)源地，所以(yi)，《月满召稼楼》自然不(bu)仅仅单(dan)写这座楼，而是浦江镇这块土地上的人和(he)事，历史沿革，风云变幻。如今，召稼楼这本厚重的书已翻过去了沉重的一页，这里(li)的历史建筑经过修复改建，成了上海著名的旅游景点，成了浦江镇欣欣向荣的缩影，昔日(ri)的风物有(you)的已经湮没，淡出了人们的视野，有(you)的依然存在，且生机盎然。今天我们把其中的一部分生动的故事集结于此，目的是为流布后世，发扬光大。
2024年7月起(qi)，第十五季正式开(kai)启，每个工作日(ri)的21:30，我们不(bu)听不(bu)睡！
一起(qi)聆(ling)听闵行声音，发现闵行之美……
来源：今日(ri)闵行