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最近读到(dao)高羔先生《顾颉刚(gang)书法的用印》（《中华读书报》2024年5月8日第7版）一文，谈到(dao)顾颉刚(gang)先生1956年青岛休养期间，赠赵俪生“苍茫海上月”书作(zuo)的用印问题。高文大意为：赵俪生邀请顾颉刚(gang)家宴，结束后顾颉刚(gang)题字以赠之。但(dan)顾颉刚(gang)此(ci)次未携带(dai)印章，于是从赵俪生书架上取出(chu)《古史辨》一册，剪下(xia)来(lai)版权页上的“顾颉刚(gang)”印贴在上面，这枚印章所用印泥非红色，而是蓝色。顾先生特地解释：“当时守制，故用蓝印泥，殊不(bu)恭。”而赵俪生2005年出(chu)版的《师友书画集》所收书作(zuo)印章却非蓝色。高先生在网上查到(dao)1930年版《古史辨》三字篆书白(bai)文印章是红色。
高文曾以《顾颉刚(gang)写字无印章》为题，先后刊载于《金声(sheng)玉振：城(cheng)关碑刻(ke)墨迹撷萃(cui)》（甘肃文化出(chu)版社2017年版，第231-234页）、《兰(lan)州日报》2020年8月2日第3版、《书法导报》2024年3月27日第16版，称此(ci)问题为“文史界一段未解之谜，还有待后人破(po)解”。可见高先生蓄疑已久。
顾颉刚(gang)1956年8月赠赵俪生书作(zuo)
高先生此(ci)文，其实是在《师友书画集》中赵俪生为顾颉刚(gang)书法所作(zuo)跋(ba)语（《画苑萃(cui)英》2005年第1期，第39页）的基础上敷衍成文。顾颉刚(gang)的这幅书作(zuo)，落款云：“一九五六年八月率成短句，博俪生先生一笑，兼(jian)以志(zhi)羡。顾颉刚(gang)。”同页还收有顾先生所赠另一幅书法，内容是明代马文升的《游(you)崆(kong)峒》，落款：“俪生先生久游(you)陇上，书此(ci)以赠。顾颉刚(gang)。”钤白(bai)文方印：“颉刚(gang)印信。”当时赵俪生已由(you)山东大学调(diao)入(ru)远在大西北的兰(lan)州大学多(duo)年。检《顾颉刚(gang)日记》，此(ci)条幅写于1963年11月14日赵俪生20世纪80年代初曾在《我的自传》中提到(dao)过这幅字，谓：“新近故世的顾颉刚(gang)前辈曾写赐一幅字条，其末句云，‘不(bu)须更问蓬莱(lai)岛，此(ci)地令人欲挂冠(guan)’。看起(qi)来(lai)，老人家是要叫我在此(ci)安家落户的了。”赵俪生跋(ba)语谈的是1956年顾颉刚(gang)书法，后面讨论的也主要是这一幅作(zuo)品。
众所周知，顾颉刚(gang)先生除(chu)了为学术界奉献出(chu)丰硕而又精(jing)深的学术著(zhu)作(zuo)外，还为20世纪留了煌(huang)煌(huang)十二卷的《顾颉刚(gang)日记》（含(han)索引，联经版）。检顾颉刚(gang)1956年8月29日：
到(dao)政(zheng)协(xie)访树帜，并见薛德焴、张孟闻(wen)、董聿茂、陈(chen)义等。与树帜到(dao)中山路全聚福(fu)进点(dian)。回政(zheng)协(xie)。予到(dao)医院(yuan)，就钱(qian)医诊。到(dao)郑鹤声(sheng)处。回童宅，交药。出(chu)，到(dao)刘(liu)雁浦处，晤锦蕙及羌(qiang)瑜。到(dao)政(zheng)协(xie)，鹤声(sheng)来(lai)，与树帜、鹤声(sheng)同到(dao)全聚福(fu)午饭。晤禹瀚、崔(cui)之兰(lan)等。
送树帜行。予到(dao)山大门口冷(leng)饮、剃头(tou)。到(dao)赵俪生处谈，并为题册子，观画。丕绳来(lai)，与丕绳、俪生及其女絪、子缊到(dao)栖(qi)霞路科学院(yuan)休养所访王(wang)之屏。与丕绳、之屏同到(dao)范医处，不(bu)值。
在童宅饭后再到(dao)范医处针灸。回童宅喝牛奶。九时归。彻夜无眠(mian)。看《胶澳志(zhi)》。
题俪生册
苍茫海上月，突兀画山中，化境融真幻，烟云涌笔间。
在俪生家可凭阑(lan)观海，渠又喜(xi)藏画，故云。
今日写字忽然手颤，见者当谓是七八十人矣。
可见，顾颉刚(gang)是在与辛树帜、郑鹤声(sheng)在全聚福(fu)午饭后，才去的山东大学赵俪生处，观看赵所收藏画作(zuo)。这首诗(shi)的写作(zuo)背景，是“在俪生家可凭阑(lan)观海，渠又喜(xi)藏画，故云”（高先生没有查阅顾先生日记，对顾先生书法风格也不(bu)熟悉，故释文也存在一些误字）。青岛在晚清民国(guo)时候，是遗老聚居地。1949年后，流散(san)出(chu)来(lai)了大批书画精(jing)品，好东西多(duo)，价钱(qian)也便宜。赵俪生当时购藏了不(bu)少宋、明、清名人书画。（详参赵俪生：《篱槿堂自叙》第十四章“青岛山东大学（二）·买字画”，《赵俪生高昭一夫妇回忆录》，山西人民出(chu)版社2010年版，第143-145页）后来(lai)几经沧桑，一些书画充公，成为了甘肃省博物馆藏品。（高昭一：《回首忆当年》第七章“苦难的开始”，《赵俪生高昭一夫妇回忆录》，第320-321页）几天后的9月2日，顾先生与童书业应邀赴(fu)黄孝纾（公渚）家宴，饭后欣赏其所藏文徵明夏木垂阴图(tu)。顾先生再一次感慨道：“青岛本为下(xia)台官僚寄(ji)居之所，故颇有书画古物。山大教授中颇有收藏者，赵俪生其一也。”
顾先生日记，对于日常交往，记载得十分详细。在青岛期间，童书业妻子送来(lai)西瓜汁这样的小事(shi)，也于日记中特地记上一笔。赵俪生跋(ba)语中提到(dao)的这顿令顾先生难忘的家宴，检顾先生日记，则是发生在题字的次日（8月30日），共同赴(fu)宴的还有童书业、王(wang)崇(chong)武等。赵先生晚年撰写跋(ba)语之时，已经是近九十高龄，将发生两天的事(shi)情记成在一天，人之常情，很容易理解。
弄清了题字的时间，我们再来(lai)看所谓的印章颜色问题。顾先生剪下(xia)来(lai)《古史辨》版权页上的印戳，用来(lai)充作(zuo)书法作(zuo)品的钤印。如此(ci)行事(shi)，大有魏晋风度。故而给赵俪生留下(xia)深刻(ke)的印象(xiang)。既然顾先生说了：“当时守制，故用蓝印泥，殊不(bu)恭。”那么，这个(ge)问题解决起(qi)来(lai)很容易，方法有二：一是查顾潮编《顾颉刚(gang)年谱（增(zeng)订(ding)本）》民国(guo)部分或者日记，守制发生在哪一年，然后查当年或稍后出(chu)版的《古史辨》的版权页。二是《古史辨》总计七册，其中第四、第六两册罗根泽编，第七册（分上中下(xia)三册）吕思勉、童书业编，则顾先生剪取的，肯定不(bu)是这三册版权页。那么，查阅其余四册《古史辨》版权页，即(ji)可知有无蓝色印泥的印章。只是高先生在查了1930年版《古史辨》（即(ji)《古史辨》第二册），就匆匆下(xia)了结论。查南京大学图(tu)书馆藏《古史辨》第五册，封底版权页“顾颉刚(gang)”印正作(zuo)蓝色。印章与《师友书画集》所收顾颉刚(gang)书作(zuo)钤印，显然是同一方印章。该书是1935年1月由(you)北平朴社印行出(chu)版。检《顾颉刚(gang)年谱（增(zeng)订(ding)本）》1934年条：
八月十五日：抵平，知继母已于前日逝，即(ji)与家人南归奔丧。二十日，抵杭。遂请假(jia)数月，请假(jia)期间校课及《禹贡》半月刊编辑事(shi)务均交谭其骧负责，《燕京学报》及通俗读物编刊社事(shi)均交容庚负责。
九月二十五日：致(zhi)胡适信，曰：“上月奔丧南来(lai)，接诵唁(yan)电，甚感。承嘱改(gai)订(ding)丧礼，当然极合我意，但(dan)权不(bu)我操，且家父年老，不(bu)忍伤其心，故且维(wei)持旧仪……”信刊《胡适来(lai)往书信选》（中册），中华书局一九七九年五月出(chu)版。（第250-251页）
可知顾先生守制，是因为前一年八月中旬继母去世。当时胡适还致(zhi)唁(yan)电，并嘱顾颉刚(gang)改(gai)订(ding)丧礼，但(dan)顾先生老父在堂，不(bu)忍因移风易俗而致(zhi)老人家伤心，“故且维(wei)持旧仪”。
还要说明的是，《古史辨》第五册扉页的顾廷龙题签(qian)后所钤“起(qi)潜”一印，也是蓝色。因为顾廷龙是顾颉刚(gang)族叔，故亦用蓝色印泥。
《古史辨》第五册版权页和题签(qian)（南京大学图(tu)书馆藏）
《师友书画集》中顾颉刚(gang)先生的钤印，既然是剪取自《古史辨》第五册，为何由(you)蓝色变成了红色呢？这其实是个(ge)技术问题。早在晚清时期，还没有彩色胶卷，但(dan)存世的老照片中不(bu)乏彩照，靠的就是手工(gong)上色。《师友书画集》出(chu)版于2004年，当时的排版调(diao)色技术远非晚清所能及。而且这部《书画集》出(chu)版时，赵先生已是望九之人，《画苑英萃(cui)》编辑部将“赵俪生书法艺术”和《师友书画集》合为一册，作(zuo)为专辑发行，无疑兼(jian)有祝寿之义，自然会把顾先生守制时的蓝色印章调(diao)色为红色，毕竟当年顾先生都觉得用蓝印贴在赠字上“殊不(bu)恭”。而这份杂志(zhi)由(you)甘肃新华彩色制版中心制版，甘肃新华印刷厂印行，这个(ge)小小的技术问题自然难不(bu)倒排版员。