坚(jian)固的封闭式地下堡垒永远是末日题材游戏和影视作品中不(bu)可或缺的元素，末日下的幸存(cun)者们(men)籍(ji)以躲避核大战、"丧(sang)尸病毒"亦或是自然(ran)灾害(hai)的灭顶之灾。但就在(zai)刚(gang)刚(gang)到来的2020年，荧幕(mu)中的虚构画面却在(zai)现实中上演，美(mei)国前军事情报(bao)专家德鲁.米勒建造起了(le)一座坚(jian)固的"末日地堡"，由参加过海(hai)湾战争的老兵(bing)史(shi)蒂夫.雷内进行管(guan)理。
这座地堡坐落于美(mei)国东部的阿巴拉契亚山脉(mai)下，整(zheng)个营(ying)地可容纳500张床位。混凝土掩(yan)体、可供应25年的食品仓库、水(shui)源(yuan)、通(tong)讯设备、农场、太阳能电池、武器仓库、武装哨所，所有末日营(ying)地该有的在(zai)这里一应俱全。此(ci)营(ying)地采用会(hui)员制(zhi)，每位会(hui)员每年需缴纳1000美(mei)元的会(hui)费，当出现需要启用营(ying)地的紧(jin)急情况时，营(ying)地的5人委员会(hui)经过会(hui)议投票表决后(hou)将通(tong)知会(hui)员，通(tong)过委员会(hui)制(zhi)定的密令后(hou)会(hui)员方可进入营(ying)地获得属于自己(ji)的一张小小的床位。当然(ran)介(jie)于当前的疫情，进入营(ying)地的会(hui)员需要体温测量确认(ren)无误后(hou)才(cai)能正式入住(zhu)自己(ji)的"末日生(sheng)存(cun)之家"。
对于正在(zai)卯足劲(jin)打赢疫情防控攻(gong)坚(jian)战的我(wo)们(men)中国人民而(er)言，大洋彼岸(an)的美(mei)国人民对待疫情"未(wei)雨绸缪"的程度未(wei)免过于偏执，并且在(zai)这种正需要团结一心的时刻(ke)，美(mei)国人民反而(er)是更相信民间机构而(er)不(bu)是政府，各自为战发展(zhan)着自己(ji)的小团体。
实际上早在(zai)上个世纪60年代，"末日文化"已经潜移默化地影响(xiang)着美(mei)国人民的思想(xiang)，并且逐渐从边缘化的小众文化成为主流宠儿。半个多(duo)世纪以来，美(mei)国人民的生(sheng)活方式愈发超速，曾经为生(sheng)活的一粥(zhou)一饭(fan)奔波(bo)的男男女女开(kai)始热储存(cun)末日物(wu)资：罐头食物(wu)、水(shui)、药物(wu)、枪(qiang)支(zhi)弹药等(deng)等(deng)，开(kai)始在(zai)家中建造地下避难所、制(zhi)定逃生(sheng)计划(hua)和路线、学习生(sheng)存(cun)技(ji)能。这些(xie)十分偏激的行为自60年代以来在(zai)美(mei)国广为大众所热衷，时至今日只增不(bu)减。
这样的群体被称之为"生(sheng)存(cun)主义(yi)者"，他们(men)有着极强的危机感和焦虑感，生(sheng)存(cun)主义(yi)者向来和阴谋论(lun)挂钩，他们(men)不(bu)信任包括政府在(zai)内的团体，只相信依靠自己(ji)的力量在(zai)末日生(sheng)存(cun)下去。20世纪后(hou)半叶的美(mei)国社会(hui)经历着不(bu)少的动荡，黑帮之间的冲突、谋杀、枪(qiang)支(zhi)管(guan)控让美(mei)国人民愈发不(bu)信任自己(ji)的政府，甚至怀疑自己(ji)的政府不(bu)能保证自己(ji)的各项权益，越来越多(duo)的美(mei)国人民开(kai)始追求用自己(ji)的力量捍卫自由而(er)不(bu)是等(deng)待政府。在(zai)这样的环境下生(sheng)存(cun)主义(yi)者慢慢开(kai)始占据美(mei)国社会(hui)的大部分群体，一路经历过大萧条、第(di)二(er)次世界大战、冷战危机的美(mei)国人民最(zui)终开(kai)始了(le)全民应对核战争、政府动荡、病毒、自然(ran)灾害(hai)等(deng)等(deng)各种因素的末日生(sheng)存(cun)的准备工作，美(mei)国政府在(zai)人民心中的地位和公信力可见一斑(ban)。