中新社武汉7月21日电 题：陶俑表情包“上新”，三国(guo)“手办”话(hua)古今
中新社记者 武一力
“莫非这就(jiu)是(shi)当下流(liu)行的表情包前身？”上海游客(ke)陈斌指(zhi)着陶俑笑言，“它(ta)们的面部(bu)表情很传神，像(xiang)表情包，老祖宗的智慧和手艺让人折服。”
“武汉考古四十(shi)年成果展”日前在武汉博物馆开展，一组(zu)陈列于亚(ya)克力多宫(gong)格上的三国(guo)陶俑，神态灵(ling)动(dong)、栩(xu)栩(xu)如(ru)生，仿佛(fo)“自带台词”，引人遐想。
展柜(gui)前，有人细细端详(xiang)陶俑的动(dong)作、服饰甚至微(wei)表情，试图从中捕捉千年前的蛛丝马迹；有人灵(ling)感迸发，为陶俑拍摄特写，制成表情包：一尊端着大盘的陶俑，像(xiang)是(shi)在问“我能去你家蹭(ceng)个饭吗”；肩扛(kang)劳(lao)作工具的陶俑，配文“小肩膀，大责任”……还有人感叹，这陈列于亚(ya)克力多宫(gong)格上的陶俑好似古人的“手办墙”。
“武汉考古四十(shi)年成果展”展出一组(zu)三国(guo)陶俑，远看如(ru)同“古人的手办墙”。中新社记者 武一力 摄
从景德镇的“无语菩萨”到甘肃的“马踏飞燕”，文物表情包近来活跃于互联(lian)网，成为连接古今的桥(qiao)梁。
此次参展的三国(guo)陶俑约(yue)50尊，与(yu)真人等身的秦兵马俑不(bu)同，此展陶俑每件高度仅(jin)10余厘米，颇显“呆萌(meng)”之态。它(ta)们或着长袍，或披战(zhan)甲，皆为青瓷质(zhi)地，就(jiu)算周身被岁(sui)月侵蚀，也(ye)仍形神兼备。
武汉市文物考古研究(jiu)所考古研究(jiu)部(bu)主任曹(cao)继文介绍，俑是(shi)中国(guo)古代丧葬礼俗中的陪葬明器。陶俑经历了从周代至明代约(yue)2500年的发展过程，汉代是(shi)古代陪葬陶俑最为流(liu)行、数量最多的时代。汉代至三国(guo)历史脉络相承(cheng)，三国(guo)陶俑也(ye)大体继承(cheng)了汉代风格。
1986年，这批文物在武汉黄陂滠口一大型砖室墓重见天日，由于墓内(nei)未出土纪年遗(yi)物，确切(qie)年份难以断定(ding)，但墓葬形制、器物与(yu)鄂(e)城东吴孙将军(jun)墓相似，考古人员据此推测其年代为吴末晋初。墓中陶俑种类之繁、数量之多，可从侧面反(fan)映墓主身份之显赫，或为一代将军(jun)之墓。
两尊正在演奏的乐伎俑。中新社记者 武一力 摄
古人秉持“事死如(ru)事生”的丧葬观，这些陶俑与(yu)随葬器物，如(ru)拼图般再现了墓主生前丰富(fu)多彩的生活场景。
其中，以武士俑、乐伎俑和操作俑居多。一尊身披甲衣的武士俑双腿岔开站立，神情严肃，双手持刀于胸前，嘴唇微(wei)张，随时准备战(zhan)斗；几尊跪立的乐伎俑组(zu)成一支吹拉弹唱(chang)的“豪华乐团”，悠扬的乐声穿(chuan)越时空而来；一名(ming)梳着小辫的童子，手撑地、腿后翘，表演着高难度杂耍。此外，还有奋笔疾书的文书俑、手持簸(bo)箕的操作俑以及呈爬行状的穿(chuan)山甲俑等。
“穿(chuan)山甲俑流(liu)行于三国(guo)至西晋时期的长江中下游地区(qu)，可以说是(shi)这一时期武汉周边墓葬文化的一大地域特色。”曹(cao)继文说，“穿(chuan)山甲喜食蚁虫，在古代被认为是(shi)能够开山挖洞、连接阴阳的神兽。我们猜想，南方地区(qu)气候潮湿，地下蚁虫繁多，把穿(chuan)山甲做成陶俑，是(shi)为了祈求棺木不(bu)被蚁虫蛀咬。”
出土于武汉黄陂滠口一大型砖室墓的穿(chuan)山甲陶俑(4号)。中新社记者 武一力 摄
据介绍，秦汉陶俑的艺术风格为唐(tang)陶俑奠定(ding)了基(ji)础。唐(tang)代社会风气开放，陶俑的艺术风格、烧制工艺和文化内(nei)涵焕然一新。宋元明清时期，人们丧葬习(xi)俗发生转变，用纸质(zhi)明器代替陶俑，陶俑题材、种类和数量明显减少，工艺也(ye)更加粗简，逐渐淡出历史舞台。
但陶俑并(bing)未被遗(yi)忘。如(ru)今，古老文物借(jie)助数字(zi)化浪潮与(yu)现代生活相融合。在曹(cao)继文看来，陶俑和时兴(xing)的盲盒、手办潮玩等有异曲同工之妙。无论是(shi)手办还是(shi)表情包，陶俑承(cheng)载着历史信(xin)息、艺术价值和审美风格，连接古今。
从黄土到博物馆，再到网络聊天对话(hua)框，沉睡千年的陶俑“变身”表情包跃然屏间，同观者“对话(hua)”，与(yu)历史重逢。(完)