对于年(nian)久失修的徽派(pai)传(chuan)统建筑，江(jiang)西婺源严格遵循“不改变原状”和“修旧(jiu)如(ru)旧(jiu)”的保护原则，确保维(wei)修传(chuan)统建筑不破坏原有风(feng)貌(mao)，并与毗(pi)邻房屋衔接(jie)，与整体格局适应
婺源乡村新建房屋以人的需求为出发点和立(li)足(zu)点，在传(chuan)统徽派(pai)建筑的基础上，既丰富和发展徽派(pai)建筑新的建筑形体，又(you)满足(zu)群众生活的功能需求
文 |《瞭望》新闻周刊记者 陈柱佐
青山、碧(bi)水、粉墙、黛瓦。
这一典型(xing)的徽派(pai)建筑风(feng)貌(mao)，是江(jiang)西省上饶市婺源县乡村建筑的主(zhu)韵律。
婺源历史上属古徽州一府(fu)六县之一，是徽州文化的重要组成部分。当地在乡村规(gui)划建设中紧扣“徽派(pai)”主(zhu)题，从建筑形态、体量、色彩(cai)等方面提出明确要求，确保新建房屋符合徽派(pai)建筑风(feng)格。
江(jiang)西省住建厅(ting)村镇(zhen)建设处处长王登平告诉《瞭望》新闻周刊：“徽派(pai)建筑作为优(you)秀传(chuan)统文化的一部分，延续了古人的营建智慧和审美情趣，是乡村文脉的有形传(chuan)递、活态延绵，是民族、文化和时代传(chuan)承的记忆。保护传(chuan)统村落，就是保护其文化价值(zhi)。”
婺源如(ru)何(he)弘扬徽派(pai)建筑文化特色，将徽派(pai)进行到底(di)，打(da)造徽派(pai)建筑大观园？
江(jiang)西婺源赋春镇(zhen)严田村村口处的荷塘，与不远处的徽派(pai)建筑相映成趣 陈柱佐摄/本刊
修旧(jiu)如(ru)旧(jiu)“进士楼”
山水环绕，古韵悠悠。
在赋春镇(zhen)严田村，一座(zuo)小(xiao)桥横跨溪流(liu)，桥头连接(jie)村口，桥尾一片(pian)荷塘，荷叶翠绿如(ru)盖，朵朵荷花初绽点缀其间(jian)，映衬着不远处错落有致的徽派(pai)民居，静(jing)谧而典雅。
严田村是中国传(chuan)统村落。村内有明清(qing)传(chuan)统建筑70余栋，以及古井(jing)、古树等遗迹。严田村从宋至清(qing)共出27名进士，人称“进士第一村”。
去年(nian)11月，拥有30年(nian)徽派(pai)建筑修复经(jing)验的工匠(jiang)戴福华带着团队来到严田，计划修缮(shan)一栋破败不堪的清(qing)代传(chuan)统建筑。“这栋占地400多平方米的楼，曾经(jing)出过进士，后因(yin)长期无人居住，很(hen)多砖瓦掉落，房屋内部的梁柱、门窗、楼梯等木结构(gou)也大多被腐蚀。”戴福华说。
戴福华整体检查后发现，其修缮(shan)难度比新建一栋楼还大。
戴福华按照木结构(gou)和砖砌结构(gou)的传(chuan)统技艺分工，团队十几个人前后花费半(ban)年(nian)多时间(jian)修缮(shan)。“徽派(pai)建筑结构(gou)精巧、布局讲究，不论砌墙还是木结构(gou)拼接(jie)，每一步都有明确规(gui)定。”
记者随戴福华走进这栋建筑，青石板、马头墙、小(xiao)青瓦，明朗雅素；推开门，木质清(qing)香扑鼻而来，房梁镂空(kong)雕刻细腻入微。不是戴福华边走边介(jie)绍，看(kan)不出修缮(shan)的痕迹。
戴福华说：“整个修缮(shan)过程，我(wo)们严格遵循‘不改变原状’和‘修旧(jiu)如(ru)旧(jiu)’原则，确保维(wei)修传(chuan)统建筑不破坏原有风(feng)貌(mao)，并与毗(pi)邻房屋衔接(jie)，与整体格局适应。”
村民胡丽(li)萍见到这栋修复后的古宅(zhai)，兴奋之情溢于言表：“我(wo)从小(xiao)到大都生活在村子里，看(kan)着这些建筑荒废感到特别可惜(xi)，又(you)无力改变。现在越来越多传(chuan)统建筑得到保护，而且跟小(xiao)时候看(kan)到的一模一样，美好的记忆得到了保留(liu)。”
如(ru)今，严田不少(shao)像这栋“进士楼”一样的徽派(pai)建筑，在修缮(shan)后面向(xiang)全球招募“宿主(zhu)”，作为古建筑的认购认领(ling)保护人。“我(wo)们希望用这样的方式让(rang)更多人走进严田，走乡村文化兴盛之路。”赋春镇(zhen)镇(zhen)长何(he)龙说。
传(chuan)统其外 现代其里
清(qing)晨的曙(shu)光洒落江(jiang)湾镇(zhen)汪口村一幢三层徽派(pai)民居，村民万晓飞进出的身影在晨光中舞动。她时而除(chu)草，时而浇花，又(you)或(huo)是清(qing)扫庭院(yuan)，生活忙碌而惬(qie)意。
这是十年(nian)前很(hen)多村民无法(fa)想象的场景。
万晓飞解释说，过去汪口村世代住在河西岸，一些传(chuan)统基础设施难以满足(zu)生活需求，很(hen)多村民都想改善居住条件，可已有900多年(nian)历史的汪口村传(chuan)统建筑多，保护措施严，改造稍有不慎就会破坏徽派(pai)建筑风(feng)貌(mao)，村民往往选择离开村子、搬到县城。
为了给村民增加一种(zhong)“留(liu)在”村子的选择，汪口村自2015年(nian)开始采用“古村部分整体保护，引导村民到新村建房”模式，在河东岸开辟一片(pian)土地新建房屋。当地明确要求新建房屋不超过三层，必(bi)须按徽派(pai)风(feng)格设计施工，做到统一风(feng)格、限层限高(gao)、彰显(xian)特色。
在前期征(zheng)求村民意见阶段，有村干部担心村民可能想建小(xiao)洋楼，执行阻力会比较大。公布这些规(gui)定后，村民几乎无人反对。
万晓飞的答案很(hen)简单：这些规(gui)定并不是简单复制以前的房屋构(gou)造，设计图纸里充满各种(zhong)现代生活元素。
万晓飞所说的设计图纸，是婺源为确保乡村建筑统一风(feng)貌(mao)、体现徽派(pai)风(feng)格，而组织设计的30多套徽派(pai)风(feng)格的建房设计图。“这些设计图会在婺源规(gui)划网上公布，并供村民自由下载，同时还打(da)印成册，免费发给各乡镇(zhen)，方便引导村民建房。”
婺源县住建局副局长刘光耀说，这样既较好地解决了建房设计难的问题，又(you)能从源头确保乡村建筑在设计、审批(pi)、施工等环节把徽派(pai)建筑风(feng)格落到实处。
走进万晓飞家中，皮革沙发、大彩(cai)电、抽油烟机、热水器(qi)、空(kong)调……不论是室内格局还是家电家具，都与城市居民家中一模一样。
这样的徽派(pai)民居，在汪口新村已经(jing)有52栋。
“以人的需求为出发点和立(li)足(zu)点，在传(chuan)统徽派(pai)建筑的基础上，丰富和发展徽派(pai)建筑新的建筑形体，既满足(zu)群众生活的功能需求，又(you)丰富徽派(pai)建筑的风(feng)格形式，使村庄整体风(feng)貌(mao)错落有致，可以说是乡村文化的现代化表达。”刘光耀说。
活化利用徽派(pai)传(chuan)统建筑资源
山因(yin)雨(yu)雾青增黛，水为风(feng)纹绿起漪。
雨(yu)中的思口镇(zhen)西冲村诗意朦(mang)胧，一块块稻田绿意清(qing)清(qing)，沟渠碧(bi)水盈盈，宛若一幅流(liu)动的水墨画(hua)。
建于南宋的西冲村距今已有700多年(nian)历史。村落现保存有全国重点文物保护单位建筑1处，传(chuan)统建筑38处，是中国历史文化名村、中国传(chuan)统村落。
西冲人一直在寻(xun)找活化利用好当地徽派(pai)古建筑、传(chuan)承弘扬历史文化的更好答案。
西冲村“90后”党支部书(shu)记俞思毕(bi)业后和很(hen)多人一样选择到大城市打(da)拼。他在北京从事3年(nian)软件开发工作后，2018年(nian)返(fan)乡创业，第二年(nian)被选为村支书(shu)，负责全村各项工作。
谈到放弃北京高(gao)薪工作的理(li)由，俞思说不仅(jin)是看(kan)到乡村发展大有可为，很(hen)大程度也受到祖(zu)辈的影响：“明清(qing)时期西冲80%以上的人家外出经(jing)商(shang)，他们富裕起来后，把钱(qian)拿来献田办学、捐建桥路、赈饥救(jiu)灾(zai)、修建祠堂，我(wo)也想像祖(zu)辈那样为家乡作贡献。”
据俞思介(jie)绍，他们深挖西冲文化底(di)蕴，活化利用徽派(pai)传(chuan)统建筑资源，因(yin)地制宜(yi)开办民宿，推动农文旅融合发展。去年(nian)村集体收入42万元，村民在家门口实现增收致富，也更好地守(shou)护了这一方的“山水人文”。
村口处的俞氏宗祠大气庄重，宛如(ru)一部厚重的历史长卷，承载着西冲的荣耀与传(chuan)承，凝聚着先人的智慧与期望。
俞思指着祠堂五凤门楼内外上方的留(liu)白(bai)处说，很(hen)多祠堂这里都会刻字或(huo)挂满匾额，可我(wo)们这儿历代都会空(kong)出位置(zhi)，意在激励后人：“前人的足(zu)迹虽深，但仍需要后辈接(jie)力前行，去探索更为广阔的天地。”■