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参考消息网6月5日报道据西班牙《国家报》网站3月20日报道，音乐无(wu)处不在。几乎所有宗教仪式都有歌曲伴奏，人的一生从进入社会到死亡，都有歌曲伴奏。运动队和(he)国家将其身份浓缩在一首歌曲中，并(bing)将其作为官方歌曲。音乐标(biao)志着(zhe)一切——恋爱、离别、相聚(ju)、生日、圣诞节(jie)……有些唱片与情感相关(guan)联，能够将我们带入某个时刻、某个地方或让我们见到某个人。音乐是最能打(da)动人心的元素(su)之一，但人们并(bing)不十(shi)分(fen)清楚(chu)个中原因。
现(xian)场(chang)音乐更能打(da)动人
心理学家和(he)神(shen)经学家花了几十(shi)年的时间，试图了解大脑是如何感知音乐的，哪些细胞和(he)回路在起(qi)作用。音乐是否是人类独(du)有的特质，还是鸟类和(he)犬类等其他(ta)动物也同样具有音乐性。是否存在一些普遍的节(jie)奏，或者为什么现(xian)场(chang)音乐比录制的音乐更能打(da)动我们。就在今(jin)年3月，多项独(du)立研究(jiu)试图对这一问题做(zuo)出更多解释。
瑞士苏黎世(shi)大学神(shen)经科学系教授萨沙·弗吕霍尔茨是其中一项研究(jiu)的主要(yao)作者。他(ta)花了数年时间研究(jiu)情绪(xu)如何通过声音传(chuan)递。他(ta)承认这一课(ke)题已被(bei)广泛(fan)探(tan)讨，但也发现(xian)其中仍然存在一些空(kong)白(bai)。他(ta)在接受媒体电话采访时说：“几乎没有任何研究(jiu)对现(xian)场(chang)音乐进行分(fen)析，众所周知，在音乐会上，你会更强烈地感受到音乐的震撼力。”
为了科学地证明这种直(zhi)觉，弗吕霍尔茨在实(shi)验(yan)中邀请了19名志愿者作为观众，还邀请了两名钢琴家。音乐会的环境并(bing)不特别舒(shu)适。观众(每场(chang)独(du)奏演奏会只有一名观众)不是坐在座位上，而是躺(tang)在担(dan)架上，担(dan)架被(bei)插入一个巨大的核磁共振(zhen)扫(sao)描(miao)仪，以读(du)取其大脑对音乐的反应。这位专(zhuan)家笑着(zhe)承认说：“是的，这很(hen)奇怪。有时播放的是一首录制好的歌曲。有时，音乐家会开始弹奏一首歌曲，并(bing)能看到听众大脑的实(shi)时扫(sao)描(miao)。”弗吕霍尔茨解释说：“我们要(yao)求钢琴家尝试改变他(ta)的演奏，以配合大脑的活动。现(xian)场(chang)音乐之所以能产生更强的效果，其中一点就是能在演奏中改变某些东西，如果听众大脑扫(sao)描(miao)结果的变化方向一致、强度相同，我们就认为存在同步性。”同步性是一种音乐共鸣，是音乐家与听众之间的交流，而录制的音乐不会出现(xian)这种共鸣。研究(jiu)证实(shi)了这一观点，听录制歌曲时的大脑活动大大少于(yu)听现(xian)场(chang)音乐时的大脑活动。
艺(yi)术家在情绪(xu)中冲浪
心理学家罗萨娜·科尔巴乔在接受媒体采访时解释说：“艺(yi)术家们倾向于(yu)寻(xun)求与观众之间的联系。”多年来，她一直(zhi)致力于(yu)为音乐家和(he)其他(ta)行业专(zhuan)业人士提(ti)供治疗。她说：“你必须知道如何在情绪(xu)波涛中冲浪，才能与观众建(jian)立联系。在音乐会上感受到同样的情绪(xu)或激起(qi)某种情绪(xu)，是艺(yi)术家一生中最强烈的体验(yan)之一。”
这种归属感就是成为某事物一部分(fen)的感觉，就像一个情感放大器，放大了音乐对观众的影响，使他(ta)们对相同的刺激做(zuo)出一致的反应。这在今(jin)天的音乐会或迪斯科舞厅(ting)中都可以看到，而在史(shi)前的祭祀活动中，在火堆前跳舞和(he)演奏音乐也会产生同样的效果。科尔巴乔说：“有研究(jiu)表明，观众在舞厅(ting)里跟着(zhe)音乐跳舞时，心脏的节(jie)奏会在某种程度上同步。就好像我们的神(shen)经元在按照同样的节(jie)奏跳舞一样。”
弗吕霍尔茨的研究(jiu)支(zhi)持其观点，但这位专(zhuan)家也承认存在某些局限性，例如缺乏情感感染力，因为只有一个听众。钢琴家适应听众的能力更强，不仅因为听众人数少，还因为他(ta)几乎可以读(du)懂听众的心思。很(hen)难相信，在美国女歌手(shou)泰勒·斯威夫特的演唱会上，平均有7万名听众，而她能根(gen)据每位听众的感受来塑造自己。这位专(zhuan)家承认：“的确(que)如此，但对于(yu)像她这样的流行歌手(shou)来说，由于(yu)听众对歌曲内(nei)容了如指掌，因此更容易产生共鸣。此外，你还必须考虑到情绪(xu)感染力。在群众音乐会上，观众的情绪(xu)往(wang)往(wang)趋于(yu)一致，表现(xian)得几乎就像同一个听众。”
音乐感知存在普遍性
另一项研究(jiu)不是在瑞士的实(shi)验(yan)室里进行的，而是在玻利(li)维亚的丛林等地。在亚马孙河航行数天后(hou)，一群科学家来到当地部落询问有关(guan)节(jie)奏、声音和(he)音乐性的问题。麻省理工学院的心理学家诺里·雅各(ge)比领导了这次实(shi)验(yan)，实(shi)验(yan)结果已经发表在《自然》周刊上。他(ta)笑着(zhe)承认：“如果在沙发上做(zuo)实(shi)验(yan)，会更舒(shu)服一些，但事实(shi)并(bing)非如此。我们对来自15个国家的900多人进行了现(xian)场(chang)测(ce)试。”其中许(xu)多人所处社会的传(chuan)统音乐中包含西方音乐中没有的独(du)特节(jie)奏模式。雅各(ge)比解释说，为了防止他(ta)们的音乐品味过于(yu)单一，研究(jiu)人员(yuan)还特意寻(xun)找了很(hen)少上网的人。
其想法是让这些人接触特定的音乐模式，然后(hou)让他(ta)们模仿以前听过的标(biao)准化节(jie)奏，通过敲击手(shou)指来复述节(jie)奏，看他(ta)们会错到什么程度。雅各(ge)比说：“随着(zhe)游(you)戏的进行，参与者越来越倾向于(yu)表现(xian)他(ta)们认为听到的东西，而不是实(shi)际听到的东西。这个反复的过程揭示了每个听众的期(qi)望和(he)自然倾向。”
这是首次对音乐节(jie)奏进行大规模的跨文化研究(jiu)。这位专(zhuan)家说：“此次实(shi)验(yan)提(ti)供了迄今(jin)为止最明确(que)的证据，证明音乐感知和(he)认知存在一定程度的普遍性。所有被(bei)分(fen)析的群体都表现(xian)出对简单整(zheng)数比组成的节(jie)奏的偏(pian)爱。”雅各(ge)比说：“我们知道，人脑中含有有利(li)于(yu)这类恒定节(jie)奏的机制。”这就解释了我们在《铃儿响叮当》中听到的简单整(zheng)数比组成的节(jie)奏的普遍接受性，也解释了几乎所有文化中的传(chuan)统歌曲为何广受欢迎。这位专(zhuan)家最后(hou)总结说：“很(hen)明显，这些偏(pian)好可能源于(yu)人们对恒定节(jie)拍或等节(jie)拍的自然倾向。”
直(zhi)到现(xian)在，我们还不了解将音符转化为情感的机制。一首歌能让我们翩翩起(qi)舞、感到痛苦或让我们潸然泪下，究(jiu)竟是什么原因？我们到现(xian)在也不完全明白(bai)。上述研究(jiu)开始打(da)开了我们大脑中的“黑匣(xia)子”。这些研究(jiu)有望让我们明白(bai)，这些感觉是否具有某种普遍性，以及历史(shi)上最著名的歌曲是不是一个数学公式。（编译/刘丽菲）