王(wang)文(wen)
中国人民大学重阳金融(rong)研(yan)究院执行院长、中美人文(wen)交流研(yan)究中心(xin)（教育(yu)部(bu)）执行主任
这几天，有位朋(peng)友(you)给我转来(lai)了一篇文(wen)章(zhang)，核(he)心(xin)是(shi)宣扬奥(ao)地(di)利派经济(ji)学家米赛斯所谓(wei)的“历(li)史的垃(la)圾时间”。本来(lai)我还没在意，但当好几个朋(peng)友(you)都给我转来(lai)类似(si)的文(wen)章(zhang)时，我不得不惊叹，学术概念(nian)的造假实在是(shi)太危险了！
“历(li)史的垃(la)圾时间”这个概念(nian)，把当下包装成所谓(wei)米塞斯口中的“当某段历(li)史违背(bei)了经济(ji)规律，而个体又难以扭转局面，整体趋势看似(si)注(zhu)定(ding)失败的垃(la)圾时刻”，再(zai)串(chuan)连一系列当下所谓(wei)“企业倒闭、信誉崩塌”等事件，意在劝人们“躺平、看戏”。
这不只是(shi)对当下经济(ji)下行压力的火上浇油(you)，更是(shi)对时局形势演进(jin)的严重误导。
必须要(yao)严正(zheng)声明，米塞斯从未讲过“历(li)史的垃(la)圾时间”这个词。我翻遍书(shu)架上路德维希·冯·米塞斯多本代表著作《经济(ji)学的认识论问题》、《人的行动》、《社会(hui)主义(yi)：经济(ji)与社会(hui)学的分析(xi)》《理论与历(li)史》，再(zai)精读伪造者引述其出(chu)处的1920年发(fa)表《社会(hui)主义(yi)制度下的经济(ji)计算》一文(wen)，都没有发(fa)现该词。
用中国知网、谷歌学术换着法子搜索“历(li)史的垃(la)圾时间”一词，也(ye)没有找到(dao)任何一位学者写(xie)过关于(yu)该词的学术论文(wen)。从这个角度看，这是(shi)一个赤裸裸的假冒伪劣学术用词。
我的朋(peng)友(you)明金维有一段精彩的学术考据，认为该词最接近的含义(yi)来(lai)源于(yu)法国年鉴学派历(li)史学家费尔(er)南(nan)·布罗代尔(er)代表作《地(di)中海与菲利普二世时代的地(di)中海世界》。布罗代尔(er)提出(chu)了三种时段观念(nian)：一是(shi)“长时段”的地(di)理环境时间，比如，河流山川的“流逝变(bian)化”都特别缓慢。二是(shi)“中时段”的政治(zhi)、社会(hui)、历(li)史和文(wen)化变(bian)化。还有就是(shi)“短时段”的个人变(bian)化，多数人都只是(shi)历(li)史上的一朵(duo)浪花或(huo)尘埃，对历(li)史进(jin)程不起重要(yao)作用。
费尔(er)南(nan)·布罗代尔(er)（Fernand Braudel)，法国历(li)史学家，年鉴学派的代表人物。提出(chu)了著名(ming)的长时段理论。
布罗代尔(er)“短时段”的说法，意指个人在历(li)史洪流下的渺小，有点接近于(yu)当下这个假冒伪劣学术用词“历(li)史的垃(la)圾时间”的含义(yi)，但却(que)有着大相径庭的旨趣指向(xiang)。
从《荀子·劝学》的“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，到(dao)顾炎武(wu)的“万事有不平，尔(er)何空自空。长将一寸身(shen)，衔(xian)木到(dao)终古”，从英国政治(zhi)家狄斯累利的“生命短暂，切不可猬琐偏狭”，到(dao)捷(jie)克小说家伏契(qi)克的“我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争”，自古以来(lai)，无数志士仁人都会(hui)有“逝者如斯夫(fu)”的感慨，却(que)从来(lai)都以此萌发(fa)励志人生的鼓舞与慰勉。
从这个角度看，讲讲“历(li)史的垃(la)圾时间”，如果(guo)只是(shi)发(fa)发(fa)牢骚或(huo)调侃(kan)一下，或(huo)许还有情可愿。但若是(shi)煽动“历(li)史的垃(la)圾时间”，实在是(shi)有点别有用心(xin)。
细究这个伪词，它比近年来(lai)的“躺平论”更危险，即完全否定(ding)当下中国的发(fa)展状况，试图营造国家终将失败的大众(zhong)预期，以及诱(you)导民众(zhong)不配合、不奋进(jin)、不作为的心(xin)理。
事实上，相比“长时段”历(li)史下的个人渺小，真正(zheng)负责任的知识分子肯定(ding)不会(hui)劝导每一个个体陷入笃信某个时刻是(shi)无法改变(bian)历(li)史进(jin)程的“叙事陷阱”中，而是(shi)会(hui)更加激励所有人都相信：这是(shi)一个在喧嚣与幻象中更值得颠覆、超越、崛(jue)起的“历(li)史的关隘时刻”。
正(zheng)如拙著《百年变(bian)局》中所详述的，所谓(wei)“历(li)史的关隘时刻”，是(shi)指人类的制度、技术、知识、体系的博弈正(zheng)处在数百年来(lai)从未有过之闯关夺隘期。
从文(wen)明领衔(xian)上看，源于(yu)大航(hang)海时代的西方文(wen)明处在近500年来(lai)从未有过的颓势；从技术创新(xin)上看，智能科技革命正(zheng)处在近400年来(lai)机械革命、电力革命、信息(xi)革命之“解放人类四肢五官”后、以前所未有之势“解放人类的大脑”；从政治(zhi)制度上看，源于(yu)英国光荣革命、法国大革命、美国独立战争以来(lai)的所谓(wei)“自由民主制”遇(yu)到(dao)了约(yue)300年来(lai)从未有过之质(zhi)疑；从知识构成上看，源于(yu)19世纪初的社会(hui)科学分科体系遭遇(yu)约(yue)200年来(lai)从未有过之重构趋势；从权力结构上看，大国竞争面临着100多年来(lai)从未有过之洲际重心(xin)转移(yi)。
国际权力结构的变(bian)迁(qian)，伴随着东方与西方之间商品、货币、品牌、信息(xi)、知识、制度甚(shen)至种族、思想的一系列结构颠覆与时代超越。
我近年来(lai)经常分享的亲历(li)是(shi)，过去十几年曾调研(yan)到(dao)访约(yue)百国，越来(lai)越多外国人愿意为中国知识的分享而付(fu)费或(huo)提供(gong)平台，而此前多年几乎没有老外会(hui)出(chu)资(zi)听(ting)中国学者的讲授；越来(lai)越多海外城市的街(jie)道上奔驰着中国品牌的汽车，而几年前国人还在抱怨着中国汽车连发(fa)动机都造不好；越来(lai)越多老外都会(hui)用“你好”打招呼，而此前多年中国人往往会(hui)被误认为是(shi)日本人、韩国人或(huo)新(xin)加坡人……
2024年4月25日，江苏连云港(gang)码头，滚装轮正(zheng)在装载(zai)新(xin)能源汽车出(chu)口。IC Photo
“百年未有之大变(bian)局”，我们正(zheng)走(zou)在中华民族伟大复兴的道路上。如此伟大的“历(li)史的关隘时间”，怎可用“垃(la)圾”一词来(lai)抹饰与扭曲？
不过，不得不重视的是(shi)，“历(li)史的垃(la)圾时间”一词在近几个月里不断被引述、被评价、被传阅，的确折射了当下许多民众(zhong)的情绪共振与经济(ji)下行期的社会(hui)心(xin)理。这恰恰提醒着极其重要(yao)的、亟待(dai)落实再(zai)落实、抓紧(jin)再(zai)抓紧(jin)的当务之急，即“中国改革，决不应(ying)有垃(la)圾时间”！
改革到(dao)位，政策落实，着重实效，让普通民众(zhong)真正(zheng)感知实实在在的获(huo)得感，让更多人的日常生活越来(lai)越闲暇、对财富拥有切实可靠的安全感，自然(ran)而然(ran)那些假冒伪劣概念(nian)的毒害性就会(hui)无所遁形。
另一方面，如果(guo)普通个体真的想从米塞斯理论中的得到(dao)启示，那么，应(ying)该是(shi)利用经济(ji)周(zhou)期下行期进(jin)行有效的调整与恢复。作为奥(ao)地(di)利学派的主要(yao)代表人物，米塞斯一生都在研(yan)究市场经济(ji)的运行机制和政府干预的影响变(bian)量。在他看来(lai)，经济(ji)低迷并不是(shi)无意义(yi)的无为阶段，相反，应(ying)该有更多的自我调整。由此看，创新(xin)积累、质(zhi)量为上、长期考量、放平预期、减少杠(gang)杆，这些都是(shi)能从米塞斯理论中得到(dao)营养、冲击“历(li)史的关隘时刻”的重要(yao)启迪。
而这些恰恰也(ye)是(shi)“历(li)史的关隘时间”里所有中国人，包括政府官员、企业人士、投(tou)资(zi)大佬、科技工作者等等，都需要(yao)再(zai)接再(zai)励、继续(xu)砥砺前行、永不放弃的时代重任。
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