新华社吉隆坡6月18日电（记者汪(wang)艺 毛鹏飞）在东南亚国(guo)家中，马来西亚是中华传统(tong)文化传承较好(hao)的国(guo)家。华人社团(tuan)、华文教育和华文媒体(ti)则被(bei)认为是文化传承中的“三(san)大支柱”。一代代华人既坚持传统(tong)，又不断创新，推动中华文化与马来西亚多元文化融合发展，促进中马民心(xin)相通。
坚守传统(tong)
19世纪中叶(ye)开始(shi)，大批来自(zi)广东、福建、海南等地的中国(guo)人下南洋，在马来半岛等地形成(cheng)聚居区。他们逐(zhu)渐落(luo)地生根，成(cheng)为马来西亚公民。目(mu)前，华人约占马来西亚全国(guo)总人口(kou)的四分之一，在首都(dou)吉隆坡、沙捞越州(zhou)泗务、柔佛州(zhou)新山、槟(bin)城(cheng)州(zhou)槟(bin)岛、霹(pi)雳(li)州(zhou)怡保(bao)等地，华人占比(bi)较高。
2016年1月16日，在马来西亚吉隆坡，演员在马来西亚中华大会堂总会大厦(sha)外表演舞狮。新华社发（张纹综摄）
早期的来马华人多在锡矿(kuang)场或种植园做劳工(gong)，之后(hou)则在木材、橡(xiang)胶、棕榈油等行业中赚得人生第一桶金。近些(xie)年，华人一直(zhi)占据(ju)马来西亚富豪榜的大多数，涉及房地产、矿(kuang)业、金融、食品饮(yin)料、医疗等各领(ling)域。
同时，华人也在一代代传承中坚守中华文化、维(wei)护(hu)族群利益。华人社团(tuan)、华文教育和华文媒体(ti)是马来西亚华人传承文化、凝聚力量(liang)的“三(san)大支柱”。
2014年9月24日，由马来西亚华文报纸《星洲日报》和中国(guo)湖南省常(chang)德市歌舞剧院联合呈现的“庆祝《星洲日报》创刊85周(zhou)年文艺大汇演”在吉隆坡举行。新华社发（张纹综摄）
马来西亚华人社团(tuan)类型多样，既有最(zui)初以移民血(xue)缘和地域划分的宗亲会、同乡会，也有适(shi)应环境变化发展的商会、校友会等。华文教育则覆(fu)盖小学、中学和大学，体(ti)系完整。《星洲日报》《南洋商报》《东方日报》等华文媒体(ti)是华人获取新闻资讯的重要渠道，马来西亚国(guo)家新闻社和马来西亚广播电视(shi)台也提供中文资讯。
传承文化
到过马来西亚的中国(guo)人，常(chang)会赞叹当地华人能在中文、英语、马来语三(san)种语言(yan)中自(zi)如切换。中文和中华文化在马来西亚传承发扬如此(ci)之好(hao)，与覆(fu)盖小学、中学和大学的华文教育体(ti)系密切相关，离不开华人社团(tuan)、华文媒体(ti)的坚守和积极推广。
2019年3月6日，在马来西亚吉隆坡，马来西亚学生在“2019年留华高等教育展”上与中国(guo)高校代表交流。新华社发（张纹综摄）
马来西亚华文教育迄今(jin)已有200多年历史，非常(chang)注重传承中华文化，这在学校校名、班名、校训、社团(tuan)活动中都(dou)有体(ti)现。比(bi)如，很(hen)多学校校名含有“华”字，以“礼义廉耻”作为校训，班名多含“忠(zhong)”“德”“敬”“勇”等字，许多社团(tuan)关联中华文化，如华乐团(tuan)、相声社、醒狮团(tuan)、二十四节令(ling)鼓队、武术团(tuan)等。
马来西亚华校董事联合会总会执行长梁胜义告诉记者，由于马来西亚政府不承认华文独(du)立中学统(tong)考(kao)成(cheng)绩，学生如仅持这个成(cheng)绩无法申请国(guo)内公立大学，华文大专院校的创立为华人子(zi)弟接受高等教育提供了更多机会。
随着(zhe)中国(guo)经济高速增长、中国(guo)在国(guo)际和地区事务中影响力扩(kuo)大，越来越多马来西亚人认识到学习中文的价值，进入华文学校就读的非华裔学生明显(xian)增多，这成(cheng)为华文教育的新趋势(shi)。马来西亚教育部(bu)数据(ju)显(xian)示，2010年非华裔学生占华文小学学生人数比(bi)例(li)为12%，2020年这一比(bi)例(li)提高至近20%。
创新发展
中华文化在马来西亚不仅得到传承，更获得创新和发展。马来西亚华人融合二十四节气、书法、广东狮鼓，创立了二十四节令(ling)鼓。这种全新的鼓乐表演形式2009年成(cheng)为马来西亚国(guo)家非物质文化遗产，随后(hou)传到中国(guo)、新加(jia)坡、印(yin)度尼西亚、泰国(guo)、澳大利亚等多个国(guo)家和地区，近几年还被(bei)纳入杭州(zhou)亚运(yun)会开幕式表演节目(mu)、登上中国(guo)多家电视(shi)台，为越来越多人所关注。
这是5月2日在马来西亚雪兰莪州(zhou)巴生港拍摄的二十四节令(ling)鼓表演。新华社记者程一恒摄
二十四节令(ling)鼓的开创者陈再(zai)藩自(zi)豪地说，在“四季如夏”的马来西亚能产生二十四节令(ling)鼓，是因为中华文化“能够(gou)像蒲公英一样飘(piao)到任何地方”。
此(ci)外，从中华传统(tong)文化舞狮基础(chu)上发展而来的高桩(zhuang)舞狮如今(jin)也成(cheng)为马来西亚重要民俗活动，2007年成(cheng)为马来西亚国(guo)家非物质文化遗产。马来西亚“狮王”萧斐(fei)弘认为，舞狮除(chu)了传承技艺，更重要的意义在于传承中华文化的道德理念、历史文化和人文情怀。
这是2019年12月20日在马来西亚马六甲拍摄的郑和·朵云轩（马六甲）艺术馆外的马中友好(hao)植树广场。600多年前，郑和五(wu)次驻节马六甲，由他带到这片土地上的中华文化如今(jin)已深深融入当地多元文化之中。新华社记者朱炜(wei)摄
在马来西亚，华人与马来裔、印(yin)度裔友好(hao)相处，中华文化与其他两大族群文化相互(hu)融合借鉴，衍生出独(du)具特色的文化习俗。从早期中国(guo)移民与当地人通婚形成(cheng)峇峇娘惹文化，到受华人春(chun)节“送红包(bao)”习俗的影响，马来裔和印(yin)度裔分别在传统(tong)节日开斋节、屠妖节兴起“送绿包(bao)”“送紫(zi)包(bao)”，再(zai)到近两年兰州(zhou)拉面(mian)、霸王茶(cha)姬等中国(guo)品牌餐饮(yin)在非华裔消费群体(ti)中大受欢迎，中华文化正在马来西亚得到更广泛的了解(jie)和认可。