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中新社岳阳6月(yue)9日电(dian) 题：“端午(wu)源头”千年民俗新传承
江面(mian)之上，龙(long)舟手甩开臂膀奋力划桨，掀起阵(zhen)阵(zhen)水花(hua)如(ru)巨龙(long)奔(ben)腾；江岸(an)边观(guan)众(zhong)挤得水泄(xie)不通，锣鼓(gu)声、呐喊声此起彼伏(fu)……被誉为“端午(wu)源头”“龙(long)舟故(gu)里”的湖南汨(mi)罗市(shi)，端午(wu)期间弦歌不绝、桨声不断(duan)。
第一次在此“奋楫击水”的湖南师范大学体育学院学生叶锦玮说，这是他人生中“浓墨重彩”的一笔。“这条江上有太多故(gu)事，在这里参与(yu)龙(long)舟竞渡，有一种穿越千年和古人并(bing)肩作战的感觉。”
龙(long)舟竞渡，是汨(mi)罗端午(wu)习俗中最鲜明的元(yuan)素。公元(yuan)前278年农历五月(yue)初五，诗(shi)人屈原(yuan)在汨(mi)罗江怀沙自(zi)沉，沿岸(an)百姓纷纷发舟打捞。这个驾舟相救的场面(mian)相沿成习，逐渐衍生出龙(long)舟竞渡等多项(xiang)民俗活动。
“汨(mi)罗的传统龙(long)舟是龙(long)头凤尾‘飞凫式(shi)’，凤尾由多根长竹(zhu)片上色而成，划动之时可见凤尾闪亮摇(yao)曳。”65岁的龙(long)舟制造技艺非遗传承人许桂生表示，汨(mi)罗传统龙(long)舟的风俗绝不是“做一条船”那么简单。
按照汨(mi)罗传统龙(long)舟风俗，一艘(sou)龙(long)舟的制作凝聚着整个村庄、社区的奉(feng)献，制作龙(long)舟更要怀着崇敬的心情，带着责任感去做好，每一条龙(long)舟登(deng)江前还必须有掌墨师进行祭龙(long)头、上红、点睛(jing)等一系列仪式(shi)。
出生于“龙(long)舟世家”的许桂生20岁就开始造龙(long)舟。近些年，随着龙(long)舟运动的推广普及并(bing)成为国际性体育比赛项(xiang)目，他制造的各类龙(long)舟“划”向了中国各地，制造工艺也不断(duan)改进。
许桂生介(jie)绍(shao)，随着人们(men)对(dui)速度的要求越来越高，龙(long)舟材质(zhi)从(cong)单一的木材，逐渐加(jia)入玻璃钢、环氧树脂、木制与(yu)玻璃钢等。除了传统龙(long)舟，“南舟北移”因(yin)地制宜产(chan)生了旱地龙(long)舟、冰上龙(long)舟等。
划龙(long)舟、吃粽子、挂艾草，是端午(wu)民俗中流传最广的三项(xiang)。在汨(mi)罗，随着当下年轻人越来越注(zhu)重潮流、养生，包粽子、挂艾草习俗与(yu)现代科技创意相融合，所衍生出来的文(wen)创产(chan)品正悄然走俏，甚至出口到了美国和东(dong)南亚地区。
艾草具有很高的药用价值，汨(mi)罗出产(chan)的艾草品质(zhi)好、出绒率高，是加(jia)工艾制品的优质(zhi)原(yuan)材料。汨(mi)罗端午(wu)艾科技有限公司(si)探索(suo)将古法技艺与(yu)现代科技相结合，制作成艾草香囊、眼罩、坐垫、护膝等，成功在市(shi)场上站稳脚跟。
走进湖南汨(mi)罗江食品有限公司(si)展厅，内含艾草手环、五彩绳(sheng)、不同口味粽子的端午(wu)“盲盒”深受顾客青(qing)睐；绘(hui)有古风山水图的手挽袋，既是粽子礼包，也能搭配着装；抽拉礼盒，就能看到龙(long)舟竞渡场面(mian)……这里各类端午(wu)文(wen)创产(chan)品琳琅满目。
“注(zhu)重年轻人的需求，适(shi)应(ying)潮流作出改变(bian)创新，让(rang)传统文(wen)化焕发新生机。”湖南汨(mi)罗江食品有限公司(si)董事长伏(fu)泽诚说，将传承千年的民俗文(wen)化和年轻人喜爱的元(yuan)素相结合，如(ru)今汨(mi)罗出品的粽子、艾草等不再(zai)是简单的食品和驱邪纳(na)福的挂饰(shi)，而是将人文(wen)历史、流行元(yuan)素巧妙融入其中，承载着端午(wu)文(wen)化走向五湖四海。