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地处云南迪庆香格里拉的尼汝(ru)村，有“天下第一生态村”的美誉，被人们称为“秘境中的秘境”，这个只有124户(hu)居民的古朴(pu)村落，位于世界自然遗产“三江并流”的核心腹地，世居于此的藏族群众依赖自然、师法(fa)自然，一代(dai)又一代(dai)传承和(he)守护着他们的美丽家园。今天的文化中国行，我们带大家去探访(fang)这个不断融入现(xian)代(dai)生活的尼汝(ru)村，看这里如何创新生态智慧(hui)，在保护和(he)发展中努力寻求新的平衡。
自然的馈赠 秘境里的“金饭碗”
四季流转，年复一年，尼汝(ru)人世世代(dai)代(dai)以半耕半牧的方式(shi)，维(wei)系着他们与这片土地的亲(qin)密关系，共生共荣。他们尊崇并沿袭着先民们与自然相处的原则，顺应时序，取用有节，一代(dai)又一代(dai)的尼汝(ru)人接力守护着这片绿色的山水，也享受着山水的馈赠。
进(jin)入芒种时节，尼汝(ru)村的妇女们正忙着挨(ai)家挨(ai)户(hu)收割青稞，在集体的劳作中乐享丰收的喜悦；家里的壮劳力也陆续完成了夏(xia)季转场，在海拔4000多(duo)米的南宝牧场，为他们的牛羊重(zhong)新获取新鲜和(he)充足的食料。而此时，老村长嘎态次里正带着大家分类清理(li)垃圾，准备转运到洛吉乡集中处理(li)，这个定期行动每家每户(hu)都要轮流参与。2023年4月，村里正式(shi)公布了新修订的村规(gui)民约，尼汝(ru)世代(dai)相承的生态环保理(li)念，正在以契约的形式(shi)被固定下来。
云南迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村村委会主任(ren) 嘎态次里：根据村民的意见，反复修改三次，订出来，老百姓对崇尚自然、保护自然、利用自然的积(ji)极性比较高，因(yin)为这个理(li)念，就是自己的家园要自己来爱护，要自己来建设。
这究竟是一个怎样的家园呢？牧场村落、高山湖泊、森(sen)林草甸、山泉(quan)瀑布，在尼汝(ru)村467平方公里的土地上，森(sen)林覆盖率超(chao)过了90%。这里拥有并保存着完好的山地垂(chui)直自然带，庇护和(he)涵养着众多(duo)中国特(te)有的珍稀动植物，是世界范围内(nei)生物多(duo)样性最丰富(fu)的地区之(zhi)一。遗世独立(li)的自然风光和(he)富(fu)集的生物资(zi)源，构成了尼汝(ru)独一无二的生态环境和(he)民族生态文化。
现(xian)在，尽管124户(hu)居民早已定居，但延续了千年的牧民转场，直到今天都未曾(ceng)中断。给草原以喘息的机会，这条夏(xia)去冬来的牧道(dao)，就是尼汝(ru)人和(he)大自然最忠诚的约定。
云南迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村村委会主任(ren) 嘎态次里：人与生态是一样的对待，比如说，我们的森(sen)林、我们的水、我们的石头，我们的土都有生命，通(tong)过这样一些理(li)念，然后把这个生态很好地保护下来了。
敬畏自然、与自然和(he)谐相处，已经成为刻入尼汝(ru)基因(yin)的精神信仰，而另一方面，也是因(yin)为被多(duo)座高山环抱、地理(li)环境复杂封闭，长久以来少有外(wai)界干扰，尼汝(ru)村才较好地保持了原始生态。如果说，“三江并流”自然遗产是一部地球演化的历(li)史教科(ke)书，那尼汝(ru)就是其中最关键的篇幅之(zhi)一。
云南迪庆州林业和(he)草原局三级(ji)调研员(yuan) 古金康卓(zhuo)泽(ze)仁：光从三江并流申报世界自遗产的范围里面看，整个尼汝(ru)的这个区域就酷似一个人的心脏，把它形容为这个三江并流世界自然遗产的腹心地，是名副(fu)其实的。比较好的地质奇(qi)观、地质遗迹、生物群落的分布，在本次香格里拉国家公园的创建过程当中，我们尼汝(ru)的这个分量也是非常重(zhong)。
从事林业工作30多(duo)年，古金康卓(zhuo)泽(ze)仁曾(ceng)全程参与了三江并流自然遗产的申报工作，现(xian)在的工作重(zhong)心又集中到香格里拉国家公园的创建中。童年求学走出尼汝(ru)，长大后的人生又和(he)尼汝(ru)紧密相伴，对古金康卓(zhuo)泽(ze)仁来说，当下他最关心的就是，始终都在守护绿色生态的家乡，如何把自然的馈赠真正变成尼汝(ru)的财富(fu)。
古金康卓(zhuo)泽(ze)仁：尼汝(ru)人，包括在外(wai)面的、在本地的都有这个传承的义务，就是把这个山看好，水给它看好。这个金饭碗给它保护好，同时一代(dai)一代(dai)给它传承下去，让这个金饭碗永(yong)远是金饭碗。
尼汝(ru)的守护 传承中的新未来
尼汝(ru)村民用最朴(pu)素(su)的自然哲学，积(ji)淀了最深刻的生态意识(shi)。为了给后代(dai)留下一个山清水秀又富(fu)饶的家乡，越来越多(duo)走出山门的尼汝(ru)的孩子们，又回到了大山，以他们各自的方式(shi)，践行祖辈们对自然的承诺，以现(xian)代(dai)生态保护的模(mo)式(shi)，为家乡探索更可持续发展的新未来。
尼汝(ru)村距离县城123公里，因(yin)为山路难行，人背马驮的古老运输方式(shi)一直延续到今天，现(xian)在更多(duo)的是为进(jin)山的游客提(ti)供服务。西姆是尼汝(ru)村最早开始卖(mai)掉牦牛和(he)羊，从事乡村旅(lu)游的第一人。
云南迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村村民 西姆：我阿爸放牛的时候我跟他算(suan)了一笔账，我说我们家有30头牦牛，你放了一年卖(mai)出去一头牦牛，当时的一头牦牛只是6500元(yuan)左右，最大的那只，我说你一天的收入大概就6毛钱，我阿爸就跟我吵架了。
西姆明(ming)白(bai)，当她做出家里不再养牛的决定，她挑战的是尼汝(ru)村世代(dai)固守的生活方式(shi)和(he)基本秩(zhi)序。过去因(yin)为贫困，西姆高中辍学在外(wai)打工，做过服务员(yuan)、挖(wa)过中药材、还考了导游证，直到2015年，西姆选择回到尼汝(ru)。
云南迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村村民 西姆：因(yin)为接触的人比较多(duo)了，然后觉(jue)得旅(lu)游这一块，能够改变我们村里面很多(duo)很多(duo)，第一个是经济的来源，第二个是人的素(su)质，有山有水才会有我们更好的生活，那为什么我们不去利用呢？
今年5月，西姆和(he)丈夫在自家宅基地上重(zhong)新翻修了客栈(zhan)，开始试运营(ying)，她一边亲(qin)自主理(li)游客们的餐食，一边手把手培(pei)训村里的其他的姐妹，规(gui)范客房(fang)服务，同时还要养好马，为游客的需求提(ti)供储备。尽管现(xian)在尼汝(ru)村还属于小众旅(lu)游的目的地，游客们主要也是以徒(tu)步爱好者(zhe)居多(duo)，但西姆的选择正在影响更多(duo)的人。
云南迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村村民 西姆：可以这么说，就是每一个客人，每一个村民，都变成了我人生中最好的老师，在旅(lu)游方面我看到了我的希望。
现(xian)在，从服务员(yuan)、向导到马夫，不少的尼汝(ru)人开始加(jia)入西姆的团(tuan)队，西姆看到的希望，也是尼汝(ru)村拥抱另一种生产生活方式(shi)的开始。
迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村党总支书记 格桑央宗：像(xiang)2022年的时候，我们的牦牛存栏量，当时我们年底做统计的时候是有5000多(duo)头，然后去年2023年底的时候，是4413头；特(te)别明(ming)显的是藏绵羊，从过去的2000多(duo)只，到现(xian)在的500多(duo)只，呈一个逐年递减(jian)的趋势。
记者(zhe)：数量的下降(jiang)意味着什么呢？
迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村党总支书记 格桑央宗：意味着我们的老百姓的这个生产生活的方式(shi)可能发生了一些转变，然后大家可能从心理(li)上就会去探索更多(duo)的一些发展可能性。
2022年7月，年轻的大学生格桑央宗回到家乡，担任(ren)村总支书记。眼下，她正在推(tui)进(jin)尼汝(ru)村多(duo)规(gui)合一的村庄规(gui)划落地。因(yin)为现(xian)在尼汝(ru)村大多(duo)数土地都在生态红(hong)线之(zhi)内(nei)，发展腾挪的空间受限，如何有序地发展乡村旅(lu)游，用生态资(zi)源的优势去突破半耕半牧的发展瓶颈，又不让发展的速度偏离了保护的轨迹，这是摆在古老的尼汝(ru)村面前最新的挑战。
迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝(ru)村党总支书记 格桑央宗：在保护住我们的生态、保持住我们原来民族文化的基础之(zhi)上，在共同富(fu)裕(yu)的道(dao)路上，我也不希望我家乡的父老乡亲(qin)们掉队。这个任(ren)务可能很艰巨，但是也正是需要我们年轻的这一辈去做好规(gui)划，更多(duo)地去实践。
格桑央宗期待，尼汝(ru)村多(duo)规(gui)合一规(gui)划的生态治理(li)和(he)产业布局，也能和(he)香格里拉国家公园的创建形成有效(xiao)的衔(xian)接，在严格遵守国家划定的永(yong)久基本农田保护红(hong)线、生态保护红(hong)线、城镇传统村落保护红(hong)线之(zhi)外(wai)，找到更合理(li)更可持续的发展空间，让尼汝(ru)人也能更充分地享有新时代(dai)生态保护的获得感。
（总台记者(zhe) 徐平 刘(liu)刚 云南台）