联合国人权理(li)事会第五十六届会议日前在瑞士日内瓦落下帷幕。会议期间，中国多家民间组(zu)织(zhi)和机构在日内瓦万国宫召开系列边会，围绕“中国式现代化对促进(jin)和保护人权的贡献”“科(ke)技赋(fu)能人权保障”“用共同体理(li)念应对民族冲突(tu)和民族矛盾”“全球不(bu)平等及(ji)其对人权的负面影响”等主题(ti)，深(shen)入探讨中国特(te)色人权发展道(dao)路及(ji)其对世界人权事业的贡献，积极为全球人权治理(li)建言献策。
中国式现代化促进(jin)人权进(jin)步
科(ke)技赋(fu)能提(ti)升人权保障水(shui)平
生存是享有一切人权的基础，中国坚持以生存权、发展权为首要的基本人权。在中国联合国协(xie)会主办(ban)的“中国式现代化对促进(jin)和保护人权的贡献”主题(ti)边会上(shang)，与会嘉宾聚焦中国历史性(xing)解决绝(jue)对贫困问题(ti)的巨大成就(jiu)，热议其对中国乃至世界人权事业发展的贡献。
中国军(jun)控与裁军(jun)协(xie)会会长成竞业表示(shi)，中国坚持人民幸福生活是最大的人权，历史性(xing)地解决了绝(jue)对贫困问题(ti)，为中国人权事业发展打(da)下坚实物质基础；中国式现代化是和平的现代化，中国坚持走和平发展道(dao)路，倡导(dao)以安全守护人权、以发展促进(jin)人权、以合作推进(jin)人权。中国联合国协(xie)会常务理(li)事任义生指出，由于国情不(bu)同、历史不(bu)同、文化不(bu)同，世界上(shang)既不(bu)存在定于一尊的人权发展模式，也不(bu)存在放之四海而皆准的人权标准。
锡克教人权组(zu)织(zhi)（英(ying)国）主任贾斯迪夫·辛格·拉(la)伊表示(shi)，中华(hua)文明追求的是整体与个体的相互关爱与彼此(ci)照顾。建立在中华(hua)文明基础上(shang)的中国式现代化不(bu)仅让中国人民历史性(xing)摆脱贫困，还(hai)造福世界上(shang)其他国家，带动许多国家和地区的发展。
在切实保障人民生存权基础上(shang)，今天的中国正(zheng)致力于实现高质量发展，全面推进(jin)人权建设(she)，不(bu)断提(ti)升人权保障水(shui)平。在中国常驻日内瓦代表团与中国民间组(zu)织(zhi)国际交流促进(jin)会、日内瓦爱梦成真基金会联合举办(ban)的“科(ke)技赋(fu)能人权保障”主题(ti)边会上(shang)，中国政法大学人权研究(jiu)院(yuan)专家武文扬介绍了近(jin)年来中国在人工智能治理(li)和监管(guan)方面的举措。2023年，中国提(ti)出了《全球人工智能治理(li)倡议》，强调人工智能发展应坚持以人为本、智能向善、造福人类。瑞士国际价值基金会创新发展部主任成帅华(hua)表示(shi)，目前在人工智能领域制定监管(guan)法规的国家不(bu)足50个，中国在这(zhe)方面走在了国际前列。
日内瓦爱梦成真基金会主席克里(li)斯托弗·斯塔克伯格表示(shi)，近(jin)年来中国科(ke)技水(shui)平得到很大提(ti)升，推动经济社会迅(xun)速发展。同时，中国愿(yuan)意(yi)在双边或(huo)多边层面上(shang)与其他国家或(huo)机构分享现代科(ke)技成果，如绿色科(ke)技、教培技术等。“尤其令(ling)人欣喜的是，中国在为人工智能等新技术发展制定监管(guan)政策方面走在了世界前列，积极推动监管(guan)领域的国际合作，这(zhe)有助于防止新技术被滥用。”斯塔克伯格说。
英(ying)国“社会主义中国之友”代表阿里(li)·沙吉尔·哈桑对中国在人工智能发展领域的政策实践(jian)印象深(shen)刻。哈桑表示(shi)，中国始终高度重视人工智能发展方向、基本路径、依法监管(guan)及(ji)国际合作问题(ti)，推动形成了一系列具有广泛共识的人工智能治理(li)框架和标准规范，值得其他国家学习和借鉴。来自古巴联合国协(xie)会的里(li)桑德拉(la)·阿斯坦萨然感谢中国分享有关科(ke)技赋(fu)能人权发展的实践(jian)经验，“中国的实干不(bu)仅是为了中国人民自己(ji)，还(hai)为建立一个更美好的全人类共同未来”。
与会嘉宾还(hai)探讨了中国式现代化为推进(jin)全球人权事业健(jian)康发展带来的启示(shi)，包括倡导(dao)共同安全、坚持发展优先(xian)、促进(jin)交流互鉴、秉持公平正(zheng)义等，呼吁反对将(jiang)人权问题(ti)政治化、武器化，反对借人权问题(ti)干涉别国内政、遏制别国发展。
推进(jin)中华(hua)民族共同体建设(she)
生动展现人权发展的图景
人民性(xing)是中国人权发展道(dao)路最显著的特(te)征，人民是中国人权事业发展的主要参与者、促进(jin)者、受益者。
在中国少数民族对外交流协(xie)会主办(ban)的“用共同体理(li)念应对民族冲突(tu)和民族矛盾”主题(ti)边会上(shang)，中国少数民族对外交流协(xie)会常务副(fu)会长魏国雄(xiong)表示(shi)，当前国际社会面临种族与族裔矛盾加剧难题(ti)。中国历来重视民族问题(ti)，提(ti)出推进(jin)中华(hua)民族共同体建设(she)等理(li)念，其开放包容的理(li)念和成功实践(jian)为世界民族事务治理(li)贡献了中国智慧。中国西藏文化保护与发展协(xie)会理(li)事陈加良介绍了西藏各项民生事业的发展状(zhuang)况(kuang)，各族群众社会保障权、受教育权、就(jiu)业权、健(jian)康权等人权得到充分保障。
中国少数民族对外交流协(xie)会副(fu)秘书长赵静表示(shi)，中国各民族在经济、社会、文化等各方面受到平等对待，中华(hua)民族共同体理(li)念凝(ning)聚起各民族团结统一的思想力量。希(xi)望国际社会增进(jin)对中国保障少数民族权利有关理(li)念和实践(jian)的了解，加强交流分享，共同助力构建人类命运共同体。
泰国前副(fu)总理(li)蓬贴·贴甘乍那表示(shi)，中国有1.25亿少数民族人口，比大多数国家的总人口还(hai)要多，中国政府为帮助少数民族发展实施了各类政策，在保护民族语言、文化和习俗的同时促进(jin)了经济发展和社会进(jin)步。
埃及(ji)艾因夏姆斯大学教授乌麦伊麦·伽尼姆·吉丹曾多次到访(fang)中国，深(shen)切感受到中国坚持民族平等，在尊重少数民族信仰(yang)和习俗、维(wei)护民族团结等方面取得的成就(jiu)。
泰国国家妇女院(yuan)前主席丘陈淑卿对中国少数民族妇女传承并创新传统手工技艺(yi)印象深(shen)刻，认为这(zhe)样既保留了民族文化，又实现增收致富。她表示(shi)，中国民族地区与全国其他地区一道(dao)实现脱贫，各民族妇女实现自我发展的能力越来越强。
一个个具体可(ke)感的人物故(gu)事和画面感十足的生活细节，生动展现了中国人权发展图景，增强了当代中国人权观的吸引(yin)力、感染力、影响力。在西北民族大学维(wei)吾尔族副(fu)教授热依汗(han)古丽·依玛木的讲述中，与会者仿佛听到古老(lao)丝绸之路上(shang)的声声驼铃，看到木卡姆、艾德莱斯绸等少数民族技艺(yi)的传承创新，一个多元(yuan)并蓄、蓬勃向上(shang)的今日新疆如在眼前。中国少数民族对外交流协(xie)会藏族理(li)事郑杨婧琨(kun)，通过(guo)讲述家族三代人的人生故(gu)事折射西藏巨大发展变化，展现出中国年轻一代自信、向上(shang)的精神风貌。
凝(ning)聚全球人权治理(li)共识
促进(jin)世界人权事业发展
在重庆市亦格社会发展促进(jin)中心主办(ban)的“全球不(bu)平等及(ji)其对人权的负面影响”主题(ti)边会上(shang)，与会嘉宾直面全球人权治理(li)中的不(bu)和谐声音，针对共同关注的议题(ti)进(jin)行深(shen)入交流探讨，就(jiu)加强南南合作，推动全球治理(li)朝着更加公正(zheng)合理(li)的方向发展达成普(pu)遍共识。
重庆市亦格社会发展促进(jin)中心理(li)事长张永(yong)和认为，平等是人权的应有之义，但(dan)现实中很多不(bu)平等体现在规则(ze)和制度层面，通过(guo)歧视、敌视显现出来的不(bu)平等随处可(ke)见。当前一些国家的政客、媒体基于偏见和想象为其他国家或(huo)民族贴上(shang)污名标签(qian)，并形成一条包括“知识生产、观念塑造、规则(ze)输出”的不(bu)平等秩序供应链，维(wei)系和巩固着不(bu)平等秩序。他强调，世界需要更公平的规则(ze)，要摒弃双重标准。
联合国前任促进(jin)民主和公平的国际秩序独立专家阿尔弗雷德—莫(mo)里(li)斯·德萨亚(ya)斯认为，一些人权机构正(zheng)在被地缘政治斗争所(suo)绑架，沦为人权武器化、政治化的工具。“真正(zheng)重要的是人的尊严，是我之为我、你之为你的权利”“我们每一个人都(dou)需要为之努力”。
法国《外交世界报》古巴裔记者赫尔南多·卡尔沃·奥斯皮纳批评一些国家一方面选择性(xing)忽视本国人权问题(ti)，另一方面夸大事实、制造谎言的做法，表达了对一些西方媒体垄断、操(cao)纵信息的忧虑，指出美国对多国实施的制裁措施已导(dao)致严重的人道(dao)主义危机。
瑞士历史学者及(ji)国际安全政策专家贺彼得认为，中华(hua)优秀传统文化中的部分理(li)念与《世界人权宣言》相通相融(rong)。比如管(guan)仲曾说“凡(fan)治国之道(dao)，必先(xian)富民”。人权是历史的、具体的、现实的，不(bu)能脱离不(bu)同国家的社会政治条件和历史文化传统空谈人权。“少数西方国家妄图垄断对‘自由’‘民主’的解读，试图将(jiang)西方模式强加给其他国家。《世界人权宣言》进(jin)入第七十六个年头，许多人为这(zhe)棵大树的健(jian)康成长精心浇灌、修剪枝(zhi)叶。但(dan)一些邪恶势力则(ze)在砍伐树干、破坏树根。”贺彼得说。
瑞士国际人权与社会发展协(xie)会负责人大卫(wei)·洛佩斯分析了北约在国际秩序中的角色及(ji)其对人权、公平和全球正(zheng)义的消(xiao)极影响。洛佩斯指出：“虚伪和双重标准无法实现和平和正(zheng)义，我们必须加强沟通，共同努力，在相互尊重、平等捍卫(wei)人权的基础上(shang)建立国际秩序。”