编者按：家风是建(jian)立在中华(hua)文化之根上的集体认同，是每(mei)个个体成长的精神足印。党的二十大报(bao)告指出，要弘扬中华(hua)传统美德，加强家庭家教(jiao)家风建(jian)设。这是“家教(jiao)家风”首次(ci)出现在党代会报(bao)告中。
“惟楚有材(cai)”，为(wei)何“于斯为(wei)盛”，与湖南众多家庭重视家风传承有很大关(guan)系。无数湖湘先贤不仅自身功成名(ming)就，还(hai)留下了大量家教(jiao)家训，被(bei)后(hou)世弘扬传承。红网时刻新闻特(te)别推出《家传·湖湘家风故事(shi)》系列，弘扬中华(hua)优秀传统文化，汇聚奋发有为(wei)的时代精神。
红网时刻新闻记者 刘璇 摄影 陈杰 视频 任晔 湘潭报(bao)道
在辛亥革(ge)命(ming)的洪流中，湖南走(zou)出的革(ge)命(ming)志士不胜枚举，许多是我们耳熟能详的人物。
但有一(yi)位，知道的人并(bing)不多。他就是同盟(meng)会领袖人物之一(yi)、华(hua)兴会创始人之一(yi)——刘揆一(yi)。
刘揆一(yi)，祖籍衡山，1878年生于湘潭的一(yi)个农民家庭。
在湖南，找寻刘揆一(yi)的故事(shi)，要从刘烈士祠出发。
最初(chu)，这是湘潭县为(wei)了纪念(nian)刘揆一(yi)的胞弟——刘道一(yi)烈士而建(jian)造的。
后(hou)来，刘揆一(yi)去世后(hou)埋葬于此，他的后(hou)人也一(yi)直居(ju)住在此地，守护一(yi)门忠烈。
刘烈士祠。
刘揆一(yi)、刘道一(yi)两兄弟，被(bei)人称作“湘潭刘氏(shi)双雄(xiong)”。
这个家庭，如何培(pei)养出两位顶天立地的革(ge)命(ming)志士？有着怎样的家风传承？
正气传家
前不久(jiu)，观潮(chao)君来到(dao)位于湘潭市雨(yu)湖区的刘烈士祠，探寻刘揆一(yi)、刘道一(yi)兄弟的革(ge)命(ming)往事(shi)。
刘烈士祠位于湘潭城正街(jie)的老居(ju)民房深处，祠堂为(wei)两层(ceng)砖木建(jian)筑(zhu)。
一(yi)楼堂屋正中，是雕(diao)塑艺术家、刘揆一(yi)的孙女刘瑜在2006年12月刘道一(yi)逝世100周年时，为(wei)其雕(diao)刻的半身像。
刘道一(yi)烈士雕(diao)像。
半身像背(bei)面墙上的文字，是刘道一(yi)牺牲后(hou)，孙中山和(he)黄兴为(wei)他写的挽(wan)诗。
厢(xiang)房则是关(guan)于刘揆一(yi)、刘道一(yi)的生平陈列，以及他们使用过的家具，与他人的来往书信。
长期以来，关(guan)于刘揆一(yi)、刘道一(yi)的资料非常缺乏。湖南师范(fan)大学历史文化学院教(jiao)授饶怀民，从上世纪80年代开(kai)始，一(yi)直致力于研究刘氏(shi)兄弟。
饶怀民告诉观潮(chao)君，刘揆一(yi)家族最大的特(te)点是“正气传家”。
刘揆一(yi)的父亲刘方峣，富有正义(yi)感，曾在湘军曾国荃的手下服(fu)役。
有一(yi)次(ci)，刘方峣捕获太(tai)平军总制林迪荣，在审讯时反受其感染，感受到(dao)了清(qing)廷的腐朽与没落(luo)，私自放跑了林迪荣，自己则逃(tao)回乡里(li)。
刘揆一(yi)承袭了父亲的一(yi)身正气。
刘揆一(yi)起居(ju)室。
刘方峣在湘潭县衙署(shu)当(dang)差时，奉(feng)命(ming)缉捕哥(ge)老会首领马福益，他事(shi)先密嘱刘揆一(yi)向马福益通风报(bao)信。
刘揆一(yi)抢在捕快(kuai)到(dao)来之前，抄小路找到(dao)马福益寄居(ju)的湘潭江边(bian)一(yi)家小客栈报(bao)信，使马福益免于被(bei)捕。两人因此结下友(you)情，共同为(wei)中国近代民主革(ge)命(ming)作出了贡献。
“刘方峣的德言懿行，尤其是他这种(zhong)言传身教(jiao)的正义(yi)感，对年轻(qing)时的刘揆一(yi)、刘道一(yi)影响很大。”饶怀民说(shuo)。
刘道一(yi)是中国近代民主革(ge)命(ming)家，少年时期受家庭教(jiao)育(yu)的影响，特(te)别是受到(dao)其兄刘揆一(yi)的影响较大。
1906年，同盟(meng)会领导的萍(ping)浏醴起义(yi)失败后(hou)，刘道一(yi)被(bei)清(qing)吏逮捕。
面对严刑拷问(wen)，他坚贞不屈，以至肌肤尽裂，血(xue)流遍地，仍高(gao)呼(hu)“士可杀，不可辱，死即死耳”。
当(dang)年12月31日，刘道一(yi)在长沙浏阳门外就义(yi)，年仅22岁。
屏风上为(wei)刘道一(yi)在狱(yu)中写下的诗句。
得知刘道一(yi)牺牲的消息后(hou)，同盟(meng)会总部为(wei)他举行了隆重的追悼大会，黄兴与刘揆一(yi)相抱痛哭。很多革(ge)命(ming)党人写挽(wan)诗，盛赞刘道一(yi)的革(ge)命(ming)气节，至今尚存80多首。
民国建(jian)立后(hou)，刘揆一(yi)将黄兴、杨度(du)等悼念(nian)刘道一(yi)的诗文编辑成册，题名(ming)《衡山正气集》，以传示后(hou)人，用“正气”激(ji)励晚辈。
被(bei)誉为(wei)“革(ge)命(ming)的道德家”
刘氏(shi)兄弟年少时，刘方峣便(bian)望子成龙，希望两兄弟好好读书。
刘揆一(yi)早(zao)年在向子女回顾自己读书时的情景时说(shuo)，自己和(he)刘道一(yi)最初(chu)上私塾，学的是旧东西，但他们读书很努力。后(hou)来湖南开(kai)办新学，才让他们打开(kai)眼界。
为(wei)了多读书，兄弟俩曾把自己锁在房里(li)，几个月足不出户，饮食都(dou)由家人从窗口送进去。
那时，湖南开(kai)风气之先，常有名(ming)人来长沙讲学。他们不怕路远(yuan)，跑到(dao)省城去听课。
1894年，刘揆一(yi)就读于经学大师王闿运门下，打下了深厚的国学根基。
后(hou)来在留学热(re)潮(chao)的影响下，刘揆一(yi)于1903年春自费赴(fu)日本留学。
刘揆一(yi)与黄兴结识就是在日本留学期间，因志同道合，两人遂成密友(you)。
华(hua)兴会重要成员合影，后(hou)排左起第(di)四人为(wei)刘揆一(yi)。
他们经常在一(yi)起探讨救国途径，且一(yi)致认为(wei)，非武装起义(yi)推翻清(qing)廷不可。
1903年夏秋，黄兴、陈天华(hua)先后(hou)回国，从事(shi)革(ge)命(ming)活动。随后(hou)，刘揆一(yi)也回到(dao)国内。
黄兴应聘在长沙明德、经正学堂担任教(jiao)师，刘揆一(yi)则在醴陵渌江中学堂任监督。两人在课余积(ji)极向学生宣传革(ge)命(ming)思想。
经过一(yi)段时间的宣传工作，他们决定筹建(jian)反清(qing)革(ge)命(ming)团体——华(hua)兴会。
1904年2月15日，华(hua)兴会在长沙成立，黄兴为(wei)会长，刘揆一(yi)、宋教(jiao)仁等为(wei)副会长。
第(di)二年的8月20日，同盟(meng)会在东京成立，孙中山被(bei)推为(wei)总理(li)，黄兴为(wei)庶务干事(shi)。1907年，刘揆一(yi)也加入同盟(meng)会，并(bing)被(bei)任命(ming)为(wei)庶务干事(shi)。
如果说(shuo)刘道一(yi)是近代民主革(ge)命(ming)的殉道者，那刘揆一(yi)则是近代民主革(ge)命(ming)的倡导者。
弟弟被(bei)杀害，不仅没有把刘揆一(yi)吓倒，反而激(ji)发了他的革(ge)命(ming)热(re)情。1907年，他成为(wei)了同盟(meng)会本部的主要负责人之一(yi)。
时值革(ge)命(ming)低(di)潮(chao)，同盟(meng)会内部有风波，也有分(fen)歧。
刘揆一(yi)处事(shi)不偏不倚，顾全大局，处处维护团结，表现出了良好的道德情操，被(bei)誉为(wei)“革(ge)命(ming)的道德家”。
1911年武昌(chang)起义(yi)后(hou)，刘揆一(yi)与黄兴等赴(fu)武汉(han)，为(wei)稳定武汉(han)战局、促进南京临时政府的建(jian)立做出了重要贡献。
1912年，刘揆一(yi)任袁世凯政府工商总长，提出了“工商立国”的理(li)论，并(bing)在第(di)二年发表著名(ming)的《国本论》，使其“工商立国”的理(li)论进一(yi)步(bu)完善。
翌年7月，刘揆一(yi)弃职去天津创办《公民报(bao)》，以报(bao)纸为(wei)武器，反对帝制。
袁世凯以金钱官(guan)爵作诱饵，希望《公民报(bao)》不再刊登反对帝制的言论，被(bei)刘揆一(yi)严词拒绝。
1915年，袁世凯勾结日本帝国主义(yi)，密谋签订丧权辱国的《二十一(yi)条(tiao)》。《公民报(bao)》获悉密约内容，立即予以揭露，袁世凯的卖国行径引起国内外一(yi)致反对。
“九·一(yi)八”事(shi)变发生后(hou)，刘揆一(yi)忧心(xin)如焚，写下了上万(wan)言的《救国方略之我见》。
1933年，刘揆一(yi)被(bei)蒋介石聘为(wei)行政院顾问(wen)，但因他发表联共言论，翌年被(bei)罢(ba)免，从此隐居(ju)湖南的洪江。
据刘揆一(yi)的二儿子刘安鼐回忆，1934年暑假的时候，他到(dao)南京一(yi)家旅舍去探望父亲，看到(dao)他正在分(fen)发一(yi)本题为(wei)《救国之我见》的小册子。内容是呼(hu)吁国人督促政府停(ting)止内战，共同抗日。
抗战期间，刘揆一(yi)过着十分(fen)清(qing)苦的生活，还(hai)得了肺结核。
新中国成立后(hou)，党和(he)人民政府没有忘记这位民主革(ge)命(ming)的斗(dou)士。刘揆一(yi)被(bei)聘为(wei)湖南省军政委员会顾问(wen)。
刘烈士祠与曙光学校一(yi)墙之隔。
刘揆一(yi)去世后(hou)，刘安鼐在书桌抽屉里(li)，发现有毛(mao)泽东于1949年和(he)1950年写给(gei)父亲的两封信。
1950年秋，毛(mao)泽东曾邀刘揆一(yi)去北京晤谈。可惜刘揆一(yi)病重，未能成行。
同年11月1日，刘揆一(yi)在湘潭刘烈士祠病逝，享(xiang)年72岁。
先辈已(yi)故，精神长存
刘揆一(yi)的一(yi)生，遭受过到(dao)很多的误解和(he)打击，但他从未退缩，始终保持着革(ge)命(ming)者的气节。
刘成烈是刘揆一(yi)最小的孙子，他形容祖父是一(yi)个“痛苦的革(ge)命(ming)家”。
刘揆一(yi)曾留下遗言，死后(hou)把他埋在刘烈士祠，在墓前刻下四个大字——“衡山正气”。
可以说(shuo)，正气贯穿了他的一(yi)生。
刘揆一(yi)之墓。
“政治上的坚定、思想上的坚毅和(he)行动上的坚韧，三者结合，集中体现出士人群体的浩然正气，即‘衡山正气’。”饶怀民说(shuo)，刘揆一(yi)的家族成员，都(dou)受到(dao)了“衡山正气”的熏陶。
刘成烈说(shuo)，当(dang)年祖父变卖自家田产，就是筹措资金为(wei)革(ge)命(ming)购(gou)买(mai)武器，“这种(zhong)民族大义(yi)，是湖湘精神的体现；在我们家里(li)，就