陶(tao)渊明是历史上有名的田园诗人，被认为是“千古隐逸之宗”。他(ta)有五个儿(er)子，最(zui)开始生下大儿(er)子的时候(hou)，他(ta)也怀了好好教育的决心，打算让(rang)儿(er)子在官场里卷一卷。
得子之初自然是喜悦与期(qi)望相伴的。他(ta)的大儿(er)子字求思(si)，取自孔子的孙子子思(si)。
陶(tao)渊明三(san)次娶妻(qi)，一共生了五个儿(er)子，他(ta)对孩子们的期(qi)望就更大了，三(san)十(shi)岁(sui)左右的时候(hou)，他(ta)写(xie)了一首(shou)长诗《命子》、悠悠我祖，爰(yuan)自陶(tao)唐。邈焉虞(yu)宾(bin)，历世重光。御龙(long)勤(qin)夏，豕韦翼商(shang)。穆穆司徒，厥族以昌……
我们陶(tao)家(jia)一族，先祖是有功德(de)的，希(xi)望你们能(neng)继承祖辈的光荣(rong)传统，将家(jia)风继承下去。
然而许(xu)多事总是事与愿违，陶(tao)渊明也曾经想过(guo)光宗耀祖，一度出仕做官，却因为受(shou)不了社会的腐朽黑暗不想随波逐(zhu)流而弃官归(gui)隐田园，过(guo)起了采菊东篱(li)下，悠然见南山的生活。因为不擅长农活儿(er)，辛苦之外落了个草盛豆苗稀的结(jie)局(ju)——靠自己(ji)种地吃(chi)饭大概是吃(chi)不饱(bao)的，他(ta)又不愿为五斗米折腰，日子过(guo)得很艰难，别(bie)说读书了，说饱(bao)饭都不容易。儿(er)子们呢，肯定也要跟着(zhe)回归(gui)田园，过(guo)起穷苦清贫的日子，田园生活辛苦，却又快乐，上树抓鸟，下河捞鱼(yu)，田野里追兔子，奔跑跳跃，广袤(mao)的大地是天然的游乐场。
至于好好学习，算了吧(ba)，没时间，也没那环境。
孩子们在田野里撒欢，围(wei)着(zhe)他(ta)们夫妇嬉戏笑闹，五个儿(er)子都活成了随心所欲的样子，离世俗的“优秀”越来越远了。
陶(tao)渊明做了啥呢？他(ta)写(xie)了一首(shou)《责子》诗来控诉儿(er)子们的行径：
白发被两(liang)鬓，肌肤不复实(shi)。虽有五男儿(er)，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十(shi)三(san)，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中(zhong)物。
他(ta)写(xie)的依次是五个儿(er)子的小名：舒、宣、雍、端、通。
陶(tao)渊明在这首(shou)诗里如实(shi)描述了几个儿(er)子不争(zheng)气的状态，说自己(ji)已经老了，白发丛生，身体不好，可是这五个儿(er)子都不喜欢读书，都不是那块料，大儿(er)子都快成年了，还是无比懒惰，天天躺(tang)着(zhe)，二儿(er)子倒是不懒，但不喜欢学习，三(san)儿(er)子四(si)儿(er)子也过(guo)了十(shi)岁(sui)了，连数都不认识，几乎就是笨蛋，小儿(er)子九岁(sui)，天天就知道吃(chi)！
眼看着(zhe)几个儿(er)子不会有世俗意义上的出息了，更别(bie)提什(shi)么光宗耀祖，那怎(zen)么办(ban)呢？他(ta)对自己(ji)说，这就是命啊，一醉(zui)解千愁吧(ba)。
宋代黄庭坚看了陶(tao)渊明这首(shou)《责子》诗，说道：“观(guan)渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观(guan)也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”
虽然表面上是责子，言(yan)语间却充满了宠溺和(he)诙谐，一幅任由小孩自由发展(zhan)，看着(zhe)他(ta)们快乐奔跑的天伦之乐图画。
也许(xu)是远离世俗日久，在归(gui)田园居的平淡(dan)轻松时光里，陶(tao)渊明早就放(fang)弃了对儿(er)子们去官场里卷，在仕途里扑腾，从而折腾出点(dian)名堂(tang)，获得一个世俗身份的期(qi)盼，他(ta)爱上了这种田园生活，自然也希(xi)望儿(er)子们能(neng)快快乐乐，不去追求什(shi)么虚假的“名利”。
为孩子奉献一切的父母值得歌颂，像陶(tao)渊明这样想的开的父亲，却温馨(xin)可爱，我不逼你去按照普世价值活着(zhe)，你懒也好，不爱读书也好，是个吃(chi)货也好——快乐就好。
文/月满天心