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搜狐娱乐专稿（阿禾(he)/文 胖部/编辑）
张颂文遭遇了成名以来最大的“危机”。
他在综(zong)艺《灿(can)烂的花园》中的言行(xing)，先后被(bei)吐槽“假”“穷酸”“好为(wei)人(ren)师”，受到了不少争议。
在此之前，张颂文一直被(bei)认为(wei)是少见(jian)的“内娱活人(ren)”。走红前后，无(wu)论贴吧(ba)还是微博，他都(dou)坚持亲自运营，并乐于(yu)分享自己生活的点滴，和(he)网友互动频繁。
录制综(zong)艺《灿(can)烂的花园》的契机，就发生在这样的背景(jing)下。张颂文这次其实是打(da)算以最“真实”的自己面对观众，他和(he)节目(mu)组(zu)想要(yao)展示的“真实”，就是许多人(ren)都(dou)熟悉的，他一直住在农家小院、田园牧(mu)歌式的生活方式。
结果这次，他却(que)因“真实”引(yin)起流量(liang)逆反(fan)，陷入了一场大而(er)无(wu)当的困境(jing)。
从某种角度(du)上来说，这是一场非常(chang)典型的“张颂文式困境(jing)”。
一位演员的“真实”
《灿(can)烂的花园》是一档由张颂文即兴主导的真人(ren)秀，“无(wu)剧本、无(wu)策划(hua)、无(wu)目(mu)的”。
但它在热播过程(cheng)中，却(que)带出了这样的问题：“真实”的张颂文，观众和(he)他自己，到底(di)谁说了算？
先来看看节目(mu)呈现的，张颂文自己认为(wei)的“真实”。
成名之前，张颂文有很长一段时间(jian)挣扎在贫困线上。最惨的时候，他一天的饭钱只(zhi)有5元。这让他养成了节俭的习惯。
所以节目(mu)中，张颂文展示了他有三十年功力(li)的、熟练的砍价。
购置盆栽时，他和(he)卖花大姨讨价还价，惹得对方一个劲(jin)地(di)埋怨他“你咋这么抠门呢”。
后来节目(mu)开播，有网友就留言嘲讽张颂文压(ya)榨花农、立“穷酸”人(ren)设。而(er)张颂文则亲自下场回应：“不砍价我就会很帅？只(zhi)要(yao)讲价我就被(bei)认为(wei)穷酸？”
这意味着，张颂文把他自以为(wei)真实的一面展现给了观众，但观众却(que)觉得“假”。
为(wei)什么会造成这种认知(zhi)差异呢？首先，观众下意识地(di)觉得，这是张颂文给自己的明星“人(ren)设”。
因为(wei)当张颂文成为(wei)明星，这种“抠”本身已经脱离了真实的生活需要(yao)，而(er)仅仅成为(wei)一种自我标榜，甚至像是一种会影响(xiang)普通人(ren)生计的作秀。
实际上，这未尝没有张颂文自己的“拧巴”。
张颂文虽无(wu)意打(da)造人(ren)设，但他早(zao)年的小演员生涯，如今也广为(wei)人(ren)知(zhi)。
作为(wei)一位学院派出身的演员，他有很长一段时间(jian)接不到戏。到剧组(zu)面试，他和(he)周一围甚至被(bei)当作反(fan)面教材，被(bei)人(ren)拿来举例“什么人(ren)不能当演员”。
因为(wei)收入极低，他养成了很多节俭小窍门。比如每晚(wan)七点半，在菜摊收摊时去买一些廉价菜。有些刻(ke)薄的商贩，甚至揶揄他：“送你了拿走吧(ba)，这堆烂菜叶，猪都(dou)不吃！”
这种穷困，在演员群体中普遍(bian)存在。张颂文曾在《演技派》上透露：只(zhi)有0.5%的演员衣食无(wu)忧，剩下99.5%的演员，工作18个小时左右，收入极低。
而(er)张颂文能从99.5%里脱颖(ying)而(er)出，变成金字塔顶上的0.5%，靠(kao)的是他自己的埋头苦干。
或许于(yu)他而(er)言，这是属于(yu)一个普通人(ren)的厚积薄发，而(er)过往的生活，也都(dou)会成为(wei)他的财富，值得感恩和(he)回顾，他希望继(ji)续做那个自己，也希望展示这样的自己。
但现实是，当他已经是明星，他也就不再是普通人(ren)了。
立场不同，看问题的出发点不同，得出的结论也就不同。
这就造就了张颂文在节目(mu)里的困局：他想努力(li)表(biao)现出自己的日常(chang)状态，但镜头对私(si)域的侵入，又(you)不得不让他具有一些“装”与“演”的成分。
他想强(qiang)调自己是一个真实的普通人(ren)，可在邻里乡亲和(he)观众眼(yan)里，他却(que)像是在“假装”普通人(ren)，犹(you)如干部下乡体验生活。
他笃信(xin)“埋头苦干后会有好的回报”，也把这种信(xin)念(nian)延(yan)伸到了节目(mu)中。但这只(zhi)会让他在综(zong)艺里显得有些“用力(li)过猛”，连(lian)摄影师都(dou)开玩笑(xiao)地(di)，说自己的脚步和(he)思(si)维都(dou)跟不上张颂文的节奏。
“真实”再一次证明了自己只(zhi)是个相对概念(nian)，节目(mu)内外，张颂文的“真实”与观众的“真实”正(zheng)面对撞。
但这是谁的错？
“戏痴”
话说回来，观众喜欢的，是客观真实的张颂文？
张颂文是谁？一位纯粹(cui)的演员，他对表(biao)演的热爱，业内有口(kou)皆碑。
除了演员，他身上还有另一重身份——“明星导师”。2008年，他成立“张颂文国际表(biao)演工作室”，从事表(biao)演教学和(he)表(biao)演技巧研究。钟汉良、林(lin)志玲、田亮等人(ren)，都(dou)曾受他教导。
《狂飙》之前，他在《风中有朵雨做的云》和(he)《隐秘的角落》里的表(biao)演，都(dou)曾精彩到出圈。
《风中有朵雨做的云》他饰演的唐奕(yi)杰，是个油腻的中年官员。为(wei)了演好这个角色，开机前半个月，他专门跑到城(cheng)建委上班。每天和(he)大家一起吃饭、下班，去过拆迁现场，还管(guan)过路边的小贩。
他将体制内官员的神态与语气，尽皆融入到了自己的表(biao)演里。比如“王伯，我家就住在春风街33号，如果要(yao)拆，第一个拆我家”，这句台词(ci)的劝解腔调，便是他从城(cheng)建委那里学来的。
《隐秘的角落》里那场“云吞戏”也让人(ren)记忆犹(you)新。张颂文饰演的朱永平在丧女之后，去买云吞，不知(zhi)情的老板照例给了他3份。为(wei)难的他把女儿那份放在了垃圾桶上，然(ran)后发现这像是丢下了女儿，于(yu)是他就拿回这份云吞，到座位上吃了起来。
吃着吃着，桌子突然(ran)间(jian)晃了下，他一瞬间(jian)情绪(xu)失控(kong)，积蓄的眼(yan)泪夺眶(kuang)而(er)出。中年人(ren)的崩溃，就那么自然(ran)而(er)然(ran)地(di)瞬间(jian)爆发了出来，成为(wei)该剧教科书级的名场面。
再到《狂飙》，这位实力(li)派演员，终(zhong)于(yu)等到了自己的时代。在这背后，是他几十年来保持的观察生活、积累(lei)素材的日常(chang)习惯，是依然(ran)保持着对世界的好奇心，是兴之所至就随时来一段表(biao)演的热爱。
录制《灿(can)烂的花园》期(qi)间(jian)，张颂文也将他的表(biao)演方法论带入了节目(mu)。
节目(mu)里，他喜欢碎碎念(nian)，走到哪儿讲到哪儿，跟谁都(dou)能自来熟，喜欢讲人(ren)生感悟，喜欢给年轻嘉宾上课，还喜欢把“我来考考你”挂在嘴边。
他给年轻嘉宾营造了一种类似于(yu)解放天性的表(biao)演氛围，让马嘉祺、姜佩瑶等人(ren)去观察生活，让他们做即兴表(biao)演。
事实上可以看到，他的这种生活“教学”，对于(yu)年轻人(ren)们来说确实不轻松，但未尝不是一种有趣的体验，在马婶家做客过后，马嘉祺、姜佩瑶等就分别在重现当晚(wan)场景(jing)的时候，拿出了真正(zheng)动人(ren)的表(biao)演。
哪怕马嘉祺在复盘时会笑(xiao)着吐槽“我们好癫”，但所有人(ren)也在认真提(ti)炼着自己的收获。
可是观众却(que)似乎不愿意买账(zhang)。
网友认为(wei)节目(mu)里的张颂文看起来“好为(wei)人(ren)师”，言行(xing)举止隐隐透露着一股“爹(die)味”。
观众以为(wei)张颂文过着田园生活，其实打(da)理庭院绝非想象(xiang)中的那般轻松；观众以为(wei)张颂文演技封神是天赋(fu)加(jia)持，其实这来自他数(shu)十年如一日观察人(ren)群、积累(lei)素材的日常(chang)习惯。
张颂文的这些举动，无(wu)不与当下呼吁躺平、反(fan)内耗的时代精神背道而(er)驰。所以看他那么用力(li)地(di)生活，人(ren)们会不那么自在。
对表(biao)演的热爱和(he)戏里戏外的钻研成就了张颂文；但对观众们来说，这种努力(li)却(que)过分紧绷，令人(ren)不适，更与一档生活流综(zong)艺背道而(er)驰。
而(er)一夜爆红，也让公众对他裹(guo)上了厚厚的滤镜，甚至将其提(ti)升到了一种“想象(xiang)”的高度(du)，忽视(shi)了他潜在的“瑕疵”。
所以，一旦他的行(xing)为(wei)出离了公众的“想象(xiang)”，有些人(ren)就“破(po)防”了。
毕竟大家喜欢的，可能是个名为(wei)“张颂文”的标签罢了。
“装”与“不装”都(dou)是错
或许张颂文也想不到，这届网友如此“较(jiao)真”。
回忆母亲时，他说“我生活中很理性的一个人(ren)，但就是母亲节那天不太敢上网，就很怕每个人(ren)在那里祝福”。
结果，还真就有人(ren)去检查他往年的母亲节动向(xiang)，并揪(jiu)出了一个细节：他不但曾在母亲节上网，还在那天祝别人(ren)母亲节快乐。有人(ren)因此得出结论：人(ren)设塌(ta)了。
可以说，张颂文遭遇的舆论危机，在某种程(cheng)度(du)上，巧妙折射出了目(mu)前内娱舆论场的怪现状。
大家希望明星是真实的人(ren)，但骨子里又(you)不希望看到太真实的人(ren)；大家一边感叹“内娱已经没有真人(ren)了”，一边又(you)在“真人(ren)”出现后，拿着显微镜审视(shi)对方。
成名后的张颂文，虽不情愿，但还是被(bei)人(ren)们迅速地(di)标签化了。
事实上，这种“自以为(wei)‘不装’，观众却(que)觉得他‘装’”的困境(jing)，不止是张颂文一个人(ren)的困境(jing)，更是很多艺人(ren)都(dou)在面临着的困境(jing)。
“立人(ren)设”就是标签化的其中一种。被(bei)标签化是一种捷径，可以给人(ren)留下记忆点，让他讯速地(di)被(bei)记住。可“标签化”也是一把双刃(ren)剑(jian)，会形成一些条条框框，将人(ren)束(shu)缚其间(jian)。
而(er)如此恶性循环，内娱也就没“真人(ren)”了。
这其实是个悖论。
人(ren)们在造神与毁神之间(jian)反(fan)复横跳。大家想看“真人(ren)”，可真人(ren)只(zhi)有被(bei)标签化后才(cai)能被(bei)更多人(ren)看见(jian)；结果“真人(ren)”与网友“标签”下的认知(zhi)存在出入，于(yu)是猛烈抨击，导致(zhi)“真人(ren)”消失……
高群书曾说，“是生活的痕迹成就了张颂文。”但一夜出圈后，如何才(cai)能保持个人(ren)魅力(li)，不被(bei)迅速地(di)消耗，这不止是张颂文，更每个演员爆红后都(dou)要(yao)面对的问题。
摆在张颂文面前的，既是一个好演员在流量(liang)时代所要(yao)面临的“生存困境(jing)”，也是内娱语境(jing)的荒(huang)诞(dan)套娃。