作为全球首个茶主题世界文化遗产(chan)，云南景迈山的自然之美、人文之美吸引(yin)着(zhe)八方游客。在悠(you)长岁月(yue)中(zhong)，景迈山世居民族(zu)与茶相伴，以茶为生(sheng)，创造出林茶共生(sheng)、人地和谐的独特文化景观。近年来，当地在保护好(hao)古(gu)茶林文化景观的同(tong)时发展茶产(chan)业、文旅(lu)产(chan)业，促进(jin)文旅(lu)融(rong)合、茶旅(lu)融(rong)合。这座曾(ceng)经“养在深闺人未识”的宝藏秘境靠什么走向世界？申遗成功后有了哪些新变化？未来发展之路怎么走？
透过一片叶，望见一座山。在我国的西(xi)南角，云南的峻岭崇山间，景迈山已(yi)静立千年。茶因山而生(sheng)，山因茶而兴，绿水青山与万亩古(gu)茶林交(jiao)相辉映。
刚刚过去的春茶季，景迈山比往年更热闹了。去年9月(yue)，联合国教科文组织第45届世界遗产(chan)大会(hui)通过决议，将“普洱景迈山古(gu)茶林文化景观”列入《世界遗产(chan)名录》。作为全球首个茶主题世界文化遗产(chan)，这是景迈山申遗成功后的第一个春茶季，游人更多了，当地各族(zu)群众更自信(xin)了，未来发展之路更清晰(xi)了。
当氤氲着(zhe)茶香(xiang)的景迈山向世界张开双臂，积淀(dian)上千年的厚重茶文化魅力初(chu)绽。景迈山靠什么走向世界？持久的魅力来自何处？申遗后“沉淀(dian)”了半年多的景迈山有什么新变化？未来如何发展？记者近日(ri)走进(jin)位于云南省普洱市澜沧(cang)拉祜族(zu)自治(zhi)县的景迈山，进(jin)茶林，访古(gu)寨，串农(nong)户，再探(tan)景迈山的魅力。
林茶共生(sheng) 人地和谐
“远看像森林，近看是茶林”，到过景迈山后，很多人对茶林和茶园的既有印象(xiang)就被(bei)颠覆了。走进(jin)景迈山大平掌古(gu)茶林，初(chu)见是树林，细看是茶林。景迈山保留延续了“林下茶”的传统种植方式，与江南等地的茶园不同(tong)，这里不见整齐(qi)低平的茶树。
沿(yan)步道慢行(xing)，左右两侧(ce)，自上而下，高大粗壮者如樟树、榕(rong)树，中(zhong)间是古(gu)茶树和灌(guan)木，再往下是草本植物，乔木、灌(guan)木、草本的立体群落结构(gou)和生(sheng)态系统，层(ceng)次鲜明。在这样的茶林中(zhong)，挂着(zhe)铃(ling)铛的黄牛悠(you)闲吃草，茶农(nong)采摘茶叶，游人欣(xin)赏着(zhe)在别处见不到的风景……
“布朗族(zu)先民在迁徙途中(zhong)发现野生(sheng)茶树，于是在景迈山定居。他们在森林中(zhong)建寨，在寨子周围栽培茶树，并探(tan)索出利用森林生(sheng)态系统，在高大乔木下种茶树的‘林下茶’种植技术，后与傣族(zu)等世居民族(zu)一起，延续千年的保护与发展，形成了林茶共生(sheng)、人地和谐的古(gu)茶林文化景观。”澜沧(cang)县博物馆副研究员熊登(deng)奎说。
景迈山古(gu)茶林文化景观遗产(chan)区包括5片规模宏大、保存完好(hao)的古(gu)茶林，分布其中(zhong)的9个传统村落，以及古(gu)茶林间的3片分隔防护林。“这是景迈山世居民族(zu)认识自然、尊重自然、利用自然并与自然长期和谐共生(sheng)的智(zhi)慧结晶，是可持续发展的典范(fan)。这里平均海拔高度在1400米左右，山高林茂，地形、气候和土壤条件(jian)非常适合普洱茶生(sheng)长。”熊登(deng)奎说。
“保存完好(hao)的景迈山古(gu)茶林，反(fan)映出世居民族(zu)在长期生(sheng)产(chan)生(sheng)活中(zhong)积累(lei)的生(sheng)态智(zhi)慧。”北大国土空间规划设计研究院风景与遗产(chan)研究所所长秦芳认为，景迈山古(gu)茶林拥有独特的“森林―古(gu)茶林―村落”空间结构(gou)，与天(tian)然林相似的茶林生(sheng)态系统、特殊的茶祖信(xin)仰以及世居民族(zu)文化，创造了宜(yi)居的山地人居环境，促进(jin)了古(gu)茶林的千年传承和茶山社(she)会(hui)经济的可持续发展。
景迈山独具“山共林、林生(sheng)茶、茶绕村”的景观格(ge)局。普洱景迈山古(gu)茶林保护管理局副局长周天(tian)红(hong)介绍，景迈山世居民族(zu)用智(zhi)慧创造了茶在森林中(zhong)、村在茶林中(zhong)、耕地和其他生(sheng)产(chan)活动在茶林外的山地人居环境，实现生(sheng)产(chan)、生(sheng)活、生(sheng)态用地的合理分配和可持续利用，是山地森林农(nong)业文化景观的杰出代表。
景迈山的魅力离不开各具特色的9个古(gu)村寨。站在糯岗古(gu)寨的高处远眺，在森林和茶林包围中(zhong)的整个村庄尽收眼(yan)底，干(gan)栏式木结构(gou)建筑(zhu)房屋紧(jin)凑地围绕寨心展开，傣族(zu)文化和原始古(gu)村落原貌较好(hao)地保存着(zhe)；而翁基古(gu)寨则传承了布朗族(zu)原生(sheng)态文化，寨心、古(gu)树、干(gan)栏式传统房屋保存完好(hao)。布朗族(zu)村寨屋顶上有一芽两叶的图腾，家家门前晾晒(shai)或摆放着(zhe)茶叶……茶是景迈山的主角，走在景迈山的村寨，茶元素处处可见，当地群众的生(sheng)活围绕着(zhe)茶展开。
去年申遗成功后，走向世界的景迈山有了更高的知名度，其独特魅力吸引(yin)着(zhe)更多人关注。“知道景迈山的人越来越多，到景迈山来的朋友也越来越多。我们也欢迎(ying)更多人来景迈山，融(rong)入我们的生(sheng)活，体验这里的生(sheng)态和文化。”芒(mang)景村翁基古(gu)寨村民叁文说。
中(zhong)央美术学院教授(shou)祝彦春已(yi)是第九(jiu)次到景迈山了，“第一次到景迈山时，光是在茶园里走走看看就很激动，就像曾(ceng)经梦见过的地方似的。这里独特的民风民俗(su)、人们对自然的敬畏之心，深深吸引(yin)着(zhe)我”。
今年年初(chu)，家住北京的陈鹏宇、白雯雯通过媒体报道知道了景迈山，查阅(yue)了很多资(zi)料，对这里产(chan)生(sheng)了浓厚兴趣。今年“五(wu)一”假期前，夫妇俩决定到景迈山休假，“别的地方不去，就在景迈山待(dai)5天(tian)”。
“景迈山没有让我们失(shi)望。这里淳(chun)朴的民风给我们留下了深刻印象(xiang)。在古(gu)寨里，家家有茶室，坐下来喝茶聊天(tian)十(shi)分解压，让人心情舒畅。景迈山就是现实版的世外桃源。”白雯雯说。
世代保护 久久为功
文化景观是人与自然的共同(tong)作品。景迈山独具魅力并非“自然天(tian)成”，而是得益于世世代代的传承和久久为功的保护。守护好(hao)古(gu)茶园，保护好(hao)老祖宗留下的宝贵遗产(chan)，已(yi)成为景迈山人的共识。
在景迈山的古(gu)茶林深处，有一棵很有名的“蜂(feng)神树”。巨大的榕(rong)树树冠上，六七十(shi)个蜂(feng)巢(chao)星罗棋布，隔着(zhe)数十(shi)米的距离依然可以听见蜂(feng)群争鸣，蔚为壮观。当地人介绍，生(sheng)长于其上的大蜜(mi)蜂(feng)对周围的生(sheng)态环境要求(qiu)十(shi)分严苛，因此“蜂(feng)神树”也被(bei)视(shi)为景迈山生(sheng)态环境优良的典型例证，是人与自然和谐共生(sheng)的象(xiang)征(zheng)。
“我要是给你们留下牛马，怕遇到灾难死掉，要是给你们留下金(jin)银财宝，也怕你们吃光用完，所以只给你们留下茶树，让子孙后代取用不尽……”居住在景迈山中(zhong)的人们世代牢(lao)记并传承着(zhe)“茶祖遗训”，守护着(zhe)古(gu)茶林和整个家园，最终让景迈山走向世界，成为世界的景迈山。
“我们订立了一系列村规民约，比如，不使用化肥农(nong)药(yao)，不过度修剪。伴随申遗过程的推进(jin)，村民们从(cong)中(zhong)受益，更加自觉地按照世界文化遗产(chan)的理念保护周围的森林、茶树和古(gu)建筑(zhu)。”景迈村党总支书记、村委会(hui)主任岩赛乱说。
在景迈山下的遗产(chan)综合展示中(zhong)心，各族(zu)村民捐赠(zeng)的生(sheng)活用品、民族(zu)服饰、农(nong)具乐器(qi)等，作为展品的一部分向观众展现着(zhe)当地特色，这是他们参与保护景迈山、推介景迈山的见证。芒(mang)景村委会(hui)翁基村民小(xiao)组副组长张光明告诉(su)记者，现在村民自觉参与保护的意识明显增强，比如茶叶只采春秋两季、不采夏季，让茶树得到更好(hao)的休养生(sheng)息。
从(cong)相对原生(sheng)态到按照世界遗产(chan)理念加以保护和延续发展，当地政府、群众和专家共同(tong)参与其中(zhong)，精心守护这份独特的文化遗产(chan)。
山东大学教授(shou)、中(zhong)国古(gu)迹遗址保护协会(hui)副理事长姜波多次到访景迈山，见证了景迈山申遗走向世界的过程，目睹了景迈山的变与不变，“10多年来，旅(lu)游业发展和茶叶生(sheng)产(chan)给当地群众带来了明显的经济效益，要继续提升他们对遗产(chan)保护的自觉意识。这不仅是景迈山的遗产(chan)，也是全世界的遗产(chan)”。
据介绍，为将古(gu)茶林等的保护落到实处，当地不断完善相关法规，修订出台《普洱市古(gu)茶树资(zi)源保护条例》《普洱市景迈山古(gu)茶林文化景观保护条例》《云南省澜沧(cang)拉祜族(zu)自治(zhi)县景迈山保护条例实施办法》等系列规章制度，确保古(gu)茶林科学管养、传统村落风貌管控、茶叶市场管理等有章可循、有法可依。
“景迈山是有机演(yan)进(jin)的文化景观，兼具历史、文化、生(sheng)态、经济等多维度价值，通过景迈山可以认识中(zhong)国的茶文化和茶文化景观遗产(chan)。”北京清华同(tong)衡规划设计研究院遗产(chan)地可持续发展研究所所长邹怡情认为，通过多年摸索，景迈山建立了政府主导、专家指导和社(she)区参与的多元遗产(chan)保护管理机制。景迈山的保护传承切实践行(xing)了“绿水青山就是金(jin)山银山”理念，对探(tan)讨(tao)生(sheng)态保护、促进(jin)可持续发展具有启示意义。
在翁基等古(gu)村寨行(xing)走，不时可见农(nong)户房前的消防水缸。景迈山遗产(chan)区9个传统村落的建筑(zhu)为干(gan)栏式木结构(gou)传统民居，消防安全至关重要。为守护好(hao)这些宝贵的传统民居和群众安全，普洱消防在景迈山编织了集人防、物防、技防于一体的消防安全“守护网”。
“世世代代生(sheng)活在景迈山的人们，都像爱护自己的眼(yan)睛一样爱护着(zhe)家园。我们也要全力参与其中(zhong)，保护好(hao)这份世界遗产(chan)。”澜沧(cang)县消防救援大队大队长王(wang)杰思介绍，近年来，消防救援机构(gou)抽调精干(gan)力量下沉到景迈山，并招录村民作为专职消防队员，共同(tong)组成消防服务队，驻守在当地的微型消防站和消防救援所，全天(tian)候守护景迈山的消防安全。
联动融(rong)合 增添活力
守护好(hao)绿水青山，才能(neng)迎(ying)来金(jin)山银山。在景迈山走向世界的过程中(zhong)，当地政府和保护管理机构(gou)不断提升和完善遗产(chan)地的基础设施、交(jiao)通网络、通信(xin)网络，并通过注册国家地理标志产(chan)品，打造“景迈山”“普洱景迈山茶”等品牌，景迈山古(gu)树茶价格(ge)得到大幅提升。
“山上做减(jian)法、山下做加法”，是景迈山在发展中(zhong)保护、在保护中(zhong)发展的具体思路。
“我们积极构(gou)建山上原生(sheng)态保护、山下开发利用的空间发展布局。”澜沧(cang)县委副书记、普洱景迈山古(gu)茶林保护管理局局长张丕(pi)生(sheng)介绍，“山上”以重要的遗产(chan)地保护和文化体验场所为主，“山下”作为遗产(chan)价值综合展示、茶产(chan)业融(rong)合发展、旅(lu)游综合服务配套(tao)的区域(yu)，协调保护与发展的关系，实现山上山下互补演(yan)进(jin)、联动发展。同(tong)时，保护好(hao)遗产(chan)地生(sheng)态系统和民族(zu)文化，在合理环境容量下发展体验式文化旅(lu)游和观光生(sheng)态农(nong)业。
在山上保护、山下发展、茶旅(lu)融(rong)合的发展思路引(yin)导下，当地建立了“投融(rong)建管营”主体平台，创新迭代景迈茶生(sheng)态产(chan)业。利用景迈山申遗的辐射效应，引(yin)进(jin)知名文旅(lu)企业到景迈山周边投资(zi)兴业，促进(jin)文旅(lu)融(rong)合、茶旅(lu)融(rong)合。
景迈山要想实现更好(hao)的发展，需要年轻(qing)人，需要“新玩法”。这些年，回到景迈山的年轻(qing)人多了起来，让古(gu)老的景迈山更加年轻(qing)有活力。
“00后”仙金(jin)的家在景迈村糯岗古(gu)寨，她是当地最早尝试通过网络直播带货并推介景迈山的年轻(qing)人，“景迈山申遗成功以来，我们迎(ying)来了更多来自世界各地的客人。以前只有在节假日(ri)才会(hui)有一些游客，现在景迈山每一天(tian)都是旺季，古(gu)寨里随处可见拍照打卡和在村民家里喝茶买(mai)茶的游客”。
“我想通过直播的形式讲好(hao)景迈山的茶故事和茶文化。如今，越来越多年轻(qing)茶农(nong)加入直播带货行(xing)列，通过镜头向世界推介景迈山。”仙金(jin)告诉(su)记者，她还计划开客栈，目前已(yi)在装修中(zhong)，“希望把更多人留在景迈山，体验这里的千年茶文化”。
观云海、看日(ri)落、品美食，位于芒(mang)景村翁哇组的布朗玉呢(ne)客栈因独特的视(shi)野和安静的环境，受到很多游客的追(zhui)捧。老板玉呢(ne)曾(ceng)经外出工作，返乡后经营起了这家客栈。景迈山成为世界文化遗产(chan)后，为了让客人吃好(hao)、住好(hao)、玩好(hao)，有更好(hao)的原生(sheng)态体验，她们开发了“达拉宴(yan)”创意餐，让游客深度体验当地的日(ri)常生(sheng)活。
“如今，随着(zhe)景迈山的知名度不断提升，各地游客慕名而来，感受自然之美和人文之美，客栈和茶叶生(sheng)意也越来越好(hao)。”玉呢(ne)说。
从(cong)小(xiao)耳濡目染茶文化的布朗族(zu)姑娘叶香(xiang)大学毕(bi)业后也回到了景迈山，在自己家的布朗公主茶厂工作，传承传统制茶工艺(yi)，积极传播景迈山茶文化，持续提升茶叶品质，把景迈山的茶卖到世界各地。“要像保护自己的眼(yan)睛一样保护森林、保护茶林。”叶香(xiang)说。
延伸拓展茶产(chan)业链、创新发展文创产(chan)业、积极发展生(sheng)态研学旅(lu)游……景迈山的发展有更多可能(neng)。张丕(pi)生(sheng)表示，景迈山将依托得天(tian)独厚的茶文化、民族(zu)文化、生(sheng)态文化等资(zi)源，大力发展生(sheng)态旅(lu)游、研学旅(lu)游、科考旅(lu)游，推动遗产(chan)保护与茶产(chan)业、旅(lu)游产(chan)业融(rong)合发展，积极探(tan)索景迈生(sheng)态文化旅(lu)游模式，助力乡村全面振兴。
对景迈山的未来，大家也有更多期待(dai)：
叁文说，自己要把茶叶做好(hao)，做高品质的茶叶，做一点茶就要为一点茶负责；
岩赛乱希望更多年轻(qing)人回到景迈山，搞直播、做电商，向全世界推介景迈山的好(hao)茶、好(hao)景、好(hao)文化；
“我还会(hui)再来景迈山，也希望更多人能(neng)来深度体验这里的风土人情。”来自苏州的丁小(xiao)萍已(yi)经来过景迈山5次，并不断把景迈山推荐(jian)给身边的亲戚(qi)朋友；
……
景迈山已(yi)经敞开怀(huai)抱，景迈山正(zheng)在走向世界。 （经济日(ri)报记者 管培利 胡达闻）