垦荒的年代虽已远去，
但召稼楼的迷人风采(cai)依然(ran)诱(you)人，
召稼楼的钟声依旧在人们的耳际回响，
在历史的上(shang)空回荡。
盛名犹在世 壮事亦流芳
湾(wan)周，这(zhe)个位于召稼楼东南的小村(cun)落，现(xian)在很少有人知晓关注。当我走近她(ta)时(shi)，她(ta)是那样的普通平淡。当我得知那条小河的名称时(shi)，流动在小河里的历史和蕴藏在浦东话里的故事，渐渐地在我眼前(qian)鲜活起来。
一千多(duo)年前(qian)，自西而东的黄(huang)龙(long)浦在奔向东海的旅程中，不经意地在这(zhe)里画了个细长的弧(hu)度。这(zhe)个蟠(fan)曲的大湾(wan)被人们赋予了形(xing)象的名字——鹤颈湾(wan)。生(sheng)活在湾(wan)里的周姓之家，敬守着耕读传家的古训，在辛勤(qin)农耕的同时(shi)，对教育文化有着异乎(hu)寻常的执着。“湾(wan)周”之名由是享誉浦东，周立勋就是给(gei)“湾(wan)周”增光添(tian)彩的重要人物。
黄(huang)龙(long)浦上(shang)的鹤颈湾(wan)
周立勋生(sheng)活的年代，正是明朝晚年，经济(ji)发展和政治腐败共存，专制强化和个性解放同存，社会矛盾日(ri)趋尖锐。面对明王朝的重重危机，周立勋与广大基层(ceng)知识分(fen)子一样，忧心如焚，思谋挽救王朝于摇摇欲坠之际。然(ran)而，他们虽有锐意经世之心，却每每落魄文场，少有一展抱负(fu)的机会。历史的进程常常使人费解，就是这(zhe)样的一批(pi)文人却自觉地担起了救亡的重任，他们在各地纷纷成(cheng)立了带有政治性质的文学社团。文士奋起，各组坛坫，争鸣文学，评论国事，建言献策，展现(xian)了书生(sheng)的本色和价值。
为践行自己的承诺，实现(xian)自己的主张(zhang)，几社成(cheng)立之后，同人仿梁园、邺下之集，每月于夏(xia)允彝的花园浜、陆(lu)树(shu)德的南园、彭宾的春(chun)藻堂、周茂源的素(su)园高会雅集；按兰亭(ting)、金谷之规(gui)，诗酒唱和，抵激(ji)污流，指诃失政，砥砺(li)著(zhu)述，至壬申而集成(cheng)。是集，就是流传至今(jin)的《几社壬申合稿》。《几社壬申合稿》“上(shang)溯三百，下迄(qi)六朝”，体裁齐备，词(ci)瑰文雄，被时(shi)人誉为震古烁今(jin)之作(zuo)。
素(su)园（周茂源宅，后为钱以同宅）
周立勋的诗歌，不论骚体乐府，还是绝(jue)句排(pai)律，都达到了“举体秀亮，中无芜蔚，指事造型，动得渊(yuan)畅，”的艺术境界(jie)。那些抒发为国担忧为君分(fen)忧思绪的诗句和揭(jie)露阉(yan)党祸国贪(tan)官(guan)暴政的诗句，如“浅(qian)草杂黄(huang)云，帐下虎(hu)方踞”（《折杨柳歌·其二》）；“应分(fen)帝子泪，瑶瑟埋(mai)湘弦”（《再过淀山湖》）；“悲哉大国风，田横不可作(zuo)”（《惜捐·嗟贤人去国》）；“疾耕待秋税，无为官(guan)长嚣”（《田家诗》），成(cheng)一时(shi)传诵。
周立勋的诗歌，“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”，而他的文章则“如九曲明珠耐人寻索”。现(xian)录(lu)“三论”的开(kai)篇部分(fen)，以享其“通雅修度”之美——
《易论》：“夫上(shang)下之位有常也，乘之者岂有常哉。吾观易之为书，尊(zun)阳抑阴。阳宜(yi)上(shang)，阴宜(yi)下，然(ran)而刚柔相杂，居进退互胜。阳不徒吉，阴不独凶，义尽于乾坤矣。”
为圆(yuan)自己经世救时(shi)之梦，几社成(cheng)立后的第二年（1630）六月，周立勋和陈子龙(long)、徐孚远北上(shang)金陵，参加(jia)应天乡试。他们寄寓在谢公墩佛舍，专治举子学业，迎接科场考试。同时(shi)参考的复社领袖张(zhang)溥乘机发起金陵大会，周立勋、陈子龙(long)、徐孚远和在金陵应试的吴伟业、黄(huang)宗(zong)羲等(deng)学士都参加(jia)了大会。
这(zhe)是一次文化界(jie)的群英(ying)会，秀才们切磋学术，意气高涨；议论时(shi)务，扼腕顿足；针砭朝政，指天画地，大有挥斥方遒之势。这(zhe)次，周立勋虽未中举，但他没有气馁，回家后，他一边刻(ke)苦自砺(li)，埋(mai)首(shou)读书，准(zhun)备科考，梦想跃过龙(long)门去挽救病入膏肓的朱明王朝，一边和陈子龙(long)等(deng)同人一起肆力创作(zuo)诗文。他先后为陈子龙(long)的《岳起堂稿》《陈李倡和集》《白(bai)云草》诗集作(zuo)序(xu)，在推崇(chong)陈子龙(long)诗歌的同时(shi)，宣传几社复兴古学的宗(zong)旨成(cheng)就，强调几社复古为今(jin)用的经世主张(zhang)，为几社的发展营造了氛围，创造了声势，作(zuo)出了奉献。有记载说(shuo)，当时(shi)，许多(duo)士子“以不入几社为憾、为耻”。
《陈子龙(long)诗集》
崇(chong)祯十二年（1639）周立勋再次就试金陵，不幸(xing)客死金陵。天伤(shang)哲人，同人悲恸无语(yu)，吊以祭诗。宋辕文哭云：“山阳玉笛异时(shi)情(qing)，《天问》灵(ling)均意不平。纵使未堪轩冕贵，何妨白(bai)发老书生(sheng)？”陈子龙(long)出钱葬之，并“为诗八章以哭之”——其一“摇落周生(sheng)后，风流顿黯然(ran)。盛名犹在世，大雅竟谁传？穷巷(xiang)悲横笛，高山欲断弦。华亭(ting)双白(bai)鹤，何日(ri)是归年？”其三：“海内(nei)推吾党，何人可共攀？生(sheng)当元凯世，名在顾厨间。文字垂三象，精灵(ling)叩九关。藏书并埋(mai)骨，突兀此青山。”奠诗悲而有壮，颂而有情(qing)，扬而有实，感人肺腑。
出师未捷身先死，周立勋的生(sheng)命陨落了，但他的名字及他和同人们创立的几社却成(cheng)了后人铭记这(zhe)个时(shi)代的一个印记。诚如周殿杰先生(sheng)说(shuo)的，几社知识分(fen)子自发组织的实践和它的思想意识的进一步发展，就将(jiang)产生(sheng)出近代社会的政党组织。
2023年5月起，闵行区政协(xie)办公室、区教育局、团区委和区融媒(mei)体中心联合推出了“发现(xian)闵行之美”系列丛书诵读活动，陆(lu)续邀请(qing)闵行区多(duo)所学校的青少年一起来读好书、善(shan)读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情(qing)”读书活动落到实处。
来源：今(jin)日(ri)闵行